THÁNH LỄ NGÀY RẰM Ở HỌ ĐẠO VƯỜN LAN CỦA LINH MỤC SINH VIÊN THẦN HỌC
Năm nay, vầng trăng ngày rằm càng thêm viên mãn với thánh lễ do cha Hoàng Ngọc Minh và cha Mai Văn Kính cử hành ngày 27-2-2010, nhằm ngày 14 tháng giêng năm Canh Dần, tại họ đạo Saint-Martin, còn được gọi là họ đạo Vườn Lan ở Sucy-en-Brie. Sucy là quê hương của lan quý bốn phương, trong số có cả lan hiếm nước Việt. Cùng dự thánh lể còn có thầy Trần Hồng Nho và thầy Trần Trung Nghĩa. Các cha và các thầy đều là sinh viên thần học tại Đại học Công giáo Paris.
Ngoài hoa lan, Sucy còn có khu rừng Đức Bà (forêt Notre-Dame) và hoa huệ (lys), nói lên thành phố này gắn liền với lịch sử các triều đại nước Pháp.
Ờ nước ta vào năm 1054, vua Lý Thánh Tông lên ngôi, thiên đô về Thăng Long, nay là Hà Nội. Năm 1000, thánh đường Sucy, nơi hai cha sinh viên cử hành thánh lễ ngày rằm, làm lễ khánh thành, trở thành mắt xích trong ‘‘áo choàng trắng giáo đường’’ (blanc manteau d’églises) theo thuật ngữ của sử gia Raoul Glaber. Từ đó, thánh đưòng Sucy mang tên thánh Martin, vị giám mục có công phúc âm hóa vùng Tours vào cuối thế kỷ IV. Như vậy, thánh đường họ đạo vườn Lan có cùng chiều dầy lịch sử nghìn năm của thành Thăng Long.
Vào năm 1801, thỏa ước giữa Giáo hội và Nhà nước trao trả thánh đường Sucy cho Giáo hội. 3 năm sau, thánh đường long trọng cử hành lễ Tạ Ơn (Te Deum) nhân lễ đăng quang của hoàng đế Napoléon.
Thánh đường Saint-Martin (Sucy-en-Brie). Phía xa là Notre Dame de Paris
Hiện nay, linh mục Etienne Alméras là cha sở họ đạo Saint-Martin. Linh mục Vincent Mai Văn Kính hiện soạn luận án tiến sĩ Thần học tại Đại học Công giáo Paris là phó xứ. Hai vị linh mục một già một trẻ là hình ảnh cây đại thụ, nơi có hoa lan nước Việt trên cành. Chính hoa lan viễn phương đã đem lại sức sống mới về mục vụ cho họ đạo Sucy ở vùng thung lũng sông Marne.
Ý nghĩa của thánh lễ ‘‘Ubi caritas et amor, Deus ibi est’’
Bài Tin mừng thánh lễ ngày rằm mở đầu bằng lời dẫn nhập: ‘‘Đâu có tình yêu thương, ở đấy có Đức Chúa Trời’’. Thông điệp tình yêu đã mang lại cho thánh lễ họ đạo vườn lan ba chiều kích, thể hiện bằng ba bài thánh ca đều của Phanxicô: (1) ‘‘Chúa chăn nuôi tôi’’ là nói đến tình yêu Thiên Chúa. (2) ‘‘Cầu cho cha mẹ 2’’ là nói đến tình yêu cha mẹ, mở rộng ra là tình yêu quê hương ruột thịt. (3) ‘‘Con chỉ là tạo vật’’ là nói đến thân phận các cha các thầy du học, liên kết với anh em và các bạn đồng học ở Đại học Công giáo Paris.
Lời nguyện nhập lễ nguyện xin ‘‘Chúa là cha rất nhân từ dạy chúng con phải trọn đạo làm con. Hôm nay nhân dịp ngày rằm tháng giêng, chúng con họp nhau để kính nhớ các bậc tổ tiên, ông bà cha mẹ. Xin Chúa trả công bội hậu cho những bậc sinh thành dưỡng dục chúng con, và giúp chúng con luôn sống phải đạo với các ngài’’.
