Theo Dario Salvi của AsiaNews, vị giám tỉnh của dòng Phanxicô, người bảo vệ các Thánh địa, đã nói chuyện với AsiaNews về các lễ hội một lần nữa không có người hành hương, những người mà việc trở lại ‘có liên quan đến việc chấm dứt xung đột’.



Thực vậy, các tín hữu của Đất Thánh đang chuẩn bị cho ‘Lễ Giáng sinh thứ hai không có người hành hương’, khôi phục lại ‘niềm hy vọng chắc chắn’ như Thánh Phanxicô đã gọi, được thành lập trên Chúa Kitô, Đấng ‘đã chết và sống lại’ và đã cho thấy ‘chiến thắng trước cái ác, tội lỗi và thù hận’ của Người. Đây là cách mà người trông coi Thánh địa, linh mục Francis Patton, mô tả với AsiaNews về kỳ vọng của một khu vực đang chuẩn bị mừng lễ Giáng sinh giữa những cơn gió chiến tranh (từ Gaza đến Yemen) và những bất ổn về tương lai, đặc biệt là ở nước láng giềng Syria, với sự sụp đổ của chế độ Assad sau hơn nửa thế kỷ. Một hy vọng, ngài giải thích, "là thông điệp trung tâm của Năm Thánh" với các Ki-tô hữu được kêu gọi "góp phần đáng kể" để "tìm ra điểm tiếp xúc giữa các thành phần Do Thái và Ả Rập trong xã hội", vượt qua "sự gián đoạn giữa chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa chính thống tôn giáo".

Đức Thượng phụ Latinh của Giêrusalem, Hồng Y Pierbattista Pizzaballa, trong thông điệp của ngài cho ngày lễ, viết rằng: "Chúng tôi muốn Giáng sinh, bất chấp mọi thứ, là thời gian của hòa bình, niềm vui và hy vọng. Năm nay, Giáng sinh", Hồng Y nhận xét, "cũng đánh dấu sự khởi đầu của Năm Thánh, một năm dành riêng cho hy vọng. Và chúng ta rất cần hy vọng ở vùng đất này của chúng ta, nơi bị đánh dấu bởi quá nhiều bạo lực, hận thù, bị tổn thương bởi sự khinh miệt và sợ hãi".

Dưới đây là cuộc phỏng vấn với Cha Patton:

Đêm Giáng sinh trong năm thứ hai của cuộc chiến: Các Ki-tô hữu đang đối phó với đường hầm vô tận này như thế nào?

Các tín hữu đang tiến đến Giáng sinh thứ hai này mà không có người hành hương với hy vọng lớn hơn. Ngay từ đầu Mùa Vọng, khi tôi vào Bê-lem vào Chúa Nhật đầu tiên, tôi thấy các Ki-tô hữu rất vui mừng khi nghe tin lễ đang đến gần và nhà thờ chật kín người, với sự tham gia rất đông đảo. Họ cần hy vọng, đây cũng là chủ đề chính của Năm Thánh.

Chiến tranh và khủng hoảng đã lan rộng, từ Lebanon đến Syria: Palestine có phải là vấn đề bị lãng quên không?

Palestine theo truyền thống bị lãng quên, nhưng thật không may, đây không phải là điều gì mới mẻ! Các cuộc chiến khác đã đánh lạc hướng sự chú ý khỏi những gì đang diễn ra ở Palestine, nơi có sự xói mòn liên tục của các nhóm người định cư vừa là những người theo chủ nghĩa dân tộc cực đoan vừa là những người theo chủ nghĩa tôn giáo cực đoan, sự pha trộn tồi tệ nhất có thể. Điều này cũng dẫn đến một số hành vi bạo lực trong suốt cả năm, không được lên án đủ mạnh mẽ và thực sự không bị truy tố. Phần nào giống như những sự kiện khác cũng được dùng để che đậy cho những điều này.

Cha có thể cho chúng con biết gì về các tu sĩ Phanxicô ở Syria: giá trị của sự hiện diện của họ tại thời điểm này là gì và họ đang trải qua giai đoạn thay đổi và bất ổn về tương lai như thế nào?

