1. Một linh mục người Nigeria tại Mỹ được tường trình đã tự tử trước khi visa hết hạn.
Một linh mục Công Giáo người Nigeria đang thực hiện sứ mệnh mục vụ tại Hoa Kỳ được tường trình đã tự tử ngay trước khi thị thực của ngài hết hạn.
Cha Benjamin Okwy Madu, được giáo dân gọi là "Cha Ben", đã qua đời vào ngày 2 tháng 7 sau khi được tường trình bày tỏ sự thất vọng vì phải trở về Nigeria vì ngài đã yêu mến cộng đồng Cape Ann ở North Shore, Massachusetts.
Cha Madu, 54 tuổi, quê ở Abor thuộc khu vực chính quyền địa phương Udi, bang Enugu và là linh mục của Giáo phận Abakaliki, ở phía đông Nigeria, đang chuẩn bị trở về Nigeria trước khi thị thực lao động tôn giáo R-1 của ngài hết hạn vào ngày 29 tháng 7.
Theo các báo cáo, sau khi làm thủ tục gửi hành lý để lên đường, ngài bất ngờ quay trở lại nhà một người bạn và sau đó được phát hiện đã chết tại đó.
"Thành thật mà nói, tôi không muốn trở về nhà ngay lúc này, nhưng những hoàn cảnh nằm ngoài tầm kiểm soát đã buộc tôi phải kết thúc thời gian ở Hoa Kỳ", ngài viết trong lời nhắn tạm biệt trên bản tin của giáo xứ.
"Trái tim tôi tan vỡ, nhưng niềm vui vẫn còn đó. Tôi sẽ nhớ ngôi nhà thứ hai mà tôi đã tìm thấy… Tôi sẽ vô cùng nhớ bờ biển, nơi tôi thường lái xe đến sau Thánh lễ để gọi điện cho gia đình và nghe về những ngày Chúa Nhật của họ."
Theo thông báo của Cha Jim Achadinha, linh mục quản xứ Gloucester và Rockport, Cha Madu dự kiến sẽ trở về Nigeria do vấn đề thị thực. Theo luật nhập cư hiện hành của Hoa Kỳ, ngài phải rời khỏi đất nước trước khi xin được thị thực mới. Cha Madu đã là linh mục được 25 năm và phục vụ tại Hoa Kỳ từ năm 2021.
Tổng giáo phận Boston cho biết ban đầu ngài dự kiến sẽ khởi hành vào cuối tháng 7, nhưng giám mục của ngài tại giáo phận Abakaliki đã chỉ thị ngài trở về Nigeria sớm hơn.
Trong khi một số phương tiện truyền thông đưa tin rằng Cha Madu đã tự tử, cảnh sát cho biết cuộc điều tra vẫn đang tiếp diễn và tổng giáo phận chưa công bố bất kỳ nguyên nhân tử vong nào.
"Trong lúc thương tiếc sự mất mát đau lòng này, chúng ta hãy tránh những phán xét vội vàng hay suy đoán. Thay vào đó, hãy cầu nguyện cho linh hồn ngài được an nghỉ, phó thác ngài cho lòng thương xót vô biên của Chúa, Đấng duy nhất biết rõ toàn bộ câu chuyện trong mỗi trái tim con người," Cha Prince Chidi Philip thuộc Giáo phận Abakaliki cho biết như trên khi thông báo về cái chết của Madu.
"Kính gửi giám mục, các linh mục, tu sĩ và giáo dân của Giáo phận Abakaliki, xin hãy nhận lời chia buồn sâu sắc nhất của chúng tôi. Xin Chúa ban sức mạnh cho quý vị trong thời gian đau buồn này và ban ơn lành để quý vị có thể nâng đỡ nhau trong đức tin, niềm hy vọng và lòng bác ái. Chúng tôi cũng cầu nguyện cho gia đình, bạn bè của Cha Benjamin và tất cả những người đã được hưởng ơn trong chức vụ linh mục của ngài."
