1. 40 Bài Tĩnh Tâm Mùa Chay: Thứ Sáu Tuần Thứ Nhất Mùa Chay, Ngày 27 Tháng 2 Năm 2026
Ez 18:21-28
Tv 129(130)
Mt 5:20-26
Ôi Lạy Chúa, nếu Chúa chấp tội, còn ai đứng vững được chăng? (Đáp ca Thánh vịnh)
Công lý, lòng thương xót và sự tha thứ là trọng tâm của các bài đọc hôm nay, và chúng không dễ chấp nhận, càng khó thực hành. Do ảnh hưởng của Tội Nguyên Tổ, chúng đi ngược lại bản chất sa ngã của con người và là một trong những đức tính khó đạt được nhất.
Phản ứng tự nhiên của chúng ta đối với người đàn ông độc ác - người đã từ bỏ lối sống tội lỗi và được Chúa tha thứ sau một đời sống đầy tội lỗi - là đồng tình với những người chỉ trích anh ta (dù chúng ta không thừa nhận điều đó) và đòi hỏi không phải lòng thương xót, mà là sự trừng phạt công bằng. Và trong Phúc Âm, chúng ta lặng lẽ rùng mình trước sự bất công rõ ràng dành cho người đàn ông bị ném vào lửa địa ngục vì gọi anh trai mình là “kẻ phản bội”, trong khi người đàn ông giết người lại chỉ phải chịu trách nhiệm trước tòa án!
Chúa Giêsu đang muốn nói với chúng ta điều gì? Rằng chúng ta phải tha thứ. Chính Ngài, hơn ai hết, biết tha thứ khó khăn đến mức nào; hãy nghĩ xem Ngài đã bị phản bội như thế nào! Nhưng Ngài cũng biết rằng việc không tha thứ còn gây hại cho chúng ta hơn cả tội lỗi hay hành động đã làm tổn thương chúng ta. Thật vậy, nếu để nó âm ỉ, nó sẽ làm ta cay đắng và cuối cùng hủy hoại ta từ bên trong.
Đây là lý do tại sao Chúa Giêsu nhấn mạnh chúng ta phải tha thứ và buông bỏ những tổn thương trong quá khứ. Chắc chắn, Ngài biết điều đó không dễ dàng, nhưng khi chúng ta bị choáng ngợp, hãy nhớ đến lòng thương xót và sự cảm thông mà Chúa Giêsu đã dành cho chúng ta. “Ôi Lạy Chúa, nếu Chúa chấp tội, còn ai đứng vững được chăng?” Chúng ta có thể không thể tha thứ ngay lập tức; điều đó không quan trọng. Nhưng trong Mùa Chay này, hãy cầu xin ơn để tiến một bước nhỏ hướng tới sự tha thứ. Bạn sẽ kinh ngạc trước tác động của nó đối với bạn - thậm chí còn hơn cả những tác động đối với người mà bạn tha thứ.
Đức Mẹ Maria, nơi nương náu của những người tội lỗi, xin cầu nguyện cho con. Lạy Chúa Giêsu Kitô, xin thương xót con là kẻ có tội. Amen.
Cha Christopher G. Sarkis
Source:VietCatholic
2. Trong buổi đọc kinh Truyền Tin trưa Chúa Nhật, Đức Giáo Hoàng kêu gọi cầu nguyện cho Ukraine nhân kỷ niệm bốn năm cuộc xâm lược của Nga
Đức Giáo Hoàng Lêô XIV đã đánh dấu Chúa nhật đầu tiên của Mùa Chay bằng một lời kêu gọi khẩn thiết về hòa bình ở Ukraine, cảnh báo rằng chiến tranh vẫn là “một vết thương gây ra cho toàn thể gia đình nhân loại” khi kỷ niệm bốn năm ngày Nga xâm lược đang đến gần.
