1. Đức Hồng Y Parolin lo âu vì công pháp quốc tế nhất loạt bị vi phạm

Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ khanh Tòa Thánh, bày tỏ lo âu vì sự nhất loạt vi phạm công pháp quốc tế từ những vấn đề liên quan đến nhân đạo, như dội bom vào các thường dân và giết hại các nhân viên cứu trợ nhân đạo; cho đến các vấn đề nghiêm trọng hơn nữa như yêu sách đòi thâu tóm lãnh thổ, sáp nhập các quốc gia khác.

Trong cuộc phỏng vấn dành cho giới báo chí bên lề cuộc họp báo, tại Học viện Augustinianum, để giới thiệu Hội nghị Thượng đỉnh tại Vatican, về đề tài: “Sự sống lâu: thách thức đồng hồ thời gian”, do Hàn lâm viện Tòa Thánh về sự sống bảo trợ, Đức Hồng Y Parolin nói: “Chúng tôi rất lo âu vì sự vi phạm hàng loạt như thế. Nhân danh Tòa Thánh, tôi cũng bày tỏ kinh hoàng vì sự tái diễn và tiếp tục bao nhiêu cuộc chiến trên thế giới, bắt đầu từ ít ngày gần đây tại Gaza, mà chính Đức Thánh Cha đã tố giác trong bài huấn dụ kinh Truyền tin, trưa Chúa nhật ngày 23 tháng Ba mới đây.

Trước nhận xét của Đức Thánh Cha, Đại sứ quán Israel cạnh Tòa Thánh đã phản ứng, với thông cáo biện minh rằng: “Israel đã hoạt động trong sự tôn trọng công pháp quốc tế! Trong các cuộc hành quân, Israel luôn luôn cố gắng hạn chế tối đa những thiệt hại cho các thường dân. Tổ chức khủng bố lợi dụng ngưng chiến để thủ đắc các võ khí mới và một lần nữa, lại bắn Rocket vào Israel”.

Đức Hồng Y Quốc vụ khanh nói thêm rằng: “Lời kêu gọi của Đức Thánh Cha là một lời kêu gọi hãy ngưng chiến tranh và tìm ra những con đường đối thoại và hòa bình. Mới đây, chúng tôi đã nói với Hội Hồng Thập Tự và họ cũng gặp rất nhiều khó khăn. Các cuộc dội bom chống các thường dân, sát hại các nhân viên cứu trợ nhân đạo, tất cả những hành động ấy đi ngược công pháp quốc tế về nhân đạo và ngày nay, không có sự tôn trọng công pháp. Đó là một trong nhưng giới hạn lớn trong thời điểm này: không còn tôn trọng luật pháp về nhân đạo”.

Đức Hồng Y Parolin tái khẳng định nhu cầu của Đức Thánh Cha cần dưỡng bệnh trong sự yên hàn và cho biết vẫn còn quá sớm chưa thể xác định lịch trình hoạt động của Đức Thánh Cha, cũng như lịch trình các buổi tiếp kiến và các buổi lễ cần cử hành. Hiện nay, chỉ có những vấn đề rất quan trọng, những vấn đề cần quyết định của Đức Thánh Cha, thì mới được đệ lên ngài để khỏi làm cho ngài bị quá mệt; rồi dần dần tình hình sẽ trở lại bình thường”.

2. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay - Thứ Ba tuần thứ 4 Mùa Chay ngày 1-04

Ez 47:1-9, 12

Tv 45(46):2-3, 5-6, 8-9AB

Ga 5:1-3, 5-16

“Anh có muốn được khỏe mạnh trở lại không?” (Ga 5:6)

Câu hỏi của Chúa Giêsu lúc đầu có vẻ không cần thiết - vì người đàn ông này rõ ràng cần được chữa lành, tình trạng của ông kéo dài trong 38 năm, và sự tuyệt vọng khiến ông phải sống ở hồ nước trong phần lớn thời gian đó - nhưng câu hỏi này có mục đích quan trọng đối với người đàn ông này, và đối với chúng ta.

Chúa Giêsu tôn trọng ý chí tự do của chúng ta. Thay vì ép buộc chúng ta, Chúa Giêsu mời người đàn ông tích cực tham gia vào quá trình chữa lành. Điều này nói lên điều gì về chúng ta? Sự chữa lành, cả về thể chất lẫn tinh thần, thường bắt đầu bằng một mong muốn cá nhân và toàn tâm toàn ý được trở nên trọn vẹn. Chúa Giêsu muốn chúng ta bày tỏ nhu cầu và mong muốn biến đổi của mình.