Source:THETABLET
2. Đức Hồng Y Sarah: Ý thức hệ giới tính và chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan là ‘những con quái vật thời thế mạt’
Theo một vị Hồng Y nổi tiếng của Vatican, sự trỗi dậy của Hồi giáo cực đoan và sự lan rộng không ngừng của ý thức hệ giới tính là hai đồng minh không ngờ tới trong cuộc tấn công vào sự thiêng liêng của sự sống và Thiên Chúa. Cả "ý thức hệ giới tính và chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan" đều là "những con thú thời thế mạt" tìm cách phá hủy gia đình, nhân loại và hình ảnh của Thiên Chúa, Đức Hồng Y Robert Sarah phát biểu tuần này tại Nghị viện Âu Châu.
"Về bản chất, cuộc khủng hoảng của Giáo hội ở phương Tây và cuộc khủng hoảng của chính phương Tây là một và cùng một cuộc khủng hoảng," vị Hồng Y khẳng định trong bài phát biểu của mình tại Nghị viện Âu Châu chiều thứ Tư Thứ Tư, 15 Tháng Bẩy. "Chính vì Giáo hội ở nhiều quốc gia Âu Châu đã đánh mất bản sắc, tiếng nói tiên tri của mình, nên chính phương Tây đã đánh mất ý nghĩa của nền văn minh riêng mình."
Bài diễn thuyết dài của Sarah nhắm vào những vấn đề mà ngài cho là then chốt đang làm suy yếu nền văn minh, cả ở Âu Châu và Phi Châu. Cuối cùng, ngài cảnh báo rằng các quốc gia phương Tây đã lợi dụng ngôn ngữ để lật đổ thực tại sinh học, sự thiêng liêng của sự sống, và rộng hơn là tự do tôn giáo và tín ngưỡng.
"Trong quan hệ giữa Liên minh Âu Châu và Phi Châu, ngày nay người ta dùng từ ngữ không phải để phản ánh thực tế, mà để che giấu hoặc thậm chí lật đổ nó," Đức Hồng Y Sarah, một người gốc Guinea, người từng giữ chức vụ trưởng ban phụ trách Thánh lễ từ năm 2014 đến năm 2021, phát biểu.
Đức Hồng Y đã nêu ra những ví dụ về sự xuyên tạc ngôn ngữ này, liệt kê các thuật ngữ mà các nhà hoạt động bảo vệ sự sống lâu năm đã bày tỏ lo ngại: "Chúng ta nói về ‘sức khỏe tình dục và sinh sản’ và trong nhiều trường hợp, điều được hiểu là quyền tiếp cận phá thai. Chúng ta nói về ‘bình đẳng giới’ và đôi khi, điều được hiểu là sự phá bỏ sự khác biệt giới tính giữa nam và nữ vốn có trong cơ thể con người." Ngài đã viện dẫn cả Đức Bênêđíctô XVI, Đức Francis và Đức Lêô XIV, nhấn mạnh cách mỗi vị Đức Giáo Hoàng đều lên tiếng cảnh báo về việc áp đặt các ý thức hệ chống lại sự sống nhân danh nền văn minh phương Tây. "Người ta nói về ‘nhân quyền’ cho các quốc gia Phi Châu, và điều được hiểu là việc áp đặt các phạm trù pháp lý xa lạ với lịch sử, đức tin, văn hóa và tầm nhìn nhân chủng học của chúng ta," ngài nói.
Cuối cùng, theo đánh giá của Đức Hồng Y Sarah, vấn đề này đạt đến "điểm cao trào nhất" với vấn đề phá thai. Dựa trên Hiến chương về các Quyền cơ bản của Liên minh Âu Châu, Hồng Y lên án việc "thiếu quyền tiếp cận phá thai được định nghĩa là ‘bạo lực’, trong khi thai nhi - yếu đuối nhất, vô tội nhất trong chúng ta - bị tước đoạt mọi tiếng nói, mọi sự đại diện, mọi quyền lợi."