Trong bài huấn đức với các tín hữu hành hương tập trung tại Quảng trường Thánh Phêrô, Đức Giáo Hoàng đã suy ngẫm về câu chuyện Chúa Kitô bị cám dỗ trong sa mạc trong Phúc Âm và kêu gọi các tín hữu hãy hết lòng cầu nguyện, ăn chay và bố thí trong Mùa Chay. Ngài nói rằng cuộc xung đột đã gây ra “quá nhiều nạn nhân, quá nhiều cuộc đời và gia đình tan vỡ, sự tàn phá khủng khiếp, nỗi đau khổ không thể tả xiết”.
Đức Thánh Cha đã nói về việc Chúa Giêsu được Thánh Thần dẫn vào sa mạc và bị ma quỷ cám dỗ sau khi nhịn ăn 40 ngày. Ngài nói rằng khi trải nghiệm sự đói khát và cám dỗ, Chúa Kitô đã chia sẻ những khó khăn mà toàn thể nhân loại phải đối mặt, chứng tỏ rằng sự lừa dối của ma quỷ có thể bị đánh bại. Mùa Chay, Ngài nói, nên được xem như một “con đường rạng rỡ” mà qua đó các Kitô hữu đổi mới sự cộng tác với Thiên Chúa trong việc định hình cuộc sống của họ như một “kiệt tác độc nhất vô nhị”.
Đức Giáo Hoàng cảnh báo về nguy cơ nản chí thường trực và sự cám dỗ của những thỏa mãn giả tạo như giàu sang, danh vọng và quyền lực, mà ngài mô tả là “những thay thế nghèo nàn cho niềm vui mà chúng ta được tạo dựng nên”. Trích dẫn Tông Hiến Paenitemini ngày 17 tháng 2 năm 1966 của Đức Giáo Hoàng Phaolô Đệ Lục, ngài nhắc lại rằng sám hối không làm nghèo đi nhân loại mà “làm giàu, thanh tẩy và củng cố nhân loại” khi các tín hữu hướng tới tình yêu và sự phó thác cho Thiên Chúa.
Ngài kêu gọi các tín hữu Công Giáo thực hành sám hối cách quảng đại, cùng với cầu nguyện và các việc bác ái, đồng thời đề xuất những bước thực tiễn như tắt tivi, đài phát thanh và điện thoại di động để tạo không gian tĩnh lặng. Các tín hữu được khuyến khích suy niệm Lời Chúa, đến gần các bí tích và lắng nghe Chúa Thánh Thần. Ngài cũng kêu gọi sự quan tâm hơn nữa trong gia đình, nơi làm việc và cộng đồng, đặc biệt là đối với người già, người nghèo và người bệnh.
Trích dẫn Thánh Augustinô thành Hippo, Đức Giáo Hoàng nói rằng lời cầu nguyện được dâng lên “trong sự khiêm nhường và bác ái, bằng cách ăn chay và bố thí, bằng cách tự kiềm chế và tha thứ” sẽ đến được thiên đường và ban bình an. Ngài kết thúc bài đọc Kinh Truyền Tin bằng cách phó thác hành trình Mùa Chay cho Đức Trinh Nữ Maria.
Sau khi đọc kinh Truyền Tin, Đức Thánh Cha chuyển sang nói về tình hình ở Đông Âu. “Bốn năm đã trôi qua kể từ khi cuộc xâm lược Ukraine bắt đầu. Những suy nghĩ sâu sắc nhất của tôi vẫn hướng về tình hình bi thảm đang diễn ra trước mắt cả thế giới.” Ngài nhắc lại rằng mỗi cuộc chiến đều để lại “vết thương đau đớn hằn sâu qua nhiều thế hệ”.
Đức Giáo Hoàng tuyên bố: “Hòa bình không thể bị trì hoãn. Đó là một nhu cầu cấp thiết phải tìm được chỗ đứng trong trái tim chúng ta và được thể hiện bằng những quyết định có trách nhiệm.” Ngài kêu gọi ngừng bắn ngay lập tức, yêu cầu vũ khí im lặng và các cuộc ném bom chấm dứt, đồng thời tăng cường đối thoại để mở đường hướng tới hòa bình.