Người đàn ông này hẳn đã quen với tình trạng và hoàn cảnh của mình, có lẽ đã mất hy vọng được chữa lành. Câu hỏi của Chúa Giêsu đã khơi dậy lại mong muốn thay đổi đó. Đó là lời nhắc nhở cho người đàn ông - và chúng ta - rằng sự biến đổi bắt đầu bằng sự sẵn lòng từ bỏ cái cũ và đón nhận cái mới. Điều đó có thể rủi ro, có thể khó chịu và đòi hỏi lòng can đảm.

Bài đọc thứ nhất từ sách Ê-dê-ki-en đưa ra hình ảnh bổ sung về dòng nước chảy ra từ Đền thờ; mang lại sự sống mới ở bất cứ nơi nào nó chảy đến. Giống như nước hằng sống của Chúa Thánh Thần, ân sủng của Chúa biến đổi và đổi mới chúng ta, kêu gọi chúng ta từ sự trì trệ đến sự sống mới.

Giống như người đàn ông ở hồ bơi Bethesda, chúng ta được mời vào một trải nghiệm chữa lành vượt ra ngoài thể xác. Chúa Giêsu không chỉ quan tâm đến thể xác, mà còn quan tâm đến trái tim, và thách thức chúng ta trải nghiệm sự chữa lành sâu sắc hơn của sự hoán cải.

Lạy Chúa, xin dạy con biết tin tưởng vào lời hứa của Chúa, luôn trung thành với Chúa và biết rằng chỉ có Chúa mới biết những kế hoạch tốt nhất dành cho con. Amen.

3. Đức Thánh Cha yêu cầu Đức Hồng Y Koch tiếp tục nhiệm vụ Bộ trưởng

Đức Thánh Cha Phanxicô yêu cầu Đức Hồng Y Kurt Koch tiếp tục giữ nhiệm vụ Bộ trưởng Bộ Hiệp nhất các tín hữu Kitô, cho đến khi có sự thay đổi khác.

Hôm 15 tháng Ba vừa qua, Đức Hồng Y Koch, người Thụy Sĩ-Đức đã tròn 75 tuổi, là tuổi nghỉ hưu của các giám mục và chức sắc cao cấp của Tòa Thánh, và Giáo luật yêu cầu đương sự đệ đơn từ nhiệm lên Đức Thánh Cha để ngài định liệu. Trong thư trả lời, Đức Thánh Cha cho biết ngài muốn Đức Hồng Y tiếp tục nhiệm vụ đến khi định liệu cách khác.

Đức Hồng Y Koch được Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI bổ nhiệm vào chức vụ này hồi tháng Bảy năm 2010, và như vậy có nghĩa là ngài đã làm ba nhiệm kỳ 5 năm.

Các quan sát viên cho rằng Đức Hồng Y Koch sẽ ở lại chức vụ ít nhất cho đến sau các buổi lễ kỷ niệm 1.700 năm Công đồng chung Nicea năm 325, sẽ diễn ra tại Iznik, bên Thổ Nhĩ Kỳ vào cuối tháng Năm tới đây. Đức Hồng Y xác nhận Đức Thánh Cha muốn đến nơi kỷ niệm đó, nhưng cuộc tông du của ngài chưa được xác nhận. Lễ kỷ niệm này được trù bị để có thật nhiều các cộng đoàn Giáo hội Kitô tham dự. Đây là dịp để tất cả các tín hữu Kitô cùng nhau tưởng niệm và đào sâu kinh Tin kính được Công đồng chung đầu tiên này xác định.

4. ‘Tất cả đều hợp pháp!’: Sứ thần Tòa Thánh đã bổ nhiệm Tổng giám mục Detroit theo sắc lệnh của riêng mình ra sao

Trong một trường hợp hi hữu, Sứ thần Tòa Thánh đã ký sắc lệnh bổ nhiệm Tổng giám mục Detroit, Hoa kỳ!

Khi Tổng giám mục Edward Weisenburger chính thức được bổ nhiệm làm Tổng giám mục Detroit vào tuần trước, phụng vụ đã có một sự việc đáng lưu ý: Không có sắc lệnh của Đức Giáo Hoàng trong tòa nhà để thực sự đưa ĐC Weisenburger trở thành Tổng giám mục.

Trong khi Vatican công bố việc Đức Giáo Hoàng Phanxicô chọn ĐC Weisenburger làm Tổng giám mục vào tháng 2, thì ngay sau đó, Đức Giáo Hoàng đã trở nên nguy kịch và buộc phải vào điều trị hơn một tháng trong một bệnh viện ở Rôma.

