1. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay - Chúa Nhật Thứ Năm Mùa Chay –Tìm Sự Sống Trong Mất Mát
Có phải bạn cũng giống tôi, cảm thấy câu chuyện về Lagiarô đồng cảm sâu sắc với những người thân yêu trong gia đình? Tất cả mọi thứ trong chúng ta - lời cầu nguyện, ước mơ, khát vọng, kế hoạch, lời van xin và tiếng khóc - đều khao khát Chúa Giêsu làm cho những người thân yêu của chúng ta sống lại, giống như Ngài đã làm với Lagiarô. Hoặc có lẽ bạn cảm thấy mình giống như Martha, kêu cầu Chúa Giêsu thay đổi một tình huống cụ thể, chữa lành nỗi đau, hàn gắn một mối quan hệ đổ vỡ, hoặc giải thoát bạn khỏi tuyệt vọng. Thường thì, trong những tình huống này, chúng ta kêu cầu Chúa như Martha mà nói rằng: “Nếu Chúa ở đây với chúng con, em con đã không chết”, hoặc “Nếu Chúa Giêsu thực sự ở bên con, điều này đã không xảy ra. Chúa có thể giải quyết được - đó chính là bản chất của Ngài.” Đôi khi, như các bạn biết đấy, Chúa không làm cho mọi việc xảy ra theo cách chúng ta muốn. Đôi khi, cuộc sống (và cái chết) có thể thật bí ẩn.
Cũng giống như Martha và Mary, tôi đã cầu xin Chúa Giêsu cho anh trai tôi sống lại. Anh ấy phải thở máy sau một tai nạn xe hơi do vỡ phình động mạch não. Anh ta đã trải qua hai cuộc phẫu thuật để giảm chảy máu và sưng tấy trong não. Bác sĩ nói với chúng tôi rằng anh ta sẽ không chết, nhưng anh ta sẽ không còn là Chris như chúng tôi từng biết. Tôi đã nhờ tất cả những người Công Giáo mà tôi quen biết cầu nguyện - ngay cả những người bạn của anh ta không theo đạo. Tôi đã kêu cầu Chúa với niềm tin rằng Ngài sẽ cho anh ta trở lại với chúng tôi. Tuy nhiên, trong suốt tuần đó, sức khỏe của anh ta ngày càng suy yếu và cuối cùng chúng tôi phải nói lời tạm biệt cuối cùng. Tôi không thể hiểu tại sao Chúa lại không cho anh ta sống lại. Tôi đã kêu cầu Chúa như Martha: “Nếu Ngài ở đây với con, anh trai con đã không chết!”
Chúng ta không phải lúc nào cũng hiểu được những gì Chúa đang làm trong cuộc sống của mình. Đôi khi, đường lối của Ngài có vẻ bí ẩn, thậm chí khiến chúng ta bối rối.
Chúng ta phải đối mặt với những tình huống khó khăn, áp đảo trong cuộc sống. Chúng ta có thể mong đợi Chúa đáp lời kêu than và cầu nguyện của mình vào thời điểm thích hợp, nhưng đôi khi thời điểm của Chúa lại khác. Nếu để điều đó xảy ra, nó có thể dẫn đến tuyệt vọng, cám dỗ chúng ta quay lưng lại với Chúa. Nhiều năm liền, tôi đổ lỗi cho Chúa và thậm chí không thể đối diện với Ngài. Ngài đã không làm cho anh trai tôi trở lại, và tôi đã rất khó khăn để hiểu điều đó. Một ngày nọ, tôi ngồi trước cây Thánh Giá quen thuộc. Tôi ngước nhìn lên, và lần đầu tiên kể từ khi anh trai tôi qua đời, tôi thấy được tình yêu thương. Tôi cảm nhận được tình yêu của Chúa Giêsu qua cây Thánh Giá - Ngài đã chết vì tôi! Tôi nhận thấy vòng tay dang rộng của Ngài. Tôi cảm nhận được Chúa Giêsu muốn ôm lấy tôi, như thể Ngài đang nói: “Têrêsa, Ta ở đây, Ta luôn ở đây, Ta đang chờ con. Hãy đến với Ta, Ta ở cùng con.”
Một số người trong chúng ta cảm thấy muốn đổ lỗi cho Chúa hoặc người khác khi mất đi người thân yêu, hoặc khi đối mặt với những tình huống khó khăn trong cuộc sống. Chúng ta có thể mong đợi Chúa sẽ đáp lời cầu nguyện của mình vào thời điểm thích hợp, nhưng đôi khi thời điểm của Chúa lại khác.
Chúng ta không phải lúc nào cũng hiểu được những gì Chúa đang làm trong cuộc sống của mình. Đôi khi, đường lối của Ngài có vẻ bí ẩn, thậm chí khiến chúng ta bối rối. Tuy nhiên, đức tin dạy chúng ta rằng trong nỗi đau, sự buồn rầu, những khó khăn và gian khổ, tình yêu thương nhân từ của Chúa Giêsu luôn hiện diện. Cuối cùng, những khó khăn này có thể trở thành nguồn ân sủng.