Sự hiện diện của chúng tôi đã có từ nhiều thế kỷ trước ở Syria, bởi vì chúng tôi đã ở đó từ thời Thánh Phanxicô và ở nhiều nơi khác nhau: Damascus, Aleppo, Latakia và ở thung lũng Orontes, trong vùng Idlib. Một số anh em có quan điểm khá tích cực, những người khác có một số dấu hỏi và tạm dừng phán đoán. Ở khu vực Aleppo, cho đến nay vẫn chưa có vấn đề gì, trong khi có một vài điểm quan trọng hơn ở Damascus, nhưng ngay cả ở thủ đô, chúng tôi phải xem liệu chúng có cải thiện theo thời gian hay không. Latakia cũng khá yên tĩnh, trong khi ở Orontes - nơi bức tranh trước đây khó khăn hơn - thì giờ đã mở cửa trở lại. Có một hy vọng thận trọng rằng chúng tôi có thể tiến tới một thực tế mới, mặc dù phải đánh giá xem thủ lĩnh [Abu Mohammed al-Jolani] của lực lượng dân quân Hay'at Tahrir al-Sham (Hts) có thể kiểm soát được các lực lượng dân quân khác nhau đến mức nào, nếu kế hoạch để các lực lượng dân quân hạ vũ khí, giải tán và sáp nhập thành quân đội chính quy để bảo vệ toàn vẹn quốc gia được thực hiện. Cuối cùng, chúng tôi cần xem xét hai bước còn lại, đó là bầu ra Hội đồng Lập hiến, dự kiến diễn ra vào khoảng tháng 3, và soạn thảo Hiến pháp mới.

Và đây cũng là lúc thành phần Ki-tô giáo phát huy tác dụng....

Chính xác! Ở đây, các Ki-tô hữu cũng phải đóng một vai trò, bởi vì trong quá trình soạn thảo Hiến pháp mới, rõ ràng là phải cẩn thận để đảm bảo rằng các yêu cầu của họ được chấp nhận, chúng ta không chỉ đơn thuần lập ra một Hiến pháp mà trong đó chúng ta sao chép luật Sharia. Nhưng đó phải là một hiến chương thực sự bao gồm, trong đó mọi nhóm thiểu số đều được tôn trọng và mọi người Syria đều được coi là công dân.

Idlib có thể là phép thử cho Syria ‘mới’ không?

Mối quan hệ giữa những người anh em trong khu vựcvà ban lãnh đạo địa phương đã cải thiện theo thời gian, đến mức trong những năm gần đây, chúng ta đã thấy sự trở lại của các nhà thờ, tài sản và thậm chí là sự gia tăng dần dần trong sự tôn trọng đối với các Ki-tô hữu. Rõ ràng là cách tiếp cận này phục vụ cho mục đích "chính sách đối ngoại", nhưng tôi tin rằng cũng có điều gì đó thực tế trong đó. Ở Syria, họ đã quá chán ngán cuộc chiến này và mục tiêu là hướng tới một sự chuyển đổi. Nếu Syria bắt đầu đi theo một con đường nhất định, thì người Syria sẽ phải đảm bảo con đường đó tiếp tục. Chúng ta không thể nghĩ đến việc áp dụng một mô hình châu Âu ngay từ đầu, họ phải tự tìm ra cách của riêng mình bằng cách tôn trọng tất cả các nhóm thiểu số, thúc đẩy sự hòa nhập, tôn trọng phụ nữ và tất cả những đặc điểm mà nhà lãnh đạo hiện tại nói rằng ông muốn đảm bảo.

Về chủ đề hy vọng, một Năm Thánh bắt đầu với chính điều này làm yếu tố trung tâm: bạn sẽ trải nghiệm nó như thế nào?

Tôi hy vọng rằng trước hết, nó sẽ đại diện cho một điều gì đó rất quan trọng đối với các Ki-tô hữu ở Đất Thánh, để họ có thể tìm thấy hy vọng mà họ đã đánh mất trong những năm gần đây. Người Kitô hữu của chúng tôi cần phải quay trở lại với điều mà Thánh Phanxicô gọi là "hy vọng chắc chắn", dựa trên sự kiện Chúa Kitô đã chết và sống lại và đã cho thấy chiến thắng này trước cái ác, tội lỗi và thù hận. Nếu một viễn kiến chiếm ưu thế trong xã hội Israel và Palestine thúc đẩy sự đoản mạch giữa chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa chính thống tôn giáo, thì chúng ta sẽ chẳng đi đến đâu cả. Ngược lại, nếu một xu hướng xuất hiện để bao gồm tất cả các thành phần của xã hội, thì người Kitô hữu sẽ có thể đóng góp đáng kể và cũng là một phần của giới trí thức giúp tìm ra điểm tiếp xúc giữa các thành phần Do Thái và Ả Rập của xã hội.

Một Năm Thánh cũng có giá trị kinh tế...

Tất nhiên rồi! Năm Thánh cũng sẽ có ý nghĩa kinh tế đối với người Kitô hữu, với điều kiện là chiến tranh ở Gaza kết thúc và tuyến đường hành hương được mở lại. Nếu những người hành hương trở lại, họ sẽ đóng góp cho phúc lợi của những người anh em Kitô hữu của họ. Tôi đặc biệt nghĩ đến những người sống ở Bê-lem hoặc Giêrusalem, nhưng cũng nghĩ đến những người từ Na-da-rét và những nơi khác có các đền thờ quan trọng. Hơn nữa, sự xuất hiện của những người hành hương luôn là một sự khích lệ vì nhờ họ, các Ki-tô hữu ở Đất Thánh đụng đến sự kiện họ thuộc về một gia đình lớn hơn nhiều.