Kết quả là, sắc lệnh bổ nhiệm chính thức của Đức Giáo Hoàng, thường cần phải có để một giám mục tiếp quản giáo phận mới của mình, không thể được Đức Phanxicô ký.

Tuy nhiên, Thánh lễ vẫn diễn ra.

Thật vậy, trong Thánh lễ nhậm chức ngày 18 tháng 3 tại Nhà thờ chính tòa Bí tích Thánh Thể của Detroit, Đức Hồng Y Christophe Pierre, sứ thần tòa thánh đã nói với những người Công Giáo tụ họp tại tổng giáo phận rằng ngài đã chuẩn bị một sắc lệnh của riêng mình để thực hiện lễ nhậm chức của ĐC Weisenburger.

Trong khi sứ thần nói đùa rằng một số luật sư giáo luật có thể “lo lắng” trước động thái bất thường này, thì thực tế, Đức Hồng Y đã thực hiện một quyền hạn ít được biết đến được trao cho chức vụ của mình — làm sáng tỏ một trong nhiều cách mà Giáo hội đã thực hiện để thích ứng với tình trạng bệnh kéo dài của Đức Giáo Hoàng.

Khi bước lên bục giảng trong lễ nhậm chức của ĐC Weisenburger vào ngày 18 tháng 3, Đức Hồng Y Pierre đã giải thích với giáo đoàn rằng một điểm nhấn trong lễ nhậm chức của một giám mục — và thực sự là một phần cấu thành của quá trình — là tân giám mục sẽ trình bày sắc lệnh bổ nhiệm của Đức Giáo Hoàng cho các giáo sĩ và người Công Giáo trong giáo phận của mình, đặc biệt là hội đồng cố vấn của giáo phận, một nhóm các linh mục được giáo luật yêu cầu phải chính thức kiểm tra văn bản trong suốt buổi lễ.

Nhưng Đức Hồng Y Pierre giải thích rằng điều đó không thể thực hiện được trong Thánh lễ nhậm chức của ĐC Weisenburger.

“Tôi xin lỗi,” vị Hồng Y nói từ bục giảng, “vì thông thường tôi phải cho các bạn xem sắc lệnh, văn bản cuối cùng thường được Đức Thánh Cha ký. Thật không may, các bạn biết đấy, vì bệnh tật, Đức Thánh Cha không thể ký vào đó.”

“Tôi không thể đọc cho các bạn nghe một văn bản chưa được Đức Giáo Hoàng ký,” vị sứ thần giải thích.

“Đừng lo, ngài sẽ là một tổng giám mục thực thụ,” Pierre vội nói thêm, khiến cả hội đồng bật cười.

“Một số người trong các bạn đã mỉm cười rồi,” ngài nói, trong khi giải thích rằng chính ngài đã soạn thảo một sắc lệnh cho sự kiện này với tư cách là sứ thần tòa thánh. “Đừng lo, mọi thứ đều hợp pháp,” ngài bảo đảm với hội đồng. “Tôi thấy một số luật sư giáo luật đã lo lắng rồi — tôi không biết tại sao.”

Đức Hồng Y Pierre cho biết sắc lệnh bổ nhiệm của Đức Giáo Hoàng, được Đức Giáo Hoàng ký tên, sẽ đến sau, và hứa sẽ “đặt nó vào viện bảo tàng” để mọi người có thể xem. Thay vào đó, sứ thần đã đọc một sắc lệnh mà chính ngài đã soạn thảo.

Lưu ý đến thông báo công khai về việc Đức Giáo Hoàng bổ nhiệm ĐC Weisenburger vào tổng giáo phận và “sắc lệnh của Đức Giáo Hoàng vẫn chưa đến”, Đức Hồng Y Pierre nói, đọc từ sắc lệnh của chính mình, “Chúng tôi, Hồng Y Christophe Pierre — tức là tôi — sứ thần tòa thánh tại Hoa Kỳ, sử dụng các thẩm quyền được Tòa thánh trao cho chúng tôi, cấp giấy phép để Đức Tổng Giám Mục đắc cử Weisenburger có thể hợp lệ và hợp pháp tiếp quản chức vụ của mình”.

Sắc lệnh của Đức Hồng Y Pierre quy định rằng sắc lệnh phải được đọc và trình lên các giáo sĩ và người dân của tổng giáo phận thay cho sắc lệnh của Đứ Đức Giáo Hoàng, và được ghi vào văn khố của tổng giáo phận “theo các chuẩn mực của Bộ Giáo luật”.