Lời kêu gọi được đưa ra khi có thêm báo cáo về thương vong ở Ukraine vào đêm trước ngày kỷ niệm. Theo các quan chức địa phương, ít nhất bốn người đã thiệt mạng trong một đợt tấn công mới của Nga. Tại vùng Odessa phía nam, hai người đã thiệt mạng sau khi máy bay điều khiển từ xa tấn công cơ sở hạ tầng công nghiệp và dân sự. Chính quyền khu vực báo cáo thiệt hại đối với các cơ sở sản xuất và kho bãi, các tòa nhà hành chính và phương tiện giao thông. Tại Zaporizhzhia, hơn 750 cuộc tấn công được tường trình đã được thực hiện trên 44 khu dân cư, khiến hai người thiệt mạng tại thành phố Zaporizhzhia. Xa hơn về phía bắc, một hỏa tiễn đã bắn trúng quận Kholodnogirsky của Kharkiv, và các đội cấp cứu đang đánh giá thiệt hại.
Bạo lực xảy ra trùng với cuộc họp của các Ngoại trưởng Liên minh Âu Châu tại Brussels để thảo luận về khoản hỗ trợ tài chính bổ sung cho Kyiv và gói trừng phạt thứ 20 đối với Nga. Các biện pháp được đề xuất bao gồm hạn chế các dịch vụ hàng hải liên quan đến xuất khẩu dầu thô của Nga và các ràng buộc tài chính hơn nữa nhằm hạn chế khả năng thực hiện các khoản thanh toán quốc tế của Mạc Tư Khoa. Một khoản vay 90 tỷ euro, đã được đồng ý về nguyên tắc vào tháng 12 và được Nghị viện Âu Châu phê duyệt, được thiết kế để đáp ứng nhu cầu tài chính của Ukraine cho đến cuối năm 2027, mặc dù nó đã vấp phải sự phản đối từ Hung Gia Lợi.
Trong khi các nỗ lực ngoại giao vẫn tiếp diễn ở Brussels, Đức Giáo Hoàng đã kêu gọi các tín hữu Công Giáo trên toàn thế giới cùng cầu nguyện “cho người dân Ukraine đang bị bao vây và cho tất cả những người đau khổ vì cuộc chiến này và mọi cuộc xung đột trên thế giới, để món quà hòa bình được mong đợi từ lâu có thể soi sáng những ngày của chúng ta”.
Source:Catholic Herald
3. Đức Hồng Y Camillo Ruini cho rằng việc Đức Bênêđictô XVI từ chức là một sai lầm và triều đại của vị Giáo hoàng người Á Căn Đình đã phớt lờ truyền thống
Đức Hồng Y Camillo Ruini cho rằng việc Đức Bênêđictô XVI từ chức là một sai lầm. Ngài cũng cảm thấy bối rối trước triều đại của Đức Giáo Hoàng Phanxicô và không chắc liệu triều đại của vị Giáo hoàng người Á Căn Đình quá cố là lợi hay hại.
Đức Hồng Y Ruini đã đưa ra lập trường trên trong một cuộc phỏng vấn sâu rộng với tờ báo Corriere della sera hay Tin Chiều của Ý.
Đức Hồng Y Ruini, người đã phục vụ gần hai thập niên với tư cách là đại diện của Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II tại giáo phận Rôma và là chủ tịch Hội đồng Giám mục Ý, không phải chỉ là một nhân vật đáng kính trong hàng giám mục Ý, ngài còn là thành viên cao cấp của Hồng Y đoàn.
Hiện nay đã 95 tuổi, ngài đã chứng kiến nhiều sự kiện của thế kỷ trước hơn hầu hết mọi người khác, không chỉ vì ngài đã sống qua thời kỳ đó mà còn vì ngài đã ở đó chứng kiến nó.
Khi ngài đưa ra ý kiến về bất cứ điều gì – đặc biệt là về một vị Giáo hoàng – thì nên xem xét nghiêm chỉnh.
Đức Hồng Y Ruini biết rằng ý kiến của ngài có trọng lượng, mặc dù ngài đã nghỉ hưu khỏi đời sống công cộng từ năm 2008, đó là lý do tại sao những nhận xét thẳng thắn của ngài với tờ Corriere về Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, Giáo hoàng Bênêđictô XVI, Giáo hoàng Phanxicô và Đức Giáo Hoàng Lêô XIV lại đáng chú ý.