Các lời nguyện tiến lễ, tiền tụng và hiệp lễ đều hướng về cùng một chủ đề.
Lời nguyện tiến lễ: ‘‘Lạy Chúa, chúng con hoan hỉ dâng lên Chúa lễ vật ngày rằm. Cúi xin Chúa vui lòng chấp nhận mà tuôn đổ hồng ân xuống trên tổ tiên và ông bà cha mẹ chúng con, để chúng con cũng được thừa hưởng phúc ấm của các ngài.’’
Kinh tiền tụng: ‘‘Lạy Cha chí thánh, là Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, chúng con tạ ơn Chúa mọi nơi mọi lúc, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con, thật là chính đáng, phải đạo và sinh ơn cứu độ cho chúng con.
Quả vậy, khi ngẫm xem muôn loài trong vũ trụ, tự nhiên chúng con thấy vạn sự đều có cội rễ căn nguyên: chim có tổ, nước có nguồn, con người sinh ra có cha mẹ. Nhưng phải nhờ ơn Cha mặc khải, chúng con mới nhận biết Cha là nguyên lý sáng tạo muôn loài, là Cha chung của tất cả chúng con. Cha đã ban sự sống cho tổ tiên và ông bà cha mẹ chúng con, để các ngài truyền lại cho con cháu. Cha cũng đã ban cho các ngài ân huệ dư đầy, để chúng con được thừa hưởng mà nhận biết, tôn thờ và phụng sự Cha.
Chính vì thế, hiệp cùng các Thiên thần và các thánh nam nữ, chúng con ca ngợi cha muôn đòi vinh hiển, và đồng thanh chúc tụng rằng: Thánh, Thánh Thánh…’’
Lời nguyện hiệp lễ: Lạy Chúa, nhân ngày rằm tháng giêng, chúng con đã được dự tiệc Mình và Máu Thánh Đức Kitô. Chớ gì nguồn sinh lực thần linh này giúp chúng con ngày nay sống sao cho tròn chữ hiếu với tổ tiên và ông bà cha me, để mai sau cùng các ngài vui hưởng phúc trường sinh.’’
Bữa cơm canh chua cá kho tộ ngày rằm
Các cha, các thầy đi chợ, nấu bữa cơm trưa. Thực đơn là canh chua cá lóc và cá kho tộ đặc sản miền Nam, qua tài nấu nướng của cha Hoàng Ngọc Minh giáo phận Long Xuyên và thầy Trần Hồng Nho dòng Phước Sơn. Bữa cơm còn có rượu ngon Sucy. Cha Sở Étienne Alméas đã vui miệng đặt tên bữa cơm ngày rằm là bàn tiệc bồn bể. Tuy không đủ năm châu, quanh bàn tiệc là các linh mục, tu sĩ đền từ bốn bể: Gần nhất là Đại Tây Dương với Cha Alméras. Xuôi miền Nam là Ấn Độ Dương với sự có mặt của một cha Phi Châu. Bên kia Đại Tây Dương là cha Loinès Plaisir quê Haïti. Và Việt Nam với biển Thái Bình dạt dào. Cha Plaisir thổ lộ có năm người thân là nạn nhân của trận động đất ngày 12-1-2010. Vì là quê hương của địa chấn, người Taïnos mới gọi vùng đất hình hàm sấu (mâchoire de crocodile) này là ‘‘Ayiti’’ có nghĩa là ‘‘Vùng đất loài thủy quái’’ (Terre de grand monstres). Người Pháp viết là Haïti.
Trước khi ra về, cha Hoàng Ngọc Minh cám ơn cha chủ nhà Mai Văn Kính bẳng những lời huynh đệ chân thành và mong xứ đạo vườn lan sẽ là vườn ươm cho tình bạn bền lâu của nhóm anh em họp mặt hôm nay trong Đức Kitô.