Sơ THERESE MILLS Dòng Thừa Sai Tình Yêu Của Chúa
Source:VietCatholic
2. Thông điệp của Đức Hồng Y Parolin, Quốc Vụ Khanh Tòa Thánh gửi tới Tổng thống Trump và Israel: Hãy chấm dứt chiến tranh càng sớm càng tốt.
Trả lời câu hỏi của các nhà báo bên lề buổi giới thiệu sách, Đức Hồng Y Pietro Parolin chia sẻ điều ngài sẽ nói nếu đối mặt trực tiếp với Tổng thống Mỹ Donald Trump: “Hãy chấm dứt tình trạng này càng sớm càng tốt vì mối nguy hiểm thực sự là một cuộc leo thang sắp xảy ra.”
Bên lề buổi giới thiệu cuốn sách Lêô XIV: Các người nói tôi là ai? Tôi là con trai của Thánh Augustinô — do nhà xuất bản Cantagalli phát hành và được viết bởi nhà báo Ignazio Ingrao của Vatican và linh mục dòng Augustinô Giuseppe Pagano — Đức Hồng Y Pietro Parolin, Quốc vụ viện Vatican, đã trả lời các câu hỏi của các nhà báo về tình hình quốc tế.
Ngài chia sẻ những gì mình sẽ nói nếu đối mặt trực tiếp với Tổng thống Donald Trump. Vị Hồng Y sẽ nói với ông ấy “hãy chấm dứt tình trạng này càng sớm càng tốt, bởi vì mối nguy hiểm thực sự là một cuộc leo thang sắp xảy ra. Tôi sẽ nói: hãy để Li Băng yên…”
Ngoại trưởng cho biết, thông điệp tương tự cũng cần được “gửi đến người Israel”, để họ thực sự tìm cách “giải quyết mọi vấn đề có thể tồn tại - hoặc mà họ tin là tồn tại - thông qua con đường hòa bình của ngoại giao và đối thoại”.
Khi được hỏi về Đức Giáo Hoàng Lêô, Đức Hồng Y y Parolin cũng trả lời các câu hỏi về cảm giác khi làm việc cùng vị giáo hoàng đầu tiên trong lịch sử đến từ Hoa Kỳ. Ngài giải thích: “Rất dễ dàng. Có sự đối thoại tốt, trao đổi hiệu quả. Ngài lắng nghe rất nhiều, và chúng tôi có mối quan hệ tốt đẹp.”
Source:Vatican News
3. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay. Suy Niệm Chúa Nhật Thứ Năm Mùa Chay. Sống lòng thương xót của Chúa Giêsu hôm nay
Kính thưa quý vị và anh chị em,
Hôm nay là Chúa Nhật thứ Năm Mùa Chay. Kim Thúy xin giới thiệu với quý vị và anh chị em bài suy niệm của Cha Joshua Whitehead trong tuyển tập 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay nổi tiếng của Giáo Hội tại Úc có nhan đề Compassio.
Cũng như nhiều người trong anh chị em, tôi đã từng đứng bên mộ người thân yêu. Vào những lúc như thế này, lời nói thường trở nên bất lực vì nỗi đau buồn không giống bất cứ điều gì khác – mang đến những tiếng thở dài “xuất phát từ tận đáy lòng” (Ga 11:33). Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi Chúa Giêsu cũng chia sẻ nỗi đau buồn ấy với những giọt nước mắt dịu dàng. Mùa Chay này, các sách Phúc Âm đã dần dần đưa chúng ta đến gần hơn với lòng thương xót của Chúa Giêsu. Chúa nhật thứ ba Mùa Chay, Ngài đã chữa lành sự cô lập của người phụ nữ và phục hồi phẩm giá cho bà. Chúa nhật thứ tư, Ngài đã chữa lành người đàn ông mù bẩm sinh – không chỉ ban cho ông thị lực về thể chất, mà một lần nữa, phục hồi phẩm giá cho ông. Giờ đây, vào Chúa nhật thứ năm này, Ngài không chỉ làm cho người chết sống lại, mà còn đứng bên mộ người thân yêu.
Tình yêu của Chúa Giêsu không bao giờ trừu tượng hay xa rời thực tế. Ngài gặp gỡ mọi người một cách cá vị, trong cơn khát, trong sự mù quáng, trong nỗi đau buồn của họ. Và hơn 2000 năm sau, Ngài gặp gỡ chúng ta theo cùng một cách – bước vào chính những nơi mà chúng ta cảm thấy trống rỗng, bế tắc hoặc chết chóc nhất. Lòng thương xót của Ngài không chỉ đơn thuần là sự cảm thông, mà là tình yêu hành động, chữa lành, phục hồi và ban sự sống.
Khi Chúa Giêsu tuyên bố: “Ta là sự sống lại và sự sống; ai tin Ta, dù chết cũng sẽ sống” (Ga 11:25), Ngài không chỉ nói với Martha, mà còn với mỗi người chúng ta. Lời tuyên xưng đức tin mạnh mẽ của Martha: “Vâng, thưa Chúa, con tin rằng Chúa là Chúa Kitô, Con Thiên Chúa” (Ga 11:27), xuất phát từ kinh nghiệm về sự hiện diện và tình yêu thương của Ngài, điều đã mở khóa lòng tin và niềm tin của bà. Chúng ta cũng được mời gọi để nói: “Vâng, thưa Chúa, con tin...”