Đức Hồng Y không tách biệt vấn đề phá thai và ý thức hệ về giới tính, mà liên kết chúng lại với nhau như một phần của mối đe dọa rộng lớn hơn đối với gia đình, và do đó, đối với tương lai của xã hội. Tiếp tục, ngài chỉ ra rằng logic cơ bản đằng sau những ý thức hệ đó rốt cuộc là sự chối bỏ Chúa và trật tự của tạo hóa. "Chúng là sự ứng dụng chính trị và pháp lý của chính sự phủ nhận bản chất vốn có, của chính sự chối bỏ Đấng Tạo Hóa", ngài tuyên bố.
Theo phân tích của Đức Hồng Y Sarah, việc truyền bá những ý thức hệ như vậy, đặc biệt là thông qua việc xuyên tạc ngôn từ, có tác động trực tiếp đến niềm tin tôn giáo. Bằng cách mô tả phá thai là một "quyền", nhất là khi viện trợ cho các nước đang phát triển phụ thuộc vào điều kiện này, xã hội đã buộc mọi người phải "tuân theo một quan điểm về con người không tương thích với niềm tin tôn giáo của họ".
Ngài lên án: "Đây không phải là thái độ trung lập: đây là sự áp đặt và đàn áp không thể chấp nhận được".
Trong nhiều năm qua, các nhà hoạt động vì gia đình đã từ lâu lên án việc liên kết quyền phá thai hoặc tiếp cận biện pháp tránh thai với viện trợ cần thiết cho các nước thuộc thế giới thứ ba. Bất kỳ đề xuất nào về điều này thường bị bác bỏ như một thuyết âm mưu đơn thuần, nhưng Hồng Y Sarah khẳng định mình rất am hiểu về các ví dụ về những yêu cầu như vậy. Ngài nhớ lại việc một Tổng thư ký Liên Hiệp Quốc đã yêu cầu phi hình sự hóa đồng tính luyến ái ở một quốc gia Phi Châu, như một điều kiện tiên quyết để được viện trợ.
"Tôi đã nhiều lần lên án – và hôm nay tôi nhắc lại điều này tại diễn đàn này – tham vọng của một số thế lực muốn áp đặt những giá trị sai lệch thông qua các phương tiện chính trị và tài chính: ở một số quốc gia Phi Châu, toàn bộ các bộ chuyên trách về lý thuyết giới đã được thành lập để đổi lấy sự hỗ trợ kinh tế."
Thay vào đó, ngài kêu gọi các chính trị gia nhận ra rằng tôn giáo không phải là "trở ngại cho sự phát triển, như đôi khi người ta vẫn ám chỉ trong các hành lang ở Brussels, mà là một yêu cầu cơ bản của công lý."
Ngay trước bài phát biểu của mình, ngài đã được bà Antonella Sberna, Phó Chủ tịch Nghị viện Âu Châu, chào đón. Bà đến đó để đại diện cho giới chính trị Brussels.
Phát biểu trước toàn thể phương Tây và các chính trị gia nói riêng, Đức Hồng Y Sarah kêu gọi quay trở lại việc sử dụng ngôn từ phù hợp với thực tế, để các quốc gia có thể một lần nữa nói "phù hợp với sự thật của cá nhân, gia đình và các dân tộc, bao gồm, và trên hết, trong bối cảnh hợp tác giữa Liên minh Âu Châu và Phi Châu. "
Ngài cảnh báo rằng những từ như "đàn ông", "phụ nữ", "hôn nhân" và "gia đình" không nên bị thu hẹp thành những cấu trúc xã hội có thể bị thao túng tùy ý để phù hợp với các trào lưu tư tưởng nhất thời, mà cần được bảo vệ như những thực tại mang tính bản thể học - những thực tại do con người tạo ra chứ không phải tự sản sinh - và đối với những người có đức tin, đó là những thực tại được mặc khải trong Kinh Thánh.