Có lẽ nhiều nhà lãnh đạo sẽ không ngạc nhiên khi biết rằng Đức Hồng Y Ruini đã xếp hạng Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II là maggiore – là từ tiếng Ý có nghĩa là “vĩ đại” – nói rằng “ngài là một nhà lãnh đạo thực sự trên trường quốc tế.”
Tờ Corriere đã yêu cầu ngài xếp hạng các giáo hoàng trong suốt cuộc đời mình, và Đức Hồng Y Ruini nói đó là một nhiệm vụ khó khăn.
Ngài nói: “Đối với Giáo hội, đây là một thời kỳ may mắn, trong đó nhiều vị giáo hoàng vĩ đại đã kế vị nhau.”
“Tôi nghĩ đến Đức Piô XII, Gioan XXIII, Phaolô Đệ Lục, Gioan-Phaolô II, Bênêđictô XVI”.
Đức Hồng Y Ruini nói khi trả lời câu hỏi liệu vị giáo hoàng quá cố có làm ngài thất vọng không: “Tôi thấy mình gặp khó khăn với Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Sự thay đổi quá lớn và đột ngột”.
Ngài cho biết: “Hơn cả thất vọng, tôi ngạc nhiên.”
Khi được hỏi về đánh giá của ngài đối với triều Giáo Hoàng Phanxicô, nó “mang lại nhiều lợi ích hay tác hại hơn cho Giáo hội”, Đức Hồng Y Ruini nói rằng đó sẽ là “một đánh giá phức tạp, với những khía cạnh rất tích cực và những khía cạnh khác thì kém tích cực hơn nhiều.” Ngài phàn nàn rằng triều đại Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã phớt lờ truyền thống.
Ngài nhận định: “Còn quá sớm để đánh giá xem khía cạnh nào chiếm ưu thế”.
Đức Hồng Y Ruini ít dè dặt hơn về triều Giáo Hoàng Bênêđictô XVI khi trả lời câu hỏi liệu vị giáo hoàng quá cố có làm ngài thất vọng hay không, đặc biệt là về quyết định gây sốc của Đức Bênêđictô vào tháng 2 năm 2013 khi từ chức giáo hoàng.
“Tôi xin nói thật với bạn”, Đức Hồng Y Ruini nói khi trả lời câu hỏi thẳng thắn của tờ Corriere liệu việc Đức Bênêđictô từ chức có phải là một sai lầm hay không, “đó là một quyết định sai lầm, ít nhất là đối với tôi thì có vẻ như vậy”.
Đức Hồng Y Ruini nói: “Đức Bênêđictô hiểu rõ hoàn cảnh của ngài hơn tôi, vì vậy tôi không muốn phán xét”.
Về Đức Bênêđictô khi làm giáo hoàng, Đức Hồng Y Ruini nói rằng vị giáo hoàng người Đức “trên hết là một nhà thần học vĩ đại”.
Nhưng “Khả năng quản trị là điểm yếu của ngài.” Đức Hồng Y Ruini nói thêm rằng “những lựa chọn thay thế thực sự đã không xuất hiện,” như người ta thấy, trong cuộc bầu cử Giáo hoàng năm 2005 (trong đó có nguồn tin rộng rãi cho rằng người sau này trở thành Giáo hoàng Phanxicô về nhì).
Về Đức Lêô XIV, Đức Hồng Y Ruini nói ngài có “ấn tượng tuyệt vời” với vị Tân Giáo Hoàng mặc dù ngài lưu ý rằng ngài chỉ được diện kiến Đức Giáo Hoàng Lêô XIV mới có một lần, ngay sau khi ngài được bầu. Đức Hồng Y Ruini nói: “Tôi rất vui mừng khi có vị Giáo hoàng này”.
Khi bạn đã trải qua 95 năm cuộc đời, bạn có quyền nói lên suy nghĩ của mình, nhưng sự sẵn lòng tiết lộ quan điểm cá nhân của Đức Hồng Y Ruini với tờ Corriere có lẽ còn hơn cả sự thẳng thắn đến từ vị trí cao quý.