Một trong những khoảnh khắc nổi bật nhất trong bài Tin Mừng hôm nay là khi Chúa Giêsu cầu nguyện lớn tiếng trước khi làm cho Lagiarô sống lại: “Lạy Cha, con cảm tạ Cha vì đã nghe lời cầu nguyện của con. Con biết rằng Cha luôn luôn nghe lời cầu nguyện của con, nhưng con cầu xin Cha cho những người đang đứng xung quanh con, để họ tin rằng chính Cha đã sai con đến” (Ga 11:41-42). Chúa Giêsu cầu nguyện lớn tiếng, không phải để cầu xin.
Không chỉ dành cho chính mình, mà còn cho những người đang lắng nghe, kể cả chúng ta, để cùng nhau chúng ta có thể nghe và được dẫn dắt đến sự tin tưởng và đức tin. Từ tình yêu vô điều kiện của Ngài, Ngài muốn người khác biết được tấm lòng của Cha.
Lòng thương xót ấy cũng được thể hiện khi Chúa Giêsu khóc. Thật là một khoảnh khắc phi thường: Chính Con Thiên Chúa, với những giọt nước mắt trên khuôn mặt, đau buồn cùng với những người bạn hữu của Ngài. Đây không phải là một Thiên Chúa xa cách hay vô cảm, mà là một Đấng chia sẻ nỗi buồn của chúng ta; Đấng biết cảm giác đứng bên mộ phần cùng chúng ta và thốt lên những tiếng thở dài từ tận đáy lòng. Nước mắt của Chúa Giêsu mở ra một cánh cửa vào chính trái tim của Thiên Chúa bởi vì lòng thương xót của Chúa Giêsu tuôn chảy từ Cha, qua Con, đến với chúng ta - và rồi lan tỏa đến những người khác, tất cả đều nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần.
Mùa Chay không chỉ là thời gian chuẩn bị cho Lễ Phục Sinh, mà còn là thời gian để gặp gỡ sự hiện diện của Chúa Giêsu và để tình yêu thương và lòng thương xót của Ngài biến đổi tâm hồn chúng ta. Sự biến đổi sâu sắc này giúp người khác có thể gặp gỡ Ngài qua chúng ta. Lòng thương xót đích thực luôn lan tỏa ra bên ngoài. Khi chúng ta an ủi người đau buồn, thăm viếng người cô đơn, hoặc tha thứ cho ai đó, chúng ta không chỉ bắt chước tình yêu của Chúa Kitô, mà còn trở thành Chúa Kitô cho người khác bằng cách giải phóng những người bị trói buộc.
Trong phép lạ làm cho Lagiarô sống lại, Chúa Giêsu vừa là người bạn đồng hành trong đau khổ, vừa là người ban sự sống mới. Lòng thương xót của Ngài kêu gọi chúng ta ra khỏi những nấm mồ của chính mình và đến với tình yêu của Ngài. Khi chúng ta tiếp tục hành trình Mùa Chay, nguyện xin chúng ta để chính Chúa Giêsu tuôn chảy trong chúng ta, để những người khác cũng có thể tin vào Đấng là sự sống lại và sự sống. Nguyện xin Mùa Chay này đưa chúng ta đến gần hơn với tình yêu, để chúng ta được sai đi chia sẻ tình yêu của Chúa với thế giới.
Cha Joshua Whitehead
Source:VietCatholic
4. Những điều Netanyahu nói về Chúa Giêsu Kitô và Thành Cát Tư Hãn khiến các Kitô Hữu phẫn nộ
Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu đã phải đối mặt với làn sóng chỉ trích vì trích dẫn lời của nhà sử học Will Durant rằng, “Chúa Giêsu Kitô chẳng có ưu thế nào so với Thành Cát Tư Hãn.”
Trong cuộc họp báo bằng tiếng Anh tại Giêrusalem hôm thứ Năm, Netanyahu đã bảo vệ chiến dịch quân sự của Mỹ và Israel ở Trung Đông, lập luận rằng phương Tây nên thể hiện sức mạnh của mình.
“Lịch sử chứng minh rằng, thật không may và đáng buồn, Chúa Giêsu Kitô chẳng có ưu thế nào so với Thành Cát Tư Hãn,” ông nói. “Bởi vì nếu bạn đủ mạnh, đủ tàn nhẫn, đủ quyền lực, thì cái ác sẽ thắng cái thiện. Sự hung hăng sẽ thắng sự ôn hòa.”
Những bình luận này đã gây phẫn nộ trên mạng, một số người gọi chúng là “báng bổ”, khiến Netanyahu phải làm rõ ý nghĩa của mình trong một bài đăng trên X, nói rằng “tôi không có ý xúc phạm”. Trong một bài đăng khác, ông nói rằng đó là “tin giả về thái độ của tôi đối với các Kitô hữu, những người được bảo vệ và phát triển mạnh ở Israel”.