Đức Hồng Y Sarah cảnh báo rằng nếu không có sự thay đổi cần thiết này, xã hội sẽ bị biến đổi một cách căn bản ở mọi cấp độ, bởi vì bản chất của thực tại đang bị tấn công thông qua sự xuyên tạc thực tại sinh học.
Ngài cảnh báo rằng ý thức hệ giới tính và phong trào phản đối sự sống không kém phần nguy hiểm so với "chủ nghĩa Hồi giáo cực đoan". Mặc dù khác nhau về "nguồn gốc và hình thức", cả hai đều "cùng chung tuyên bố viết lại lịch sử nhân loại theo hình ảnh của riêng mình - một bên nhân danh tiến bộ, bên kia nhân danh sự trở về với sự thuần khiết nguyên thủy - trong mọi trường hợp đều phủ nhận tự do tôn giáo và phẩm giá con người".
Sức mạnh trong bài phát biểu của Đức Hồng Y Sarah là một trường hợp hiếm hoi khi một bài phát biểu như vậy được đưa ra ngay tại trung tâm Brussels, nhưng điều đó không nằm ngoài tính cách của vị giám mục người Guinea này. Đặc biệt trong những năm gần đây, ngài ngày càng lên tiếng mạnh mẽ chống lại sự trỗi dậy của các ý thức hệ hiện đại tìm cách làm suy yếu Giáo hội hoặc gia đình.
Mặc dù giữ hình ảnh khá kín đáo trước truyền thông, những lần xuất hiện của Đức Hồng Y Sarah để phát biểu đều được dàn dựng cẩn thận nhằm tập hợp sự phản đối đối với những ý thức hệ mà ngài muốn chống lại, đồng thời lên án chúng ở những khu vực mà chúng được tuyên truyền mạnh mẽ nhất.
Source:Catholic Herald
3. Đức Hồng Y Burke: ‘Phải chấm dứt việc lạm dụng Tính Đồng Nghị ’
Michael Haynes là một nhà báo người Anh thuộc Đoàn báo chí Tòa Thánh. Ông hiện là phóng viên thường trú tại Vatican của tờ Catholic Herald. Ông vừa có bài tường thuật nhan đề "Cardinal Burke: ‘Synodality Has to Be Stopped’" trong đó vị Hồng Y người Mỹ cho rằng Tính Đồng Nghị là một khái niệm mơ hồ và các cuộc tranh luận liên quan đến Tính Đồng Nghị trải rộng trên khắp các lục địa trong suốt 3 năm và dự định kéo thêm 3 năm nữa là quá tốn kém. Vị Hồng Y đề nghị nên ngưng lại để Giáo Hội có thể tập trung vào các ưu tiên cấp bách hơn.
Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Thụy Khanh.
Đức Hồng Y Raymond Burke đã bày tỏ những lo ngại nghiêm trọng về việc sử dụng thuật ngữ "Tính Đồng Nghị" trong một công nghị Hồng Y gần đây, cảnh báo rằng phương pháp hiện tại có nguy cơ làm suy yếu cuộc tranh luận cởi mở trong Hồng Y đoàn và che khuất những vấn đề quan trọng mà Giáo hội đang phải đối mặt.
Trả lời phỏng vấn tờ The College of Cardinals Report ngày 28 tháng 6, sau phiên họp Hồng Y diễn ra ngày 26-27 tháng 6 do Đức Giáo Hoàng Đức Lêô triệu tập, Hồng Y Burke hoan nghênh việc các Hồng Y được tái họp đông đảo, là điều mà ngài lưu ý là đã không xảy ra trong nhiều năm dưới thời Đức Giáo Hoàng Phanxicô, và mô tả cơ hội giao lưu huynh đệ sâu rộng hơn là một "thành quả rất lớn".