Ngài thừa nhận những điều mà các chức sắc Giáo triều và các quan chức Tòa thánh – cùng với các vị chức sắc khác trong bộ máy quản lý trung ương của Giáo hội và các giám mục trên khắp thế giới đã thì thầm riêng tư trong nhiều năm: rằng việc Đức Bênêđictô XVI từ chức là một sai lầm và triều đại của Đức Phanxicô không dễ dàng đối với Giáo hội.
Việc Đức Hồng Y Ruini bày tỏ quan điểm của mình một cách cẩn thận và rõ ràng, tinh tế nhưng không mơ hồ, càng chứng tỏ điều đó. Bằng chứng cho thấy việc thừa nhận thực tại một cách tỉnh táo là cần thiết và hoàn toàn có thể thực hiện được mà không cần đến những lời lẽ khoa trương hay tranh luận gay gắt.
Nói cách khác, cả những gì Đức Hồng Y Ruini nói và cách ngài nói đều quan trọng, bởi vì cả hai cùng nhau cho thấy rằng lời nói thẳng thắn có thể được cân nhắc và khôn ngoan.
Chức vụ giáo hoàng là một gánh nặng không thể chịu nổi đối với bất cứ ai đảm nhận nó. Không ai tỉnh táo lại muốn điều đó. Chắc chắn rằng những người nắm giữ chức vụ này, vốn rất con người, sẽ mắc sai lầm và không thể tránh khỏi việc những người bầu chọn giáo hoàng, vốn cũng rất con người, đôi khi sẽ lựa chọn sai.
Những chủ đề này và những chủ đề tương tự không nên bị cấm kỵ, mặc dù không nên bàn tán lung tung.
Các phản ảnh của Đức Hồng Y Ruini có thể làm cho các cuộc thảo luận các chủ đề khó khăn trở nên dễ dàng hơn, nói cách khác, chính vì sự cẩn trọng và khả năng phán đoán mà ông thể hiện khi đưa ra những suy gẫm đó đã cho chúng ta thấy phải thực hiện điều đó ra sao.
Source:Corriere della Sera
4. Đức Hồng Y Sarah phản ứng về kế hoạch tấn phong giám mục của SSPX.
Đức Hồng Y Robert Sarah đã kêu gọi Huynh Đoàn Thánh Piô X đừng tiến hành tấn phong giám mục nếu không có sắc lệnh của Đức Giáo Hoàng, cảnh báo rằng bước đi như vậy sẽ cấu thành sự bất tuân luật lệ của Giáo hội và có nguy cơ gây ra “sự rạn nứt không thể hàn gắn” trong Thân Thể Chúa Kitô.
Trong bài viết bằng tiếng Pháp trên tờ Le Journal du Dimanche ngày 22 tháng 2, vị Hồng Y người Guinea cho biết ngài đã biết về ý định tấn phong giám mục của Huynh Đoàn và bày tỏ “mối quan ngại sâu sắc và nỗi buồn vô hạn” trước thông báo này. Sự lên tiếng của ngài khiến ngài trở thành một trong những vị chức sắc cao cấp nhất công khai phản đối việc phong chức giám mục trong những ngày gần đây, sau bài viết của Hồng Y Müller trên Kath.Net ngày 20 tháng 2.
“Người ta nói rằng quyết định bất tuân luật Giáo hội này xuất phát từ luật tối cao về sự cứu rỗi linh hồn,” ngài viết, đề cập đến châm ngôn giáo luật suprema lex, salus animarum, nghĩa là “luật tối cao là sự cứu rỗi các linh hồn”, mà Huynh Đoàn đã viện dẫn để tấn phong Giám Mục trái phép.
