Linh mục Raymond J. de Souza, là chủ bút tập san Công Giáo Convivium của Canada. Ngài vừa có bài viết nhan đề “Pope Leo’s Return to the Papal Apartment Corrects an Anomaly”, nghĩa là “Việc Đức Giáo Hoàng Lêô trở lại căn hộ Giáo Hoàng đã khắc phục một sự bất thường.” Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.

Trong một tuyên bố ngắn gọn nhất, Văn phòng Báo chí Tòa Thánh hôm thứ Bảy cho biết Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã nhận phòng tại căn hộ Giáo hoàng trong Điện Tông Tòa, chuyển đến “những căn phòng mà các vị tiền nhiệm của ngài đã sử dụng” - một cách nói ngoại giao để nhấn mạnh rằng mọi vị Giáo hoàng kể từ Giáo hoàng Thánh Piô X đều đã sống ở đó, ngoại trừ sự lựa chọn đặc biệt của vị tiền nhiệm trực tiếp, cố Giáo hoàng Phanxicô.

Giờ đây khi Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã chuyển về căn hộ Giáo hoàng, liệu Thánh Phêrô cũng sẽ trở về? Mặc dù hầu như bị lãng quên, nhưng Giáo hoàng Phanxicô đã di dời hài cốt của Thánh Phêrô khỏi nhà nguyện riêng vào năm 2019 và gửi chúng đến Constantinople.

Việc Đức Lêô trở lại căn hộ của Giáo hoàng là một động thái vô cùng quan trọng, nhất là bởi vì trước đó người ta đã nhấn mạnh việc Giáo hoàng Phanxicô không sống ở đó mà quyết định sống trong một phòng khách sạn tại Domus Sanctae Marthae, là nhà khách của Vatican được sử dụng trong thời gian Cơ Mật Viện Hồng Y dành cho các Hồng Y và vào những thời điểm khác, cho các vị khách đến Rôma vì công việc của Vatican. Hầu hết các bài cáo phó thế tục về Giáo hoàng Phanxicô năm ngoái đều nhấn mạnh sự lựa chọn nơi ở của ngài, được coi là một dấu hiệu mạnh mẽ về tinh thần nghèo khó và lối sống giản dị của ngài.

Chính Đức Giáo Hoàng Phanxicô chưa bao giờ đưa ra lập luận đó, ngài chỉ lưu ý rằng căn hộ của Giáo hoàng rộng rãi nhưng không sang trọng, và giải thích quyết định của mình dựa trên tính cách cá nhân, thích được ở trong không gian nhộn nhịp của nhà khách hơn là một gia đình nhỏ, ổn định. Mặc dù Đức Giáo Hoàng Phanxicô thỉnh thoảng có bình luận về tâm lý của mình, nhưng ngài chưa bao giờ giải thích lý do kỳ lạ khi chọn sống trong phòng khách sạn suốt 12 năm.

Cần phải nhấn mạnh rằng, Đức Giáo Hoàng Phanxicô chưa bao giờ tuyên bố quyết định của ngài có liên quan đến sự nghèo khó hay giản dị, bởi ngài biết rõ rằng lựa chọn đó vô cùng tốn kém. Khách sạn Sanctae Marthae đã mất toàn bộ tầng hai với số phòng cho thuê, gây thiệt hại hàng triệu đô la doanh thu, chưa kể chi phí cao để bảo đảm an ninh cho Giáo hoàng tại một khách sạn được thiết kế để đón tiếp lượng khách lạ liên tục ra vào.

Về phần mình, Đức Giáo Hoàng Lêô đã khéo léo không giải thích quyết định của mình dựa trên lý do chi phí, không viện dẫn rằng Tòa Thánh đang thiếu tiền không còn đủ khả năng chi trả cho sự xa hoa khi dành hàng chục triệu euro cho việc chăm sóc giáo hoàng trong suốt nhiệm kỳ. Trên thực tế, ngài không hề giải thích quyết định của mình, chỉ đơn giản là chuyển đến nơi được cung cấp chỗ ở cho giáo hoàng.

Việc chuyển địa điểm đã bị trì hoãn khoảng 10 tháng do công tác cải tạo quy mô lớn. Khi Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 được bầu vào năm 2005, những công tác cải tạo tương tự đã được thực hiện, nhưng trong thời gian ngắn hơn, vì Đức Bênêđíctô sống trong khu nhà tạm ở Vườn Vatican — là điều mà Giáo hoàng Thánh Gioan XXIII cũng đã làm vào năm 1958.

Lần này, Vatican không cần vội vàng vì Đức Giáo Hoàng Lêô XIV là vị giáo hoàng đầu tiên kể từ Giáo hoàng Pius XII, được bầu chọn năm 1939, đã sống bên trong Thành Vatican. Là nhà lãnh đạo Bộ Giám Mục, Đức Hồng Y Robert Prevost đã cư trú tại Rôma, không giống như Đức Gioan XXIII, người chuyển đến từ Venice, Thánh Giáo hoàng Phaolô Đệ Lục, người chuyển đến từ Milan, Chân phước Giáo hoàng Gioan Phaolô I (từ Venice), và Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II từ Kraków.