Trong Năm Linh mục 2010, mỗi linh mục là một nhánh lan. Trong rừng vắng trinh nguyên, mỗi cành lan nguyện ngẫm lời kinh. Hoa lan cao quý nhất trong các loài hoa, và cũng là loại hoa bền lâu nhất. Vì hoa lan là hiện thân của mỗi linh mục, chúng tôi có bài thơ đề tặng sau đây, viết vội bên cành lan khóm trúc Sucy:
Lan trúc
Rộn tiếng chim ca giữa núi non,
Rừng im bóng xế buổi hoàng hôn.
Xanh xanh khóm trúc vi vu hát,
Tím ngắt hương hoa cũng mỏi mòn.
Giữa chốn rừng sâu lan trắng toát,
Hiện thân mục tử tấm lòng son.
Giờ kinh sớm tối trong thinh lặng,
Mục tử lan rừng dạ trắng trong.
Paris, ngày rằm tháng giêng (28-2-2010)
 |
Ngoài hoa lan, Sucy còn có khu rừng Đức Bà (forêt Notre-Dame) và hoa huệ (lys), nói lên thành phố này gắn liền với lịch sử các triều đại nước Pháp.
Ờ nước ta vào năm 1054, vua Lý Thánh Tông lên ngôi, thiên đô về Thăng Long, nay là Hà Nội. Năm 1000, thánh đường Sucy, nơi hai cha sinh viên cử hành thánh lễ ngày rằm, làm lễ khánh thành, trở thành mắt xích trong ‘‘áo choàng trắng giáo đường’’ (blanc manteau d’églises) theo thuật ngữ của sử gia Raoul Glaber. Từ đó, thánh đưòng Sucy mang tên thánh Martin, vị giám mục có công phúc âm hóa vùng Tours vào cuối thế kỷ IV. Như vậy, thánh đường họ đạo vườn Lan có cùng chiều dầy lịch sử nghìn năm của thành Thăng Long.
Vào năm 1801, thỏa ước giữa Giáo hội và Nhà nước trao trả thánh đường Sucy cho Giáo hội. 3 năm sau, thánh đường long trọng cử hành lễ Tạ Ơn (Te Deum) nhân lễ đăng quang của hoàng đế Napoléon.
.jpg) |
Hiện nay, linh mục Etienne Alméras là cha sở họ đạo Saint-Martin. Linh mục Vincent Mai Văn Kính hiện soạn luận án tiến sĩ Thần học tại Đại học Công giáo Paris là phó xứ. Hai vị linh mục một già một trẻ là hình ảnh cây đại thụ, nơi có hoa lan nước Việt trên cành. Chính hoa lan viễn phương đã đem lại sức sống mới về mục vụ cho họ đạo Sucy ở vùng thung lũng sông Marne.
Ý nghĩa của thánh lễ ‘‘Ubi caritas et amor, Deus ibi est’’
Bài Tin mừng thánh lễ ngày rằm mở đầu bằng lời dẫn nhập: ‘‘Đâu có tình yêu thương, ở đấy có Đức Chúa Trời’’. Thông điệp tình yêu đã mang lại cho thánh lễ họ đạo vườn lan ba chiều kích, thể hiện bằng ba bài thánh ca đều của Phanxicô: (1) ‘‘Chúa chăn nuôi tôi’’ là nói đến tình yêu Thiên Chúa. (2) ‘‘Cầu cho cha mẹ 2’’ là nói đến tình yêu cha mẹ, mở rộng ra là tình yêu quê hương ruột thịt. (3) ‘‘Con chỉ là tạo vật’’ là nói đến thân phận các cha các thầy du học, liên kết với anh em và các bạn đồng học ở Đại học Công giáo Paris.
Lời nguyện nhập lễ nguyện xin ‘‘Chúa là cha rất nhân từ dạy chúng con phải trọn đạo làm con. Hôm nay nhân dịp ngày rằm tháng giêng, chúng con họp nhau để kính nhớ các bậc tổ tiên, ông bà cha mẹ. Xin Chúa trả công bội hậu cho những bậc sinh thành dưỡng dục chúng con, và giúp chúng con luôn sống phải đạo với các ngài’’.
Các lời nguyện tiến lễ, tiền tụng và hiệp lễ đều hướng về cùng một chủ đề.