Đức Hồng Y Sarah đặt câu hỏi liệu việc bảo vệ các linh hồn có thể được viện dẫn để biện minh cho một hành động được thực hiện mà không có sự cho phép của Tòa Thánh hay không. Ngài hỏi: “Làm sao chúng ta có thể tuyên bố dẫn dắt các linh hồn đến ơn cứu độ bằng những phương tiện khác với những phương tiện mà chính Chúa Giêsu đã chỉ dẫn cho chúng ta?” Ngài cảnh báo rằng nếu tiếp tục như vậy sẽ là “xé nát Thân Thể Mầu Nhiệm của Chúa Kitô một cách không thể đảo ngược”, và nói thêm: “Có bao nhiêu linh hồn có nguy cơ bị mất đi vì sự rạn nứt mới này?”
Đức Hồng Y thừa nhận rằng Huynh Đoàn khẳng định các hành động của mình nhằm mục đích bảo vệ Truyền thống Công Giáo và lòng trung thành với Đức tin. Ngài viết: “Chúng tôi được cho biết rằng hành động này nhằm mục đích bảo vệ Truyền thống và đức tin. Tôi biết kho tàng đức tin ngày nay đôi khi bị coi thường bởi chính những người có sứ mệnh bảo vệ nó.”
Đồng thời, ngài nhấn mạnh rằng lòng trung thành với Truyền thống không thể tách rời khỏi sự vâng phục quyền lực của Giáo hội. Đức Hồng Y nói: “Đức tin không bao giờ có thể khiến chúng ta từ bỏ sự vâng phục Giáo hội. Làm sao chúng ta có thể tiếp tục phá hoại Thân thể của Người dưới cái cớ cứu rỗi linh hồn?”
Đức Hồng Y Sarah lập luận rằng chỉ có Giáo Hội mới là phương tiện cứu rỗi thông thường và sự hiệp nhất với Người kế vị Thánh Phêrô vẫn là sự bảo vệ chắc chắn nhất chống lại sai lầm. Trích dẫn lời của Thánh Augustinô rằng “Ở đâu có Giáo Hội, ở đó có Chúa Kitô”, ngài nhấn mạnh rằng Chúa Kitô “không hiến thân mình bên ngoài Giáo Hội”.
Nhắc lại lời Chúa Kitô nói với Thánh Phêrô trong Phúc Âm Mátthêu: “Ngươi là Phêrô, và trên tảng đá này Ta sẽ xây dựng Giáo Hội của Ta”, Đức Hồng Y đề cập đến câu nói: “Có một trung tâm, một điểm tham chiếu bắt buộc: Giáo Hội Rôma, do Người kế vị Phêrô, Giáo Hoàng, cai quản”.
Ngài cảnh báo rằng việc tách rời khỏi sự hiệp nhất hữu hình đó là tự chuốc lấy nguy hiểm về mặt tâm linh. Ngài nhấn mạnh rằng: “Rời bỏ con thuyền của Phêrô và tự tổ chức một cách độc lập và khép kín là tự giao mình cho những con sóng dữ”.
Đức Hồng Y cũng đề cập đến những lo ngại về sự nhầm lẫn và tai tiếng liên quan đến giáo lý của Giáo hội, thừa nhận rằng nhiều tín hữu Công Giáo đang lo lắng về những gì họ cho là thiếu sót của các linh mục. Ngài nói về “sự hèn nhát của các Kitô hữu và thậm chí cả các giám mục, những người từ bỏ việc giảng dạy kho tàng đức tin và thích sử dụng ý kiến cá nhân của họ về các vấn đề giáo lý và luân lý”, và nói thêm: “Tôi biết rõ rằng ngay cả trong chính Giáo hội, thường có những con sói đội lốt cừu.”
Tuy nhiên, ngài vẫn khẳng định rằng những thực tế đó không biện minh cho việc đoạn tuyệt với Rôma. Ngài khẳng định rằng: “Sự bảo vệ tốt nhất chống lại sai lầm vẫn là mối liên kết giáo luật của chúng ta với Người kế vị Thánh Phêrô”.