Nhưng ngài cũng bày tỏ lo ngại rằng cấu trúc của cuộc họp đã hạn chế các cuộc thảo luận có ý nghĩa vì nó đã áp dụng một hình thức mô phỏng theo các quy trình "thượng hội đồng", với các Hồng Y được chia thành các nhóm nhỏ và được hướng dẫn bởi các câu hỏi đã được định sẵn.
Ngài lập luận rằng đường lối này đã ngăn cản sự tham gia sâu rộng và làm giảm phản hồi xuống chỉ còn những bản tóm tắt dựa trên sự đồng thuận, có khả năng ngăn cản những quan điểm bất đồng nhưng quan trọng đến được với Đức Giáo Hoàng.
"Các báo cáo chỉ ghi lại những gì mà tất cả các Hồng Y đều đồng ý," Hồng Y Burke nói, đồng thời cho biết thêm rằng những quan điểm không được đa số tán thành có thể bị bỏ qua bất chấp tầm quan trọng của chúng.
Ngài mô tả phiên họp cuối cùng được tiến hành theo hình thức tranh luận mở truyền thống là phần hiệu quả nhất của cuộc gặp gỡ, mặc dù bị hạn chế về thời gian. Cuộc thảo luận tự do, với sự hiện diện của Đức Giáo Hoàng, là cách thức mà các công nghị Hồng Y trước đây đã được tiến hành.
Nhìn chung, ngài cho rằng công nghị là một quy trình "được kiểm soát rất chặt chẽ", bao gồm cả việc lựa chọn trước những người chủ trì thảo luận và hạn chế cơ hội can thiệp tự do. Theo ngài, điều này có nguy cơ làm giảm vai trò của các Hồng Y với tư cách là cố vấn cho Đức Giáo Hoàng.
Khi bàn đến việc sử dụng ngày càng nhiều thuật ngữ "tính đồng nghị" trong Giáo hội, Hồng Y Burke đã kiên quyết đặt câu hỏi về nền tảng thần học và lịch sử của nó, mô tả nó như một khái niệm không có định nghĩa rõ ràng hoặc tiền lệ trong truyền thống Giáo hội. Mặc dù tính đồng nghị đã tồn tại từ lâu như những cuộc họp tham khảo ý kiến không thường xuyên, ngài nhấn mạnh rằng Tính Đồng Nghị không phải là một trong những yếu tố cấu thành bản chất của Giáo hội.
"Không có định nghĩa nào về Tính Đồng Nghị, cũng không có lịch sử nào về nó trong Giáo hội," ngài nói, bày tỏ lo ngại về việc sáp nhập các cấu trúc đã được thiết lập, chẳng hạn như các hội đồng giám mục, với cái mà ngài coi là một khái niệm chưa được định nghĩa.
Dẫn lời dạy của Thánh Phaolô về việc truyền bá và kế thừa đức tin — "Tôi truyền lại cho anh em điều tôi đã nhận được từ thuở ban đầu" — Đức Hồng Y Burke lập luận rằng tính liên tục là điều thiết yếu và lại thiếu vắng trong các quan niệm hiện nay về Tính Đồng Nghị.
"Vì vậy, chúng ta phải kiên quyết chấm dứt toàn bộ vấn đề về Tính Đồng Nghị này, và cần phải tiến hành một cuộc nghiên cứu nghiêm chỉnh về toàn bộ vấn đề, bởi vì chúng ta đang nói về chính sự sống còn của Giáo hội, và chúng ta đang nói về sự cứu rỗi các linh hồn," ngài nói.
