1. Phim kinh dị lấy bối cảnh Vatican dựa trên câu chuyện có thật dự kiến khởi quay vào năm 2026

Theo Variety, một bộ phim kinh dị mới lấy bối cảnh Vatican dựa trên một câu chuyện có thật hiện đang được thực hiện.

“Santo Subito!” sẽ theo chân Cha Joseph Murolo, một linh mục người Mỹ được Vatican yêu cầu làm “luật sư của quỷ dữ” trong cuộc điều tra về cuộc đời và con đường trở thành thánh nhân của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị.

Bộ phim sẽ diễn ra sau khi Đức Giáo Hoàng băng hà và theo chân Murolo, người “phải bảo đảm rằng không có gì làm suy yếu sự thánh thiện của Karol Wojtyla, vị giáo hoàng đầu tiên không phải người Ý trong 450 năm”, bản tóm tắt viết, khi ngài phỏng vấn các ứng viên và nhân chứng. Phần mô tả nói tiếp rằng vị linh mục sẽ phải vượt qua một “mê cung đạo đức” sẽ “thử thách đức tin của chính mình”.

Murolo sẽ do nam diễn viên Mark Ruffalo thủ vai, anh được biết đến qua vai Bruce Banner hay Hulk trong loạt phim “The Avengers”.

Quá trình quay phim dự kiến bắt đầu vào ngày 9 tháng 3 năm 2026, tại Ý và Ba Lan.

“Bộ phim mang đến một cuộc điều tra hậu trường chân thực về thế giới Vatican, đồng thời đưa chúng ta vào thế giới sâu thẳm hơn của đức tin và các giá trị”, Nicolas Brigaud-Robert, đồng sản xuất bộ phim, chia sẻ. “Bản thân kịch bản đã hấp dẫn người xem, và tôi không thể tưởng tượng được khán giả nào có thể thờ ơ với hành trình của Cha Murolo.”

Trong quá trình phong thánh của Giáo Hội Công Giáo, “advocatus diaboli”, hay luật sư của quỷ dữ, được thành lập để bảo đảm việc xem xét kỹ lưỡng cuộc đời, đức hạnh và các phép lạ được báo cáo của ứng viên. Mục đích của vai trò này là xem xét tất cả những nghi ngờ và mâu thuẫn có thể có, và đưa ra bằng chứng có thể thách thức những tuyên bố về sự thánh thiện, để chỉ những người thực sự xứng đáng mới được tuyên thánh.

Tuy nhiên, vào năm 1983, Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị đã cải cách quy trình này thông qua tông hiến Divinus Perfectionis Magister, thay đổi vai trò của người biện hộ cho ma quỷ, còn được gọi là “người thúc đẩy đức tin”. Trọng tâm đã chuyển từ mô hình đối đầu sang mô hình tập trung hơn vào việc thu thập và xác minh bằng chứng, với Bộ Tuyên thánh giám sát quy trình này.

Source:Catholic News Agency

2. Đức Cha Burbidge cho biết tôn trọng nhân phẩm con người có thể phù hợp với việc bảo vệ quốc gia

Giám mục Michael Burbidge của Arlington, Virginia, cho biết đất nước có thể đồng thời bảo vệ biên giới và đối xử tôn trọng với người nhập cư.

Trong cuộc phỏng vấn ngày 14 tháng 11 với “EWTN News Nightly”, Burbidge cho biết thông điệp đặc biệt của các giám mục Hoa Kỳ về vấn đề nhập cư vào Hoa Kỳ là lời kêu gọi tôn trọng phẩm giá con người vốn thuộc về mỗi người với tư cách là con của Chúa.

Các giám mục đã bỏ phiếu thông qua tuyên bố này vào ngày 12 tháng 11 tại Hội nghị Toàn thể Mùa thu năm 2025 của Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ tại Baltimore. Thông điệp nêu rõ các giám mục phản đối “việc trục xuất hàng loạt người dân một cách bừa bãi”. Điều này bắt nguồn từ giáo lý của Chúa Giêsu, Đức Cha Burbidge nói.

Các giám mục đã kêu gọi một luật di trú có ý nghĩa “sẽ cung cấp những con đường an toàn” để nhập tịch, Đức Cha Burbidge nói. “Không có giải pháp dễ dàng, nhưng phải có giải pháp.”