“Tôi xin khẳng định rõ: Tôi không hề phỉ báng Chúa Giêsu Kitô tại cuộc họp báo tối nay”, ông nói.
Những phát ngôn của Netanyahu được đưa ra trong bối cảnh căng thẳng leo thang về mối quan hệ giữa Mỹ và Israel giữa hai nước khi hai bên phối hợp tấn công Iran, khiến việc ông viện dẫn Chúa Giêsu trở nên đặc biệt nhạy cảm đối với các tín hữu Kitô và các đồng minh toàn cầu.
Trong cuộc họp báo, Netanyahu nói: “Các bạn biết đấy, nếu mọi người muốn ngây thơ thì họ không thấy được thế giới mà chúng ta đang sống. Trong thế giới này, chỉ có đạo đức thôi là chưa đủ. Chỉ có công bằng thôi là chưa đủ. Chỉ có đúng đắn thôi là chưa đủ.”
Netanyahu nói tiếp rằng “Các bạn biết đấy, một trong những nhà văn vĩ đại nhất của thế kỷ 20, một người mà tôi rất ngưỡng mộ, là nhà sử học Will Durant. Ông ấy đã viết rất nhiều tác phẩm—tôi đã đọc hầu hết chúng—ông ấy cũng viết cuốn Những bài học của lịch sử, một cuốn sách rất ngắn, chỉ khoảng 100 trang, trong đó ông ấy nói rằng, thật không may và đáng buồn, lịch sử chứng minh rằng Chúa Giêsu Kitô chẳng có ưu thế nào so với Thành Cát Tư Hãn.”
“Bởi vì nếu bạn đủ mạnh mẽ, đủ tàn nhẫn, đủ quyền lực, thì cái ác sẽ thắng cái thiện,” Netanyahu nói. “Sự hung hăng sẽ thắng sự ôn hòa.”
Những bình luận này xuất hiện trong bối cảnh rạn nứt ngày càng sâu sắc giữa những người bảo thủ về mối quan hệ của Mỹ với Israel, thường là giữa những người theo chủ nghĩa Phục quốc Do Thái, những người tin rằng việc ủng hộ Israel là điều được Kinh Thánh quy định. Tuy nhiên, đa số Kitô hữu không đồng ý với cách giải thích này.
Ngoài vấn đề tôn giáo, cuộc tranh luận cũng đang diễn ra giữa những người bảo thủ theo chủ nghĩa biệt lập, những người cho rằng mối quan hệ của Hoa Kỳ với Israel không phù hợp với chiến dịch “Nước Mỹ trên hết” mà Tổng thống Trump đã theo đuổi. Tuy nhiên, cũng có những người nói rằng việc nuôi dưỡng một đồng minh như vậy ở Trung Đông, nơi chính quyền cho rằng đang có những mối đe dọa thường trực đối với nước Mỹ, mới đúng là “Nước Mỹ trên hết”.
Source:Newsweek
5. Thủ tướng Netanyahu nói rằng ông không có ý xúc phạm khi so sánh Chúa Giêsu với Thành Cát Tư Hãn.
Thủ tướng Benjamin Netanyahu phát biểu trên truyền hình tối Thứ Sáu, 20 Tháng Ba, rằng ông “không hề phỉ báng Chúa Giêsu Kitô”, sau một làn sóng phản đối dữ dội về những bình luận ông đưa ra liên quan đến cuộc chiến ở Iran.
Tối thứ Năm, Thủ tướng Netanyahu trích dẫn nhà sử học Will Durant nói rằng: “Lịch sử chứng minh rằng, thật không may và đáng buồn, Chúa Giêsu chẳng có ưu thế nào so với Thành Cát Tư Hãn. Bởi vì nếu bạn đủ mạnh, đủ tàn nhẫn, đủ quyền lực, thì cái ác sẽ thắng cái thiện. Sự hung hăng sẽ thắng sự ôn hòa.”
Trước các phản ứng dữ dội từ các Kitô Hữu, Netanyahu trên truyền hình tối Thứ Sáu nói rằng ý tưởng này là của Durant.
Ông nói: “Là một người hết lòng ngưỡng mộ Chúa Giêsu Kitô, Durant tuyên bố rằng chỉ riêng đạo đức thôi là chưa đủ để bảo đảm sự sống còn. Một nền văn minh ưu việt về mặt đạo đức vẫn có thể sụp đổ trước một kẻ thù tàn nhẫn nếu nó không có sức mạnh để tự vệ.”
“Tôi không có ý xúc phạm ai cả,” ông nói thêm.
Trong số những người chỉ trích Netanyahu có Mario Nawfal, một doanh nhân Do Thái sống tại Dubai với lượng người theo dõi lớn trên mạng xã hội X.
“Anh bạn (ám chỉ Thủ tướng Israel, Benjamin Netanyahu)… đó không phải là điều đáng khoe khoang, đó là một trò đáng xấu hổ tột độ,” Nawfal trách móc. “Israel đã phải tham gia vào cuộc chiến bảo vệ hình ảnh của mình trước thế giới rồi, vậy mà ngay giữa lúc đó ngài Thủ tướng của chúng ta lại quyết định buông câu ‘kẻ mạnh thắng, Chúa là ai chứ?’.”