Lời nguyện tiến lễ: ‘‘Lạy Chúa, chúng con hoan hỉ dâng lên Chúa lễ vật ngày rằm. Cúi xin Chúa vui lòng chấp nhận mà tuôn đổ hồng ân xuống trên tổ tiên và ông bà cha mẹ chúng con, để chúng con cũng được thừa hưởng phúc ấm của các ngài.’’
Kinh tiền tụng: ‘‘Lạy Cha chí thánh, là Thiên Chúa toàn năng hằng hữu, chúng con tạ ơn Chúa mọi nơi mọi lúc, nhờ Đức Kitô, Chúa chúng con, thật là chính đáng, phải đạo và sinh ơn cứu độ cho chúng con.
Quả vậy, khi ngẫm xem muôn loài trong vũ trụ, tự nhiên chúng con thấy vạn sự đều có cội rễ căn nguyên: chim có tổ, nước có nguồn, con người sinh ra có cha mẹ. Nhưng phải nhờ ơn Cha mặc khải, chúng con mới nhận biết Cha là nguyên lý sáng tạo muôn loài, là Cha chung của tất cả chúng con. Cha đã ban sự sống cho tổ tiên và ông bà cha mẹ chúng con, để các ngài truyền lại cho con cháu. Cha cũng đã ban cho các ngài ân huệ dư đầy, để chúng con được thừa hưởng mà nhận biết, tôn thờ và phụng sự Cha.
Chính vì thế, hiệp cùng các Thiên thần và các thánh nam nữ, chúng con ca ngợi cha muôn đòi vinh hiển, và đồng thanh chúc tụng rằng: Thánh, Thánh Thánh…’’
.jpg) |
Bữa cơm canh chua cá kho tộ ngày rằm
Các cha, các thầy đi chợ, nấu bữa cơm trưa. Thực đơn là canh chua cá lóc và cá kho tộ đặc sản miền Nam, qua tài nấu nướng của cha Hoàng Ngọc Minh giáo phận Long Xuyên và thầy Trần Hồng Nho dòng Phước Sơn. Bữa cơm còn có rượu ngon Sucy. Cha Sở Étienne Alméas đã vui miệng đặt tên bữa cơm ngày rằm là bàn tiệc bồn bể. Tuy không đủ năm châu, quanh bàn tiệc là các linh mục, tu sĩ đền từ bốn bể: Gần nhất là Đại Tây Dương với Cha Alméras. Xuôi miền Nam là Ấn Độ Dương với sự có mặt của một cha Phi Châu. Bên kia Đại Tây Dương là cha Loinès Plaisir quê Haïti. Và Việt Nam với biển Thái Bình dạt dào. Cha Plaisir thổ lộ có năm người thân là nạn nhân của trận động đất ngày 12-1-2010. Vì là quê hương của địa chấn, người Taïnos mới gọi vùng đất hình hàm sấu (mâchoire de crocodile) này là ‘‘Ayiti’’ có nghĩa là ‘‘Vùng đất loài thủy quái’’ (Terre de grand monstres). Người Pháp viết là Haïti.
.jpg) |
Trong Năm Linh mục 2010, mỗi linh mục là một nhánh lan. Trong rừng vắng trinh nguyên, mỗi cành lan nguyện ngẫm lời kinh. Hoa lan cao quý nhất trong các loài hoa, và cũng là loại hoa bền lâu nhất. Vì hoa lan là hiện thân của mỗi linh mục, chúng tôi có bài thơ đề tặng sau đây, viết vội bên cành lan khóm trúc Sucy:
Lan trúc
.jpg) |
Rừng im bóng xế buổi hoàng hôn.
Xanh xanh khóm trúc vi vu hát,
Tím ngắt hương hoa cũng mỏi mòn.
Giữa chốn rừng sâu lan trắng toát,
Hiện thân mục tử tấm lòng son.
Giờ kinh sớm tối trong thinh lặng,
Mục tử lan rừng dạ trắng trong.
Paris, ngày rằm tháng giêng (28-2-2010)