“Các giám mục hiểu rằng một quốc gia, tất nhiên, có quyền bảo vệ biên giới của mình vì lợi ích chung, nhưng phải luôn đối xử tôn trọng với mọi người,” Đức Cha Burbidge nói. Ngài cũng cho biết quốc gia phải làm mọi cách có thể để người dân không phải sống trong cảnh khốn cùng.

'Sợ hãi và lo lắng'

Các linh mục trong các giáo phận của các giám mục cho biết việc thực thi luật nhập cư đang “gây ra rất nhiều nỗi sợ hãi và lo lắng”, Burbidge nói. Các giám mục vẫn đang tiếp tục chăm sóc những người nhập cư đang “góp phần vào lợi ích của Giáo hội” và “lợi ích của cộng đồng chúng ta”, ngài nói.

“Chúng tôi đại diện cho những người không muốn gây hại cho đất nước, những người chỉ muốn làm điều tốt, và chúng tôi muốn họ được đối xử với sự tôn trọng cần thiết,” Burbidge nói. “Một lần nữa, chúng tôi cũng nói rằng điều này không nhất thiết phải mâu thuẫn với việc một quốc gia tự bảo vệ mình.”

“Chúng tôi bày tỏ lòng biết ơn đối với các quan chức dân cử vì những cuộc đối thoại mà chúng tôi đã có trong quá khứ và hy vọng rằng chúng tôi sẽ tiếp tục duy trì. Chúng tôi yêu đất nước mình. Chúng tôi yêu những người nhập cư đã đóng góp cho đất nước, và chúng tôi mong muốn đất nước được giải phóng khỏi bạo lực, khỏi những lời lẽ khoa trương, khỏi nỗi sợ hãi này,” Đức Cha Burbidge nói.

Đức Cha Burbidge cho biết: “Phải có cách nào đó để chúng ta có thể chung sống hòa thuận và chúng ta muốn cùng nhau làm việc”.

Source:Catholic News Agency

3. 'Chúa Kitô là Vua, không phải là nhà nước áp bức': Các giám mục Mexico nhắc nhớ đến di sản Cristero

Khi kỷ niệm 100 năm Luật Calles, đạo luật đã gây ra làn sóng đàn áp tôn giáo đẫm máu nhất chống lại người Công Giáo Mexico, đang đến gần vào năm 2026, Hội đồng Giám mục Mexico (CEM, theo tên viết tắt tiếng Tây Ban Nha) đã bày tỏ lòng kính trọng đối với hơn 200.000 vị tử đạo của Phong trào Kháng chiến Cristero, nhắc lại rằng các ngài đã nói “bằng cuộc sống của mình những gì các ngài tuyên bố bằng đôi môi của mình: Chúa Kitô là Vua, không phải là nhà nước áp bức; Chúa Kitô là Vua, không phải là nhà độc tài của thời đại, người tự hào về bản thân mình.”

Các giám mục Mexico đã bày tỏ tình cảm này trong thông điệp gửi tới “dân Chúa”, có tựa đề “Giáo hội tại Mexico: Ký ức và Lời tiên tri — Những người hành hương hy vọng hướng tới kỷ niệm 100 năm các vị tử đạo của chúng ta”, được công bố vào ngày 13 tháng 11.

Thông điệp này là thành quả của hội nghị toàn thể lần thứ 119 của Hội đồng Giám mục Mexico được tổ chức từ ngày 10 đến ngày 14 tháng 11, quy tụ 121 giám mục tại Casa Lago ở bang Mexico.

Các giám mục nhắc lại rằng “chỉ vài tháng sau khi công bố lễ trọng Chúa Kitô Vua, vào tháng 7 năm 1926, 'Luật Calles' đã có hiệu lực tại đất nước chúng tôi, mở ra cuộc đàn áp tôn giáo tàn bạo nhất trong lịch sử. Đây là lý do tại sao, vào Tháng Giêng năm 1927, cộng đồng Công Giáo bị đàn áp đã bắt đầu cuộc nổi dậy vũ trang được gọi là Kháng chiến Cristero.”

Cuộc đàn áp người Công Giáo ở Mexico

CEM đã đề cập đến luật chính thức được gọi là “Luật về Tội phạm và Vi phạm Liên quan đến Thờ phượng Tôn giáo và Kỷ luật Bên ngoài”, do Tổng thống Plutarco Elías Calles ban hành. Luật này, vốn đã đưa những hạn chế nghiêm ngặt mà Hiến pháp năm 1917 áp đặt lên Giáo hội lên đến đỉnh điểm, thiết lập sự kiểm soát chặt chẽ đối với tín hữu và các mục sư tôn giáo, với hình phạt là phạt tiền và tù giam.