Hôm thứ Sáu, Ngoại trưởng Iran Abbas Araghchi cho biết việc Thủ tướng Israel Benjamin Netanyahu “bỉ báng Chúa Giêsu Kitô, là điều đáng chú ý”.
“Đối với một người phụ thuộc nhiều vào thiện chí của các tín hữu Kitô ở Hoa Kỳ, việc Netanyahu công khai xúc phạm Chúa Giêsu Kitô, là điều đáng chú ý,” Araghchi nói và đăng kèm một video ghi lại phát biểu của Netanyahu.
Ông Araghchi cho biết, việc Thủ tướng Israel “hết lời ca ngợi” Thành Cát Tư Hãn, “kẻ tàn sát dã man nhất khu vực chúng ta từng chứng kiến, cũng phù hợp với vị thế hiện tại của ông ta như một tên tội phạm chiến tranh bị truy nã”.
Trong bài phát biểu trên truyền hình tối thứ Năm, Netanyahu nói: “Chúa Giêsu Kitô không có lợi thế nào so với Thành Cát Tư Hãn. Bởi vì nếu bạn đủ mạnh, đủ tàn nhẫn, đủ quyền lực, thì cái ác sẽ thắng cái thiện. Sự hung hăng sẽ thắng sự ôn hòa.”
Negar Mortazavi, một người Iran, cải đạo từ Hồi Giáo sang Công Giáo, đang phục vụ tại Trung tâm Chính Sách quốc tế của Hoa Kỳ, lại lạc quan cho rằng tuyên bố của Thủ tướng Israel, Benjamin Netanyahu, tuy có gây sốc cho cô nhưng nó chống lại luận điệu của nhà cầm quyền Iran cho rằng cuộc chiến hiện nay là cuộc chiến giữa một bên là Hồi Giáo Sunni và phương Tây Kitô Giáo chống lại Hồi Giáo Shiite. Tuyên bố của Netanyahu cho thấy không thể đánh đồng giữa Israel và phương Tây Kitô Giáo. Mortazavi nhắc nhở mọi người rằng Netanyahu một người Do Thái Giáo cực đoan vẫn thường tìm cách mỉa mai Kitô Giáo; diễn biến mới này cũng không có gì lạ.
Tình hình căng thẳng trong khu vực đã leo thang kể từ khi Israel và Mỹ cùng phát động các cuộc tấn công nhằm vào Iran vào ngày 28 tháng 2, khiến hơn 1.200 người thiệt mạng, trong đó có cả Lãnh đạo tối cao lúc bấy giờ là Ayatollah Ali Khamenei.
Iran đã đáp trả bằng các cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa và hỏa tiễn nhắm vào Israel, Jordan, Iraq và các quốc gia vùng Vịnh có đặt các căn cứ quân sự của Mỹ, gây thương vong và thiệt hại về cơ sở hạ tầng, đồng thời làm gián đoạn thị trường toàn cầu và ngành hàng không.
Source:Anadolu Agency
6. Tòa phúc thẩm Vatican tuyên bố hủy bỏ phiên tòa thế kỷ chống lại một Hồng Y
Tòa phúc thẩm Vatican hôm thứ Ba đã tuyên bố hủy bỏ “phiên tòa thế kỷ” lớn của Tòa Thánh, một đòn giáng mạnh vào cả di sản của Đức Giáo Hoàng Phanxicô lẫn các công tố viên Vatican, những người đã đưa một Hồng Y và một số người khác ra xét xử về các cáo buộc tội phạm tài chính.
Trong phán quyết dài 16 trang, tòa phúc thẩm phán quyết rằng cả Đức Giáo Hoàng Phanxicô lẫn các công tố viên Vatican đều mắc sai sót về thủ tục, dẫn đến việc vô hiệu hóa bản cáo trạng ban đầu chống lại Hồng Y Angelo Becciu và những người khác, và yêu cầu một phiên tòa mới. Tòa án ấn định ngày 22 tháng 6 là ngày bắt đầu phiên tòa mới.
Các luật sư bào chữa cho biết phán quyết như vậy rất quan trọng, nếu không muốn nói là mang tính lịch sử, vì nó tương đương với việc một tòa án Vatican tuyên bố rằng một hành động của Đức Giáo Hoàng không có hiệu lực.
Phán quyết này là một chiến thắng cho bên bào chữa và là một thất bại lớn đối với các công tố viên Vatican, những người đã phải vật lộn để cứu vãn vụ án của mình. Việc truy tố và các bản án năm 2023 chống lại Becciu và những người khác đã được Vatican và cố Giáo hoàng coi là bằng chứng về sự sẵn sàng của ng trong việc trấn áp các hành vi sai trái về tài chính tại Tòa Thánh.
Một vụ án bắt đầu từ một khoản đầu tư ở Luân Đôn và ngày càng lan rộng
Các luật sư của Becciu cho biết phán quyết cho thấy họ đã đúng khi lập luận rằng bên bào chữa đã bị đặt vào thế bất lợi không công bằng ngay từ đầu.