Đức Hồng Y cũng cảnh báo chống lại việc định hình lại các cấu trúc Giáo hội đã được thiết lập dựa trên điều mà ngài mô tả là một ý tưởng đương đại và chưa được xem xét kỹ lưỡng. "Giáo hội không có những sự thay đổi mô hình", ngài nói, bác bỏ ngôn ngữ được sử dụng trong các cuộc thảo luận tại Thượng Hội đồng và các cuộc thảo luận khác, vốn gợi ý một sự thay đổi triệt để về hướng đi của giáo lý hoặc sứ mệnh của Giáo hội.
Đức Hồng Y cũng cảnh báo rằng việc quá tập trung vào các vấn đề đương đại có nguy cơ khiến Giáo hội bị ảnh hưởng bởi lối tư duy thế tục, thay vì giải quyết thế giới hiện đại từ bên trong sự liên tục về giáo lý và lịch sử của chính mình.
"Tôi tin tưởng Chúa sẽ bảo vệ Giáo hội," ngài nói, "nhưng chúng ta phải làm phần việc của mình để nói rằng, ‘Không, khái niệm về Tính Đồng Nghị này, mặc dù có thể xuất phát từ động cơ tốt đẹp khi muốn giải quyết đức tin của thời đại đương đại, nhưng về cơ bản là có sai sót.’:
Sự can thiệp của Hồng Y
Một phần đáng kể trong bài phát biểu của Hồng Y Burke trong cuộc thảo luận tự do của công nghị tập trung vào Nhóm Nghiên cứu Thượng Hội đồng 9 — một báo cáo được đệ trình lên Ban Thư ký Thượng Hội đồng vào tháng trước, bị các nhà quan sát chỉ trích là một nỗ lực nhằm làm suy yếu giáo huấn của Giáo hội bằng cách bình thường hóa các mối quan hệ đồng tính trong Giáo hội.
Trong cuộc phỏng vấn ngày 28 tháng 6, Hồng Y Burke nói: "Chân lý nằm ở bản chất của sự vật và mục đích đích thực của chúng. Nó không phải là về những khuynh hướng, mong muốn hay dự án mà tôi có, những điều rất chủ quan, và vì vậy tôi điều chỉnh giáo huấn của Giáo hội cho phù hợp với mong muốn hay khuynh hướng của mình."
Ngài nói thêm rằng, con người tìm thấy hạnh phúc "càng hiểu rõ sự thật về bản thân, về thế giới và về mục đích cuối cùng đích thực của mình".
Đức Hồng Y Burke cũng chỉ trích bản báo cáo trong bài phát biểu của mình vì đã phỉ báng tổ chức Courage, một tổ chức hỗ trợ những người Công Giáo có xu hướng đồng tính sống đời sống thanh khiết. Ngài cho rằng những tuyên bố về Courage trong báo cáo là không chính xác và chưa được xác minh đầy đủ.
"Làm sao mà Giáo hội, trong một báo cáo được phát hành rộng rãi khắp Giáo hội, lại không kiểm tra xem những gì nhân chứng đó, hay bất cứ ai đó, nói về tổ chức Courage có đúng sự thật hay không? Nhưng họ đã không làm vậy," Hồng Y Burke nói. Ngài nhận thấy rằng do đó, không có gì đáng ngạc nhiên khi hiện nay một số giám mục đang "khuyến khích chương trình nghị sự LGBTQ, nói rằng, hãy nhìn xem, Giáo hội đang thay đổi giáo huấn của mình, hãy can đảm lên, tiến về phía trước."
Trong bài phát biểu của mình, ngài cũng lưu ý rằng một Tổng Giám Mục đã viết thư nói rằng rõ ràng Đức Giáo Hoàng Lêô có cùng quan điểm như vậy với lý do rằng Đức Lêô "không nói về đạo đức tình dục". "Thật là vô trách nhiệm khi nói hoặc viết điều như vậy", vị Hồng Y nói.