Đức Hồng Y Sarah đã nhắc đến Thánh Catêrina xứ Siena, người đã khuyên nhủ các tín hữu hãy luôn hiệp nhất với Đức Giáo Hoàng ngay cả trong thời kỳ khủng hoảng, và Thánh Piô Năm Dấu Thánh thành Pietrelcina, người đã chịu đựng những hạn chế kỷ luật mà không nổi loạn chống lại quyền lực giáo hội. Về Thánh Piô Năm Dấu Thánh, ngài lưu ý rằng vị tu sĩ dòng Capuchin này đã bị “kết án oan” và bị cấm giải tội trong nhiều năm, nhưng “vẫn giữ im lặng” và vâng phục.
Dẫn lời Cha Piô, Đức Hồng Y nói: “Thiên Chúa nhân từ đã cho tôi biết rằng vâng lời là điều duy nhất cứu rỗi các linh hồn”.
Đức Hồng Y bác bỏ ý kiến cho rằng sự bất tuân có thể được biện minh nhân danh lòng trung thành với giáo huấn của Giáo hội trước đây. Ngài hỏi: “Chúng ta được cho biết rằng đây là vấn đề trung thành với Giáo huấn của Giáo hội trước đây, nhưng ai có thể bảo đảm điều này cho chúng ta ngoại trừ chính người kế nhiệm Thánh Phêrô?”
Ngài đặt ra một loạt câu hỏi về sự chắc chắn trong đức tin: “Ai sẽ cho chúng ta sự chắc chắn rằng chúng ta thực sự đang kết nối với nguồn ơn cứu độ? Ai sẽ bảo đảm cho chúng ta rằng chúng ta không lấy ý kiến riêng của mình làm chân lý?” Đối với Hồng Y Sarah, câu trả lời nằm ở quyền năng mà Chúa Kitô đã ban cho các Tông đồ và những người kế nhiệm của các ngài. “Ai nghe các con thì nghe Ta”, ngài nhắc lại từ Phúc Âm Thánh Luca.
Sự can thiệp của Hồng Y Sarah diễn ra ngay sau những nhận xét của Hồng Y Gerhard Müller, người cũng cảnh báo rằng Huynh Đoàn phải ở lại “trong khuôn khổ Giáo hội” nếu muốn có tác động tích cực. Cả hai Hồng Y đều có lập trường kiên quyết phản đối các lễ tấn phong Giám Mục trái phép đã được lên kế hoạch.
Những bình luận này trái ngược với giọng điệu hòa giải hơn mà Đức Cha Athanasius Schneider đã áp dụng, người kêu gọi nối lại đối thoại giữa Tòa Thánh và Huynh Đoàn và cho rằng các cuộc đàm phán gần đây đã bị cản trở bởi điều mà ngài mô tả là “hành vi khắc nghiệt” từ phía các quan chức Vatican.
Tuy nhiên, Hồng Y Sarah nhấn mạnh rằng sự hiệp nhất với Giáo hoàng không chỉ là một yêu cầu pháp lý mà còn là một mối dây siêu nhiên bảo đảm sự hiệp thông với chính Chúa Kitô. Ngài nhấn mạnh rằng: “Đó là một quan điểm siêu nhiên về sự vâng phục giáo luật, điều bảo đảm mối dây liên kết của chúng ta với Chúa Kitô”.
Ngài kết luận bằng cách khẳng định rằng không thể bảo vệ đức tin hay phụng vụ bằng cái giá của sự hiệp nhất Giáo hội. Ngài nói: “Chúng ta có thể khẳng định rằng cách tốt nhất để bảo vệ đức tin, Truyền thống và phụng vụ đích thực luôn là vâng phục Chúa Kitô. Chúa Kitô sẽ không bao giờ ra lệnh cho chúng ta phá vỡ sự hiệp nhất của Giáo hội.”
Huynh Đoàn Thánh Piô X vẫn chưa công bố bất kỳ thay đổi nào đối với kế hoạch tấn phong giám mục đã được công bố vào ngày 2 tháng 2. Lễ tấn phong dự kiến sẽ diễn ra vào ngày 1 tháng 7 và có khả năng được tổ chức tại Chủng viện Quốc tế của Dòng ở Écône, Thụy Sĩ. Tuy nhiên, danh sách các ứng viên và số lượng người được tấn phong làm giám mục vẫn chưa được công bố.
Source:Catholic Herald