“Nó cho thấy rằng ngay từ thời điểm đầu tiên, chúng tôi đã đúng khi nêu lên việc vi phạm quyền bào chữa và yêu cầu luật pháp được tôn trọng để có một phiên tòa công bằng”, các luật sư của Becciu, Fabio Viglione và Maria Concetta Marzo, cho biết trong một tuyên bố.
Vụ án tập trung chủ yếu vào khoản đầu tư 350 triệu euro (413 triệu đô la) của Vatican vào một bất động sản ở Luân Đôn. Các công tố viên cáo buộc các nhà môi giới và các giám mục Vatican đã bòn rút hàng chục triệu euro tiền phí và hoa hồng từ Tòa Thánh để mua lại bất động sản, sau đó tống tiền Tòa Thánh 15 triệu euro (16.5 triệu đô la) để nhượng lại quyền kiểm soát.
Cuộc điều tra ban đầu đã dẫn đến hai hướng điều tra chính liên quan đến Becciu, người từng là một Hồng Y hàng đầu của Vatican và là ứng viên giáo hoàng tương lai. Ngài bị kết tội tham ô và bị kết án 5 năm rưỡi tù giam. Tòa án đã kết tội tám bị cáo khác về tội tham ô, lạm dụng chức quyền, gian lận và các tội danh khác, đồng thời buộc Tòa Thánh phải bồi thường hàng chục triệu euro (đô la).
Tất cả các bị cáo đều khẳng định mình vô tội và kháng cáo sau phiên tòa kéo dài hai năm, phiên tòa đã hé lộ nhiều bí mật không mong muốn về các khoản tiền chuộc của Giáo hoàng cho các chiến binh Hồi giáo, các cuộc trả thù của Vatican, hoạt động gián điệp và những bê bối khác của Tòa Thánh.
Trong phiên tòa sơ thẩm, các luật sư của Becciu đặc biệt phàn nàn rằng các công tố viên đã không giao nộp đầy đủ bằng chứng cho bên bào chữa, vi phạm quyền được xét xử công bằng của họ. Các công tố viên đã biên tập lại một số tài liệu, giữ lại hồ sơ điện thoại của một nhân chứng quan trọng của bên công tố và biên tập lại các tin nhắn giữa các cầu thủ, lập luận rằng những sự thiếu sót đó là cần thiết để bảo vệ tính bí mật của các cuộc điều tra khác.
Các luật sư bào chữa cũng cáo buộc rằng bốn sắc lệnh bí mật mà Đức Phanxicô đã ký, trao cho các công tố viên quyền hạn rộng rãi để điều tra, đã vi phạm quyền được xét xử công bằng của các bị cáo. Họ chỉ biết về các sắc lệnh này ngay trước khi phiên tòa bắt đầu, vì các sắc lệnh này chưa bao giờ được công bố.
Tòa phúc thẩm đứng về phía bên bào chữa.
Trong phán quyết, tòa phúc thẩm phán quyết rằng một trong những sắc lệnh của Đức Phanxicô - cho phép các công tố viên tiến hành điều tra mà không cần thẩm phán sơ thẩm giám sát - tương đương với một đạo luật đáng lẽ phải được công bố. Việc không công bố nó, hoặc ít nhất là không cho các nghi phạm biết về nó, đã khiến nó trở nên vô hiệu, tòa án phán quyết. Tòa án cũng phán quyết rằng việc các công tố viên Vatican không giao nộp toàn bộ bằng chứng cho bên bào chữa đã làm vô hiệu hóa bản cáo trạng ban đầu của họ.
Phán quyết chống lại sắc lệnh của Đức Giáo Hoàng Phanxicô có thể có những tác động sâu rộng đối với bất cứ phiên tòa mới nào, vì nó đặt ra câu hỏi về hành động của các công tố viên xuất phát từ quyền hạn mà Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã trao cho họ. Quan trọng nhất là vụ bắt giữ nhà môi giới Gianluigi Torzi vào tháng 6 năm 2020, người đã bị giam giữ trong doanh trại Vatican trong 10 ngày để thẩm vấn mà không có cáo buộc hoặc lệnh của thẩm phán, và điện thoại di động cùng máy tính xách tay của ông đã bị tịch thu.
Các luật sư bào chữa hài lòng với phán quyết này.
“Quyết định lịch sử của Tòa phúc thẩm – lần đầu tiên trong lịch sử Vatican, phán quyết rằng một sắc lệnh của Đức Giáo Hoàng là không hợp lệ và vô hiệu do không công bố – theo quan điểm của chúng tôi, dẫn đến việc toàn bộ cuộc điều tra và phiên tòa hoàn toàn vô hiệu”, các luật sư Massimo Bassi và Cataldo Intrieri, đại diện cho cựu quan chức Vatican Fabrizio Tirabassi, cho biết trong một tuyên bố.
