Giám mục Athanasius Schneider, Giám Mục Phụ Tá của Astana, đã xác định Hội Tam điểm là nguồn gốc chính của cuộc khủng hoảng đã ảnh hưởng đến Giáo Hội Công Giáo kể từ Công đồng Vatican II, mô tả sự thâm nhập của hội này như một chiến thuật “ma quỷ” nhằm làm tha hóa giáo lý, việc thờ phượng và vị trí trung tâm của Chúa Kitô. Trong một cuộc phỏng vấn sâu rộng với Adrian Milag, vị giám mục, người từng chịu đựng sự đàn áp của chế độ cộng sản Liên Xô khi còn nhỏ, đã thẳng thắn nói về những nguy hiểm của chủ nghĩa tương đối, chủ nghĩa tự nhiên và phụng vụ lấy con người làm trung tâm.

Giám mục Schneider, người có cha mẹ từng tổ chức các Thánh lễ bí mật dưới chế độ cộng sản, đã giải thích lý do tại sao ngài dành một chương cho Hội Tam điểm trong cuốn sách mới của mình, Credo: Compendium of the Catholic Faith (Kinh Tin Kính: Bản tóm tắt đức tin Công Giáo). Ngài nói: “Đây là một trong những giáo phái nguy hiểm nhất và là một giáo phái bí mật giả tôn giáo, một hình thức của thuyết Ngộ Đạo. Ở cấp độ cao hơn, nó ngày càng tiến gần đến việc thờ phượng Satan.” Ngài xác định “giáo điều cơ bản” của nó là thuyết tương đối: “Không có chân lý nào trong tôn giáo, tất cả các tôn giáo đều bình đẳng, và mọi người đều có thể chọn thần của riêng mình.” Giáo điều thứ hai, ngài nói thêm, là “thuyết nhân bản – con người phải là trung tâm của mọi thứ, chứ không phải Chúa”.

Vị giám mục đã nói thẳng thắn về cơ chế gây ảnh hưởng. “Trở ngại lớn nhất đối với ý thức hệ của Hội Tam điểm chính là Chúa Giêsu Kitô, Thiên Chúa nhập thể… Điều này hoàn toàn trái ngược với toàn bộ cấu trúc tinh thần của Hội Tam điểm.”

Ngài nói tiếp: “Hội Tam điểm luôn có mục đích làm suy yếu đức tin Công Giáo và chống lại nó. Và giờ đây, chúng đã chuyển sang một chiến thuật khác thực sự tà ác để trực tiếp chống lại đức tin Công Giáo, chúng bắt đầu thâm nhập vào Giáo hội để làm băng hoại Giáo hội bằng những tư tưởng về chủ nghĩa tương đối, chủ nghĩa tự nhiên, chủ nghĩa lấy con người làm trung tâm… đây là gốc rễ của cuộc khủng hoảng hiện nay của Giáo hội kể từ Công đồng Vatican II.”

Giám mục Schneider nhấn mạnh rằng ngài không cho rằng Hội Tam điểm là nguyên nhân duy nhất gây ra mọi vấn đề trong Giáo hội, nhưng đã chỉ ra những điểm tương đồng rõ ràng giữa ý thức hệ và mục tiêu đã nêu của họ với sự hỗn loạn của Giáo hội đương thời. “Cuộc khủng hoảng trong 60 năm kể từ Công đồng Vatican II là sự ưu tiên chủ nghĩa tương đối, thông qua đại kết và đối thoại liên tôn. Chúa Giêsu Kitô bị lu mờ về tính độc nhất của Ngài giữa các tôn giáo khác.” Ngài chỉ ra phụng vụ như một biểu hiện đặc biệt rõ ràng: “Hiện tượng thứ hai trong Giáo Hội Công Giáo kể từ Công đồng là đặt con người làm trung tâm trong phụng vụ… và Chúa Kitô bị đặt ở góc, bên lề, ngay cả trong các nhà thờ. Thánh Thể… Chúa Kitô hằng sống, Thiên Chúa nhập thể hằng sống, bị đặt ở góc và linh mục tự đặt mình vào ghế, ở trung tâm. Điều này lấy con người làm trung tâm một cách quá đáng.”

Ngài chỉ trích việc cử hành Thánh lễ quay mặt về phía giáo dân: “Cách thức cử hành Thánh lễ quay mặt về phía giáo dân như một vòng tròn khép kín… bàn thờ không còn là bàn thờ nữa. Không, nó là một cái bàn, và trung tâm là linh mục chứ không phải Chúa Kitô. Về lý thuyết thì đúng, nhưng thực tế thì không.” Vị giám mục kêu gọi trở lại với việc thờ phượng lấy Chúa Kitô làm trung tâm, bao gồm việc quỳ gối khi rước lễ và khôi phục lại hướng truyền thống của bàn thờ.

Vị giám mục, người đã được đón nhận đức tin “từ khi còn bé” trong Giáo hội ngầm và vẫn còn nhớ những Thánh lễ đêm bí mật với cửa và cửa sổ đóng kín, bày tỏ tình cảm sâu sắc đối với lòng sùng kính của người dân Phi Luật Tân đối với Chúa Hài Đồng và Thánh lễ Latinh truyền thống, lưu ý rằng đây là hình thức được cử hành trong Thánh lễ đầu tiên ở Phi Luật Tân vào năm 1521. Ngài kêu gọi tiếp tục trung thành với phụng vụ cổ xưa: “Hãy giữ gìn Thánh lễ này, hãy lan tỏa nó, hãy bắt đầu lại nó… Các bạn có thể nói đây là Thánh lễ gốc của chúng ta.”

Cuộc phỏng vấn của Giám mục Schneider đã gây được tiếng vang lớn trong cộng đồng Công Giáo quan tâm đến hướng đi của Giáo hội kể từ sau Công đồng Vatican II. Toàn bộ cuộc phỏng vấn vẫn đang được chia sẻ rộng rãi khi các tín hữu Công Giáo truyền thống suy ngẫm về nhận định của ngài về cuộc khủng hoảng hiện nay.

Source:Catholic Herald