Các cuộc hành hương đại diện cho tâm điểm của trải nghiệm Ki-tô giáo ở Đất Thánh: liệu có 'hy vọng' phục hồi trong những tháng tới không?

Sự phục hồi về cơ bản gắn liền với sự kết thúc của cuộc xung đột, vì cho đến nay hầu như không có gì và nó có tác động không đáng kể đến nền kinh tế. Đây là một vấn đề rất thực tế: các cơ quan cần có chính sách bảo hiểm để tổ chức các cuộc hành hương, và trong thời chiến, chúng cao hơn nhiều, trong khi có rất ít hãng hàng không bay. Họ phải chịu chi phí quá mức và các vấn đề an ninh mà chúng ta biết có thể khắc phục được, nhưng đối với những người ở nước ngoài, nỗi sợ hãi quyết định sự lựa chọn nhiều hơn là lý trí. Do đó, tình hình khó khăn của nhiều Ki-tô hữu sống nhờ các hãng hàng không, đặc biệt là ở Bê-lem, ở Thành phố cổ Giêrusalem và ở Na-da-rét.

Gần đây, cha đã xuất bản một cuốn sách: 'Như một cuộc hành hương. Những ngày của tôi ở Đất Thánh'. cha có thể cân bằng như thế nào trong những năm làm Người Trông coi và cha thấy tương lai của sứ mệnh này sẽ ra sao?

Bảng cân bằng kế toán rất tích cực vì - bất chấp nhiều khó khăn trong những năm này bắt đầu từ Syria, sau đó là đại dịch, rồi ngày 7 tháng 10 và cuộc chiến tranh khác - trong chín năm này, tôi thấy cơ quan trông coi đã thực hiện nghĩa vụ của mình một cách trung thành với lệnh truyền của Tòa thánh. Và Cơ quan đã tiếp tục làm những gì mà nó đã được kêu gọi làm trong nhiều thế kỷ, đó là sống trong các đền thánh, vì nếu chúng tôi ngừng sống trong các đền thánh, chúng sẽ trở về với đất cho cây tầm ma tha hồ mọc, và rồi cầu nguyện trong các đền thánh và tiếp tục truyền cảm thức đức tin sống động bằng cách biến những nơi đó trở nên nơi chào đón các tín hữu. Một lần nữa, việc tiếp tục trải nghiệm tính quốc tế này đã dẫn đến việc mở rộng: khi tôi đến, có khoảng bốn mươi quốc gia hiện diện, bây giờ có khoảng sáu mươi quốc gia. Điều này có nghĩa là chính Cơ quan Trông coi, một cách nào đó, đại diện và mô tả tính Công Giáo và tính phổ quát của Giáo hội. Chắc chắn đã có những khó khăn, nhưng cũng đã có những bước tiến to lớn từ quan điểm hợp tác giữa các Giáo hội: chúng ta đã có cơ hội thực hiện những công trình quan trọng bất chấp những khó khăn về kinh tế, chẳng hạn như việc phục hồi phần mái của Mộ Thánh và việc phục hồi sàn nhà với toàn bộ cuộc khai quật khảo cổ học. Vì điều này, tôi cảm thấy vô cùng biết ơn Thượng phụ Theophilos, thực sự là một người bạn và một người anh em đối với tôi, và cũng là Thượng phụ Armenia, người, mặc dù có một cộng đồng yếu hơn, nhưng luôn ủng hộ loại công trình này.

Lời kêu gọi gửi đến các Ki-tô hữu trên thế giới, đặc biệt là ở phương Tây: chúng ta có thể làm gì để hỗ trợ và sát cánh cùng các Ki-tô hữu ở Đất Thánh?

Điều quan trọng là các Ki-tô hữu phương Tây phải nhớ rằng Ki-tô giáo đã ra đời ở đây. Ki-tô giáo không ra đời ở Rome, nhưng nó đã ra đời ở Giêrusalem. Tôi tin rằng các Ki-tô hữu trên khắp thế giới nên nhớ rằng họ mắc nợ các Ki-tô hữu ở Đất Thánh, và Thánh Phaolô đã nói như vậy trong Thư thứ hai gửi cho người Cô-rin-tô. Điều quan trọng khác là các Ki-tô hữu ở các nước phương Tây phải tích cực hơn một chút trong việc hỗ trợ các Ki-tô hữu ở Đất Thánh, và thay vì nghĩ theo hướng từ chối, họ nên nghĩ theo hướng chào đón nhiều hơn một chút. Mong muốn là Giáng sinh sẽ là thời điểm chúng ta nhận ra rằng sự vĩ đại của Chúa được chứa đựng trong đứa trẻ nằm trong máng cỏ ở hang Bê-lem người đã chọn tự cứu mình không phải bằng những phương tiện phi thường mà bằng một đứa trẻ không vũ trang nhưng mạnh mẽ hơn bất cứ đội quân nào.