Tòa án, do Đức Tổng Giám Mục Alejandro Arellano Cedillo đứng đầu, đã ra lệnh cho các công tố viên nộp toàn bộ tài liệu, “ở dạng gốc”, trước ngày 30 tháng 4. Tòa án cho bên bào chữa thời hạn đến 15 tháng 6 chuẩn bị các kiến nghị của họ trước khi phiên tòa mới bắt đầu vào ngày 22 tháng 6.
Tòa án nhấn mạnh rằng họ không tuyên bố hoàn toàn vô hiệu mọi hành vi của phiên tòa ban đầu, ví dụ như duy trì tư cách của các bên dân sự và các phán quyết trắng án ban đầu. Các luật sư bào chữa cho biết vẫn còn phải xem tòa phúc thẩm sẽ quyết định như thế nào về việc những yếu tố nào của phiên tòa ban đầu có thể được giữ lại và những yếu tố nào phải được làm lại.
Đây là đòn giáng mạnh thứ hai đối với các công tố viên kể từ khi giai đoạn phúc thẩm bắt đầu vào năm ngoái.
Vào tháng Giêng, Tòa án Tối cao của Vatican đã giữ nguyên quyết định của tòa án cấp dưới bác bỏ hoàn toàn đơn kháng cáo của công tố viên đối với phiên tòa đầu tiên vì công tố viên Alessandro Diddi đã phạm một lỗi thủ tục đáng xấu hổ của người mới vào nghề.
Cùng ngày với phán quyết của Tòa án Tối cao, Diddi cũng đã rút lại các phản đối kéo dài nhiều tháng và đột ngột từ chức khỏi vụ án, thay vì đối mặt với khả năng Tòa án Tối cao sẽ ra lệnh cách chức ông.
Đức Leo nói về công lý, sự thống nhất và uy tín
Quyết định hôm thứ Ba được đưa ra chỉ vài ngày sau khi Đức Giáo Hoàng Lêô XIV khai mạc năm tư pháp của Vatican. Đức Leo, một luật sư giáo luật, đã gặp gỡ các thẩm phán và công tố viên giám sát bộ máy tư pháp của Thành phố Vatican vào thứ Bảy. Thành phố này tuân theo bộ luật riêng biệt của mình, được lấy cảm hứng từ bộ luật của Ý có từ thế kỷ trước và luật giáo luật nội bộ của Giáo hội.
Trong bài phát biểu của mình, Đức Leo đã nói về công lý như một phương tiện để thúc đẩy sự thống nhất trong Giáo hội và uy tín trong một thể chế. Một số người cho rằng bài phát biểu của ngài ám chỉ đến việc phiên tòa xét xử Becciu đã phần nào làm tổn hại đến danh tiếng của Tòa Thánh vì nhiều điểm bất thường.
Đức Leo nói: “Việc tuân thủ các biện pháp bảo vệ thủ tục, tính khách quan của thẩm phán, hiệu quả của quyền bào chữa và thời gian tố tụng hợp lý không chỉ đơn thuần là các công cụ kỹ thuật của quá trình tố tụng. Chúng tạo thành các điều kiện mà qua đó việc thực thi chức năng tư pháp có được thẩm quyền đặc biệt và góp phần vào sự ổn định của định chế.”
Source:Washington Post
7. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay: Chúa Nhật Thứ Năm Mùa Chay. Suy niệm trên bức tranh “Thị kiến của tiên tri Êdêkien” ra đời năm 1630 của họa sĩ Francisco Collantes sinh năm 1599 mất năm 1656
Các tiên tri trong Cựu Ước không có một cuộc sống dễ dàng. Họ có nhiệm vụ kép – vừa nhắc nhở dân chúng về sự bất trung liên tục của họ đối với Chúa và những hậu quả của điều đó, vừa khuyến khích dân chúng bắt đầu lại. Điều này được thể hiện rõ nhất trong lời khẩn cầu của Chúa qua miệng tiên tri Êdêkien:
“Hãy quẳng khỏi các ngươi mọi tội phản nghịch các ngươi đã phạm. Hãy tạo cho mình một trái tim mới và một thần khí mới. Hỡi nhà Israel, tại sao các ngươi lại muốn chết? Quả thật, Ta không vui thích gì về cái chết của kẻ phải chết - sấm ngôn của Chúa là Thiên Chúa. Vậy hãy ăn năn trở lại để được sống.” (Ez 18:31-32). Chúa muốn nói rằng chúng ta chỉ sống một nửa cuộc đời nếu chúng ta từ chối giao ước của Ngài được nêu rõ trong Mười Điều Răn.