Nhưng trong khi sứ thần lưu ý rằng động thái này có thể khiến các chuyên gia giáo luật “lo lắng”, quyết định của Đức Hồng Y Pierre ban hành sắc lệnh của riêng mình thay cho sắc lệnh của Đức Giáo Hoàng — mặc dù chắc chắn là một sự kiện bất thường — vẫn là một sự kiện được luật pháp dự kiến.

Bộ luật Giáo luật quy định rằng một giám mục chỉ chính thức tiếp quản giáo phận của mình theo giáo luật — và do đó có thể thực hiện các quyền hạn của chức vụ đó — khi ngài “đã trình bức thư tông đồ [có chữ ký của Đức Giáo Hoàng] trong cùng giáo phận cho hội đồng cố vấn trước sự chứng kiến của thủ trưởng giáo triều, người ghi lại sự kiện này”.

“Chúng tôi khuyến nghị mạnh mẽ rằng việc tiếp quản giáo phận theo giáo luật nên được thực hiện trong một hành động phụng vụ tại nhà thờ chính tòa với sự tham dự của giáo sĩ và giáo dân”.

Trong trường hợp của ĐC Weisenburger, như sứ thần giải thích, sắc lệnh bổ nhiệm vẫn chưa đến vì Đức Giáo Hoàng vẫn chưa ký, do ngài bị bệnh kéo dài.

Tất nhiên, không có câu hỏi thực sự nào về việc Đức Giáo Hoàng chỉ định tổng giám mục mới cho Detroit, vì văn phòng báo chí Tòa thánh đã công bố thông tin này trong bản tin hàng ngày ngày 11 tháng 2.

Nhưng sự kiện Đức Giáo Hoàng đã chọn ĐC Weisenburger, tự nó, không ban thẩm quyền pháp lý của sứ thần để thay thế sắc lệnh của riêng mình khi không có sắc lệnh bổ nhiệm chính thức của Vị Giáo Hoàng — vì các sứ thần tông tòa không được bổ nhiệm với các quyền hạn chung không giới hạn để thay thế cho các hành vi quản trị của Vị Giáo Hoàng.

Thay vào đó, Bộ luật Giáo luật liệt kê các chức năng của “các đặc phái viên Đức Giáo Hoàng” — thường được gọi là sứ thần Tòa Thánh — chủ yếu không có tính quản trị, và tập trung vào việc xây dựng “mối quan hệ thống nhất chặt chẽ và hiệu quả hơn” giữa các Giáo hội địa phương và Tòa thánh, và “hỗ trợ các giám mục bằng hành động và lời khuyên trong khi vẫn giữ nguyên quyền lực hợp pháp của họ”.

Khi nói đến việc bổ nhiệm giám mục, sứ thần có chức năng thông thường là biên soạn, thẩm tra và đề xuất các ứng viên cho các giáo phận bỏ trống — mặc dù không ban hành sắc lệnh bổ nhiệm.

Nhưng giáo luật cho phép sứ thần có nhiều trách nhiệm khác có thể có, lưu ý rằng ngài có thể “thực hiện các năng quyền và hoàn thành các nhiệm vụ khác mà Tòa thánh giao phó cho ngài”.

Nhiều trong số các năng quyền đó được liệt kê trong Index Facultatum Legatis Pontificiis tributarum năm 1986 của Vatican, trong đó mô tả các năng quyền đặc biệt do các sứ thần thực hiện thay cho các bộ phận của giáo triều Vatican, bao gồm một năng quyền có liên quan đến tình thế của ĐC Weisenburger: Sứ thần tòa thánh được trao quyền “cho phép giám mục được tấn phong và tiếp quản giáo phận của mình trước khi Tông thư sub plumbo [có đóng dấu của Đức Giáo Hoàng] được gửi đến”.

Đức Hồng Y Pierre đã viện dẫn năng quyền hiếm khi được sử dụng đến này chỉ vài ngày trước khi Đức Giáo Hoàng Phanxicô trở về Vatican sau năm tuần nằm bệnh viện tại bệnh viện Gemelli của Rôma, nơi ngài đã trải qua quá trình điều trị bệnh viêm phổi kép.

Đức Phanxicô đã xuất viện vào ngày 23 tháng 3, sau khi xuất hiện thoáng qua trên ban công bệnh viện để chào đón đám đông, mặc dù giọng nói của ngài yếu và dường như ngài không thể giơ tay lên.

Theo Vatican, mặc dù Đức Phanxicô đã đủ khỏe để trở về nhà và không còn phải thở máy vào ban đêm nữa, nhưng ngài vẫn cần thở oxy bổ sung. Nhiều người cho rằng khó có khả năng ngài sẽ ngay lập tức quay lại làm việc bình thường.