Phản ứng trước thông tin báo cáo nghiên cứu của Nhóm Thượng Hội đồng 9 sẽ được gửi lại cho các giáo phận trong giai đoạn thực hiện Thượng Hội đồng về Tính Đồng Nghị, ngài nói: "Điều đó thật bất công; điều đó không nên xảy ra." Ngài cho biết đã nói với các Hồng Y rằng tiến trình thượng hội đồng "phải được dừng lại," và nói thêm rằng "bất kể kết quả thế nào, nó cũng phải hoàn toàn trung thành với những gì Giáo hội dạy và với sự thánh thiện của đời sống Giáo hội."
Đức Hồng Y, trong cuộc phỏng vấn với tờ The College of Cardinals Report ngay trước lễ tấn phong bất hợp pháp bốn giám mục thuộc Huynh Đoàn Thánh Piô X, cũng nhấn mạnh sự thiếu vắng thảo luận về vấn đề đó, một hành động mà ngài coi là ly giáo nghiêm trọng, và các vấn đề cấp bách khác, bao gồm cả vị thế của Thánh Lễ Latinh Truyền Thống.
Ngài chỉ trích những hạn chế do Traditionis Custodes áp đặt, mô tả chúng là "sự bức hại" đối với những người được nuôi dưỡng về mặt tâm linh bởi việc thờ phượng theo Nghi thức Cổ xưa hơn (Usus Antiquior) của Nghi lễ Rôma. "Không ai có thể nghi ngờ điều đó, và Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 đã nói rõ: nghi thức cổ xưa là một điều tốt đẹp vĩnh cửu trong Giáo hội," ngài nói, và đề nghị Đức Giáo Hoàng Lêô có thể xem xét lại hoặc sửa đổi luật lệ này, lưu ý rằng các văn kiện của Đức Giáo Hoàng có thể được sửa đổi bởi những người kế nhiệm.
"Đây là một hình thức của nghi lễ Rôma đã được cử hành trong hơn mười lăm thế kỷ," ngài nhấn mạnh. "Nó đơn giản là rất đẹp và các tín hữu đã được nuôi dưỡng về mặt tinh thần bởi hình thức nghi lễ Latinh này. Điều này nên được cho phép một cách tự do."
"Điều này đã làm phong phú thêm rất nhiều cho tôi với tư cách là một linh mục và giám mục," ngài nói. "Phần lớn tín hữu chỉ là những người Công Giáo sùng đạo, cố gắng sống đức tin của mình một cách trọn vẹn nhất có thể và truyền lại cho thế hệ sau. Một trong những đặc điểm của cộng đồng Thánh lễ Latinh truyền thống là có rất nhiều trẻ em, và các bậc cha mẹ rất quan tâm đến việc truyền lại đức tin Công Giáo cho con cái của họ."
Như một giải pháp tiềm năng, ngài kêu gọi thành lập một cơ quan chuyên trách của Vatican để hỗ trợ các tín hữu Công Giáo gắn bó với hình thức cũ của Nghi thức Rôma. Ngài nói: "Chúng ta cần một cơ quan như vậy", để các tín hữu Công Giáo muốn thờ phượng theo hình thức đặc biệt "có thể lãnh nhận tất cả các bí tích" theo các hình thức phụng vụ trước đây.
Mặc dù phê phán Tính Đồng Nghị và các cuộc họp tốn kém và kéo dài bất tận, Đức Hồng Y Burke kết luận bằng một giọng điệu lạc quan thận trọng, bày tỏ niềm tin vào sự quan phòng của Thiên Chúa và sự dẫn dắt bền vững của Chúa Kitô đối với Giáo hội.
"Chúa chúng ta luôn là nhà lãnh đạo Giáo hội của Ngài. Chúng ta phải ở lại với Ngài. Chúng ta không được đi theo hướng khác chỉ vì không hài lòng với tình hình hiện tại của Giáo hội," ngài nói. "Trước hết, chúng ta phải vận dụng sự khôn ngoan vào tình hình và sau đó phải có can đảm để nói về những vấn đề này và tìm ra sự thật."
Source:CARDINALNEWS