Êdêkien, vừa là thầy tế lễ vừa là tiên tri, được kêu gọi để tiên tri về sự sụp đổ của Giêrusalem trước quân xâm lược Assyriô. Israel đã đánh mất niềm tin vào Thiên Chúa. Kết quả là bị lưu đày ở Babylon. Quá muộn, dân chúng mới nhận ra sai lầm của mình. Nhưng Thiên Chúa không bao giờ bỏ cuộc. Một lần nữa trong lịch sử, Ngài tự thể hiện mình là Người Chăn Chiên Nhân Lành, có lẽ là sự tương đồng gần nhất với lời tuyên bố của Chúa Giêsu trong Phúc Âm Thánh Gioan. Nếu các nhà lãnh đạo dân chúng không làm tròn bổn phận, thì Thiên Chúa sẵn sàng tiếp quản: “Đây, chính Ta sẽ chăm sóc chiên của Ta và thân hành kiểm điểm. Như mục tử kiểm điểm đàn vật của mình vào ngày nó ở giữa đàn chiên bị tản mác thế nào, thì Ta cũng sẽ kiểm điểm chiên của Ta như vậy. Ta sẽ kéo chúng ra khỏi mọi nơi chúng đã bị tản mác, vào ngày mây đen mù mịt. Ta sẽ đem chúng ra khỏi các dân, tập hợp chúng lại từ các nước và đưa chúng vào đất của chúng. Ta sẽ chăn dắt chúng trên các núi Israel, trong các thung lũng và tại mọi nơi trong xứ có thể ở được. Ta sẽ chăn dắt chúng trong đồng cỏ tốt tươi và chuồng của chúng sẽ ở trên các núi cao Israel. Tại đó chúng sẽ nằm nghỉ trong chuồng êm ái, sẽ đi ăn trong đồng cỏ mầu mỡ trên núi non Israel. Chính Ta sẽ chăn dắt chiên của Ta, chính Ta sẽ cho chúng nằm nghỉ - sấm ngôn của Chúa là Thiên Chúa. Con nào bị mất, Ta sẽ đi tìm; con nào đi lạc, Ta sẽ đưa về; con nào bị thương, Ta sẽ băng bó; con nào bệnh tật, Ta sẽ làm cho mạnh; con nào béo mập, con nào khoẻ mạnh, Ta sẽ canh chừng. Ta sẽ theo lẽ chính trực mà chăn dắt chúng.” (Ez 34:11-16).
Bài đọc thứ nhất hôm nay tiếp tục lời kêu gọi giải phóng của Êdêkien, và toàn bộ lời tiên tri trong Chương 37 rất đáng để đọc. Lời tiên tri này lại xuất hiện trong Thánh lễ Canh thức Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống. Xét về mặt con người, những người Do Thái lưu vong ở Babylon nghĩ rằng họ coi như đã chết, vì họ mất hết hy vọng và đầy rẫy tội lỗi.
Để mở những nấm mồ tuyệt vọng của người dân và đưa họ trở về vùng đất Israel thân yêu. Trong thời đại của chúng ta, hình ảnh những người Do Thái gầy gò trong các trại tử thần của Đức Quốc xã đã làm sống động tầm nhìn của Êdêkien.
Thánh vịnh đáp ca là lời kêu gọi khích lệ: “Tôi trông cậy vào lời Ngài” (Tv 129:5). Dù cuộc sống của tôi có phần khô khan và đôi khi tôi tự hỏi liệu Chúa có thể vượt qua sự nản lòng của tôi và bỏ qua tội lỗi của tôi hay không, nhưng vịnh gia hứa rằng, “Nơi Chúa có lòng thương xót và sự cứu chuộc trọn vẹn” (Tv 129:7). Chúa đã giải cứu Israel. Ngài cũng sẽ giải cứu tôi. “Ta không vui thích sự chết của bất cứ ai” (Ez 18:32).
Francisco Collantes sinh năm 1599, rất có thể tại Madrid, nơi ông hoạt động nghệ thuật. Ông trở thành bậc thầy về bố cục không gian, kết hợp phong cảnh với việc kể chuyện về các chủ đề tôn giáo. Điều này được minh họa rõ nét nhất trong bức tranh “Sứ mệnh của Êdêkien”, hoàn thành năm 1630. Bức tranh hiện đang được trưng bày tại Bảo tàng Prado ở Madrid.
Chúa truyền lệnh cho Êdêkien tiên tri về một thung lũng đầy xương khô. Chúng kỳ diệu kết hợp lại, được khoác lên mình da thịt và sống dậy, tượng trưng cho sự phục hồi của Israel. Êdêkien, mặc áo choàng màu xanh đậm, ra hiệu đầy uy quyền khi ông nói chuyện với những hình hài xương khô và được tái sinh đang trỗi dậy từ mộ. Các thi thể được mô tả ở nhiều giai đoạn hồi sinh khác nhau, một số ngước nhìn lên trời như thể thức tỉnh trước hơi thở thiêng liêng (do đó lời tiên tri này được sử dụng trong Thánh lễ Chúa Thánh Thần Ngũ Tuần).
Collantes sử dụng bối cảnh là một vùng đất đầy những tàn tích cổ điển và những mái vòm đổ nát, phản chiếu những thi thể nằm bên dưới. Chúng gợi ý về một sự phục hồi trong tương lai, phù hợp với chủ đề phục sinh của bức tranh. Những ngọn đồi xa và những đám mây góp phần tạo nên một bầu không khí gần như tận thế.
Toàn bộ bức tranh là một sự suy ngẫm về lịch sử, sự suy tàn và sự phục hồi thiêng liêng. Nó nói về niềm hy vọng cứu rỗi và sức mạnh của lời tiên tri.
Đức Ông Graham Schmitzer
Source:VietCatholic