Đức Hồng Y Joseph Ratzinger đã sống gần 25 năm ở Rôma trước khi được bầu làm giáo hoàng, nhưng nơi ở của ngài nằm ngay bên ngoài Thành Vatican, trên một quảng trường nhỏ đông đúc khách du lịch, nơi không thể sống an toàn với tư cách là giáo hoàng. Ngược lại, Đức Lêô đã ở một vị trí dễ dàng được bảo vệ bên trong các bức tường thành. Do đó, quá trình cải tạo kéo dài 10 tháng diễn ra khá thong thả.

Việc lựa chọn sống ở nơi được dành riêng cho các giáo hoàng là một ví dụ khác cho thấy Đức Giáo Hoàng Lêô cho rằng con người phải thích nghi với chức vụ hơn là chức vụ phải thích nghi với con người. Do đó, ngài đã lựa chọn trang phục, sử dụng các dinh thự của giáo hoàng — bao gồm cả Castel Gandolfo — và tuân thủ các truyền thống phụng vụ của giáo hoàng, quan trọng nhất là khi dâng các Thánh lễ công khai.

Việc Đức Thánh Cha sống trong căn nhà dành cho Giáo hoàng không có gì đáng ngạc nhiên, cũng giống như việc tổng thống Mỹ sống ở Tòa Bạch Ốc hay thủ tướng Anh sống ở số 10 phố Downing. Điều không thể tưởng tượng nổi là bất kỳ ai trong số họ lại chọn sống ở một khách sạn gần đó, điều này càng làm nổi bật sự đặc biệt khi Đức Giáo Hoàng Phanxicô sống tại Sanctae Marthae.

Việc trở lại trạng thái bình thường đã đánh dấu quãng thời gian ngắn ngủi Đức Lêô làm giáo hoàng đòi hỏi một đợt sửa chữa khác đối với chính căn nhà của giáo hoàng.

Có vấn đề về nhà nguyện riêng, nơi lưu giữ những mảnh xương nhỏ của Thánh Tông đồ Phêrô. Trong số những thánh tích quý giá nhất thuộc sở hữu của Tòa Thánh, một số mảnh xương được lưu giữ trong nhà nguyện riêng của Giáo hoàng để ngài tôn kính.

Năm 1968, hài cốt của Thánh Phêrô được xác định qua khảo cổ học là nằm dưới bàn thờ chính trong Đền Thờ Thánh Phêrô. Phần lớn xương được tìm thấy vẫn ở nguyên vị trí. Nhưng Đức Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục đã lấy chín mảnh nhỏ và đặt chúng vào một hộp đựng hài cốt đặc biệt, được cất giữ trong nhà nguyện ở căn hộ của Giáo hoàng. Ngài mong muốn lời cầu nguyện hằng ngày của Người kế vị Thánh Phêrô được nuôi dưỡng bởi sự hiện diện hữu hình của Hoàng tử các Tông đồ và rằng hài cốt của Thánh Phêrô sẽ bảo vệ Giáo hoàng và sứ vụ của ngài.

Những người kế nhiệm ngài đã duy trì phong tục này, không bao giờ di dời hộp đựng thánh tích để công chúng tôn kính. Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã trưng bày thánh tích để công chúng tôn kính vào cuối Năm Đức Tin vào tháng 11 năm 2013, sau đó chúng được lưu giữ trong nhà nguyện riêng của căn hộ Giáo hoàng.

Năm 2019, theo lời kể của chính ngài, chỉ cân nhắc ý tưởng này chưa đầy 24 giờ, ngài đã trao các thánh tích cho phái đoàn đại diện cho Thượng phụ Đại kết Constantinople Bácthôlômêô I, tại Lễ trọng kính Thánh Phêrô và Thánh Phaolô ở Rôma.

“ Tôi không còn sống trong Điện Tông Tòa, tôi chưa bao giờ sử dụng nhà nguyện này, tôi chưa bao giờ cử hành Thánh lễ ở đây, và chúng ta có hài cốt Thánh Phêrô trong chính vương cung thánh đường, vì vậy sẽ tốt hơn nếu những hài cốt này được lưu giữ ở Constantinople,” Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói khi trao món quà cho phái đoàn đang kinh ngạc. “Đây là món quà của tôi dành cho Giáo hội Constantinople. Xin hãy nhận lấy hộp đựng hài cốt này và trao cho anh em tôi, Đức Thượng phụ Bácthôlômêô. Món quà này không phải từ tôi; đó là món quà từ Thiên Chúa.”

Giờ đây, khi Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã trở lại căn nhà của Giáo hoàng, điều còn lại là ngài cần âm thầm chỉ ra rằng hài cốt của Thánh Phêrô nên được đưa trở lại nhà nguyện của Giáo hoàng. Có khả năng Đức Thượng Phụ Đại Kết Bácthôlômêô sẽ đồng ý, và việc chuyển giao có thể được sắp xếp vào tháng Sáu, khi phái đoàn của ngài thực hiện chuyến thăm hàng năm tới Rôma để thăm Thánh Phêrô và Thánh Phaolô.

Việc Đức Giáo Hoàng không sống trong căn nhà của Giáo Hoàng suốt 12 năm là một điều bất thường mà Đức Thánh Cha nay đã sửa chữa. Còn việc chính Thánh Phêrô vắng mặt thì vẫn cần được sửa chữa.

Source:National Catholic Register