Trong số những điều khoản khác, Luật Calles, có hiệu lực từ ngày 31 tháng 7 năm 1926, đã giải thể “các dòng tu hoặc tu viện”, hạn chế nghiêm ngặt công việc mục vụ của các linh mục, cấm các linh mục nước ngoài phục vụ trong nước, cấm thờ phượng công khai “bên ngoài khuôn viên nhà thờ” và tịch thu bất kỳ tòa nhà nào “được xây dựng hoặc dự định sử dụng cho mục đích quản lý, quảng bá hoặc giảng dạy một tôn giáo”, sau đó “chuyển giao cho quốc gia sở hữu trực tiếp”.

Chiến tranh Cristero, tên gọi chính thức của cuộc xung đột giữa người Công Giáo và chính quyền thế tục Calles, chính thức kết thúc vào tháng 6 năm 1929, mặc dù việc đàn áp và sát hại tín hữu vẫn tiếp diễn. Mối quan hệ giữa Giáo hội và nhà nước chỉ được khôi phục vào năm 1992, khi một bản sửa đổi Hiến pháp năm 1917 và Luật về các Hiệp hội Tôn giáo và Phụng vụ Công cộng công nhận sự tồn tại hợp pháp của Giáo Hội Công Giáo.

Chúng ta có quen với việc “gán ghép đức tin vào phạm vi riêng tư” không?

Các giám mục Mexico lưu ý rằng “khi nhà nước toàn trị cố gắng áp đặt quyền thống trị tuyệt đối của mình lên lương tâm, các vị tử đạo của chúng ta đã hiểu một cách rõ ràng về vị trí trung tâm của Chúa Giêsu Kitô: Chết trong khi hô vang 'Vạn tuế Đức Kitô Vua!' chính là khẳng định rằng không có thế lực nào của con người có thể tuyên bố chủ quyền tuyệt đối đối với một con người và lương tâm của người đó.”

“Hôm nay, chúng ta muốn tôn vinh ký ức của hơn 200.000 vị tử đạo đã hy sinh mạng sống để bảo vệ đức tin của mình: trẻ em, thanh thiếu niên, người già; nông dân, công nhân, chuyên gia; linh mục, tu sĩ và giáo dân; đất nước Mexico anh hùng của những người Cristeros đã hy sinh mạng sống vì một mục đích thiêng liêng, vì tự do tin tưởng và sống theo đức tin của mình — tất cả các ngài đã viết nên một trang sử rạng ngời trong lịch sử của Giáo hội hoàn vũ và quê hương chúng ta.”

Đối với CEM, “lễ kỷ niệm 100 năm 2026 không thể chỉ là một lễ tưởng niệm hoài niệm. Nó phải là một cuộc xét mình về lương tâm và một cam kết mới. Các vị tử đạo của chúng ta hôm nay hỏi chúng ta: Liệu chúng ta có sẵn sàng bảo vệ đức tin của mình với cùng một thái độ cấp tiến như vậy không? Liệu chúng ta đã đánh mất ý thức về sự thiêng liêng? Liệu chúng ta đã thích nghi với một nền văn hóa tìm cách đẩy đức tin vào phạm vi riêng tư?”

Lời kêu gọi hiệp nhất của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV

Các giám mục Mexico cũng lưu ý đến lời kêu gọi liên tục của Đức Giáo Hoàng Lêô XIV về sự hiệp nhất trong Giáo hội, nhấn mạnh rằng lời của ngài “thách thức chúng ta vì chúng ta biết rằng sự hiệp nhất giữa chúng ta không phải là một sự thật được bảo đảm mà là một ân sủng mà chúng ta phải đón nhận và vun đắp mỗi ngày với sự khiêm nhường và tình bác ái huynh đệ.”

“ Và chúng tôi muốn anh chị em biết rằng, thưa anh chị em, sự hiệp nhất giữa chúng ta là để phục vụ tốt hơn cho sự hiệp nhất của toàn thể dân Chúa,” các ngài tuyên bố.

“Chúng ta sống trong một đất nước khao khát hòa bình và cần những chứng nhân đáng tin cậy cho sự hòa giải. Và chúng tôi muốn anh chị em biết rằng, thưa anh chị em, chúng tôi muốn cùng nhau làm chứng: các mục tử và giáo dân, cùng nhau bước đi trong Chúa Kitô,” các ngài nói thêm.

CEM cũng nhắc đến lễ kỷ niệm sắp tới vào năm 2031, kỷ niệm 500 năm Đức Mẹ Guadalupe hiện ra ở Mexico, nhấn mạnh rằng “Guadalupe là sự tưởng nhớ đến sự hòa giải”.

“Vào thế kỷ 16, khi hai thế giới hoàn toàn khác biệt giao thoa trên vùng đất này, Đức Maria đã hiện ra tại Tepeyac như một cầu nối giữa các nền văn hóa và chủng tộc, như một người mẹ chào đón tất cả con cái mình mà không phân biệt. Đức Mẹ Guadalupe dạy chúng ta rằng sự hiệp nhất không được xây dựng bằng cách xóa bỏ sự khác biệt, mà bằng cách nhận ra hình ảnh của Thiên Chúa trong mỗi khuôn mặt”, hội nghị tuyên bố.

“Vào một thời điểm khác trong lịch sử, Guadalupe đã khơi dậy khát vọng tự do của nhân dân chúng ta. Ngày nay, nó cũng phải là một dấu hiệu của sức mạnh để giải phóng chúng ta khỏi bạo lực, nghèo đói và bất công”, các ngài tuyên bố.

Di cư và bạo lực, 'những thực tế chúng ta không thể im lặng'

Sau đó, các giám mục làm rõ rằng lời nói của các ngài không mang tính “chính trị hay đảng phái”, và giải thích rằng các ngài không thể “thờ ơ trước nỗi đau khổ của người dân. Chúng ta không thể giữ thái độ trung lập khi nhân phẩm con người đang bị đe dọa”.

“Quốc gia chúng ta vẫn nằm dưới sự kiểm soát của bạo lực,” các ngài lên án. “Chúng ta đang sống trong thời kỳ khó khăn; bạo lực đã trở nên phổ biến. Căn bệnh ung thư tội phạm có tổ chức mà chúng ta đã phải chịu đựng trong nhiều năm qua đã lan rộng ra khắp mọi miền đất nước. Không một nhà lãnh đạo nào từng lãnh đạo đất nước này có thể diệt trừ được tệ nạn này.”

Tuy nhiên, các ngài nhấn mạnh, “chúng ta không nên ngại nói về những điều mà tất cả chúng ta đều biết nhưng một số người lại thích giữ im lặng”.

Đồng thời, các ngài lưu ý rằng “tình trạng di cư cưỡng bức vẫn tiếp diễn. Hàng ngàn người Mexico buộc phải rời bỏ quê hương, không chỉ để tìm kiếm cơ hội tốt hơn mà còn để chạy trốn bạo lực. Và những người di cư phải đối mặt với những hình thức bạo lực mới trên đường đi.”

Các ngài cáo buộc: “Hàng ngàn anh chị em Trung Mỹ của chúng tôi và những người từ các châu lục khác đã vượt biên qua lãnh thổ của chúng tôi, trở thành nạn nhân của nạn tống tiền, bắt cóc, buôn người và cái chết”.

Bảo vệ gia đình

Các giám mục Mexico cũng cảnh báo rằng “toàn bộ thực tế đáng lo ngại này bắt đầu từ gia đình: một xã hội không bảo vệ gia đình sẽ tự khiến chính mình không được bảo vệ”. Các giám mục than thở về dữ liệu “đáng báo động” cho thấy viễn cảnh “các gia đình tan vỡ, bạo lực gia đình và bạo lực trong môi trường học đường, cùng với các chứng nghiện hủy hoại cuộc sống của những người trẻ tuổi.

Sau đó, các giám mục chỉ trích các chính sách công được thực hiện “mà không có đối thoại thực sự với phụ huynh và các bên liên quan khác trong giáo dục”, trong khi “một tầm nhìn nhân học tinh tế, và đôi khi rõ ràng, xa lạ với phẩm giá toàn vẹn của con người được thúc đẩy”.

Nhắc lại chứng tá của các vị tử đạo, trong bối cảnh Năm Thánh Hy Vọng sắp kết thúc, các giám mục khẳng định rằng “Niềm hy vọng Kitô giáo không phải là nhắm mắt trước sự dữ, nhưng là giữ cho mắt luôn mở, nhìn nhận rằng Chúa Kitô đã chiến thắng sự dữ bằng sự thiện. Chỉ bằng cách thừa nhận những sai lầm của mình, chúng ta mới có thể sửa chữa chúng.”

Source:Catholic News Agency