AI CÓ MẶT TRONG BỨC TRANH HIỂN DUNG
CHÚA NHẬT THỨ II MÙA CHAY NĂM C
Chúng ta chú ý đến các nhân vật trong bức tranh hiển dung:
1. Ông Môsê: Người được Thiên Chúa chọn để đem dân ra khỏi cảnh nô lệ Ai Cập; Người nhận từ tay Thiên Chúa Bia Đá khắc Mười Giới Răn. Giới răn vừa là dấu chỉ Giao Ước vừa tượng trưng cho Lề Luật mà Thiên Chúa đòi dân của Ngài phải tuân giữ. Ông Môsê còn là người hướng dẫn dân tiến về miền đất mà Thiên Chúa đã hứa với Abraham xưa….
2. Ông Êlia: là ngôn sứ vĩ đại được giao sứ mạng củng cố lòng tin của dân vào lời hứa của Giao Ước mà Thiên Chúa đã cam kết với tổ tiên của họ là các tổ phụ Abraham, Isaac và Giacop.
3. Ba tông đồ Phêrô, Giacôbê và Gioan: đại diện cho những người theo Chúa Giêsu nhưng dệt cho mình một hy vọng, đúng hơn, một ảo tưởng, rằng Chúa Giêsu sẽ là Mêsia kiên cường, mạnh mẽ. Chúa sẽ thiết lập quốc gia và trở thành nhà lãnh đạo anh hùng và oai hùng.
Nhưng mấy ngày trước, Chúa Giêsu lại nói về cuộc khổ nạn của chính Chúa ở Giêrusalem. Chúa sẽ chịu nhiều đau khổ, bị loại trừ và bị giết chết.
Hình ảnh Đấng Mêsia huy hoàng, thống lãnh và thống trị quốc gia bỗng nên thất vọng bi ai, ước mơ sụp đổ. Khổ đau bắt đầu hành hạ họ. Sao Thầy lại bị giết? Sao Thầy phải thất bại? Sao Thầy với bao nhiêu phép lạ, bao nhiêu lời rao giảng đầy cuốn hút cuối cùng lại thua cuộc ê chề?
Giữa lúc hoang mang tột cùng ngự trị tâm hồn các tông đồ thì Chúa lại gọi thánh Phêrô, thánh Giacôbê và thánh Gioan cùng Chúa lên núi.
4. Chúa Giêsu: Cả Môsê và Êlia đều có mặt bên Chúa Giêsu. Như vậy, Tân Ước không cần phải là hai nhân vật như Cựu Ước, mà chỉ một mình Chúa. Chúa vừa là Môsê Mới và là Êlia mới của thời đại mới, Thời Cứu Độ. Có nghĩa là Lịch Sử hay Giao Ước Cứu Độ, từ nay chỉ cần một mình Chúa Kitô là đủ. Chúa vừa là Giao Ước mới, vừa là lề luật mới.
Vì thế, Lời Chúa Giêsu là Lời đặc biệt quan trọng với mỗi chúng ta. Đó là chuẩn mực, là lề luật tuyệt đối mang ơn cứu độ cho chúng ta.
Lời ấy là Lời Giao Ước vĩnh cửu, đưa ta vào huyền nhiệm tình yêu Thiên Chúa, để ta được sống trong Chúa, sống bằng chính sự sống của Chúa.
Bởi Lời Chúa Giêsu có tầm mức quan trọng và cần thiết đến như thế, nên Thiên Chúa không ngừng tuyên phán: "Đây là Con Ta, người đã được Ta tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người!”.
Như vậy, với phán quyết long trọng và công khai ấy, Thiên Chúa cho chúng ta biết, từ nay trở đi, vâng nghe lời Chúa Giêsu là sống Giao Ước Mới, là chu toàn trách nhiệm của lề luật mới. Bởi vậy, sống Lời Chúa Giêsu là điều kiện tối cần thiết, không thể bỏ qua của cả cuộc đời người kitô hữu.
5. Cùng với các tông đồ, chúng ta tin tưởng Chúa Giêsu: Chúng ta xác tín, Chúa Giêsu chính là vị Cứu Chúa của nhân loại.
Chúa Giêsu là chủ lịch sử. Chúa Nối kết mọi thời gian. Khi mạc khải sự Phục Sinh vinh hiển, Chúa trao cho các tông đồ niềm tin và hy vọng, không phải chiến thắng nơi quốc gia, nhưng là chiến thắng của niềm vui cứu độ, là lẽ sống của loài người, là sự sống chứa chan của lịch sử và xuyên lịch sử đến mọi thời, mọi hoàn cảnh, đến từng con người khắp gian trần.
Sự xuất hiện của hai nhân vật đỉnh điểm trong Cựu Ước là ông Môsê và ông Êlia cho thấy Chúa Giêsu là chính Đấng phải đến mà từ ngàn xưa họ và cả Cựu Ước tiên báo và hướng về.
Sự xuất hiện của họ trong giờ này là hiệu lệnh buộc chúng ta đừng hướng về họ như là thành phần cốt cáng, mà hãy quay nhìn Chúa Giêsu, trung tâm lịch sử, sự hiện diện mới của Thiên Chúa tình yêu và cứu độ.
Chúng ta hãy theo các tông đồ để nhận lấy ánh sáng hiển dung từ chính Đấng Cứu Độ. Nếu cuộc hiển dung xưa giúp đoàn môn đệ đương đầu với thánh giá, thì nay, khi được sống mầu nhiệm hiển dung của Chúa, chúng ta xác tín không ngơi nghỉ rằng, một khi bước theo Thầy Giêsu là chấp nhận bước đến cùng của con đường thánh giá.
Chúng ta dâng hiến lên Chúa mọi thử thách, mọi chông gai đời mình để vâng phục thánh ý Chúa hết mọi ngày của cuộc đời mà Chúa ban cho. Chúng ta hy vọng vào Chúa là hy vọng ánh sáng của ngày phục sinh phía sau thánh giá đầy khó khăn đòi nỗ lực, phấn đấu và vượt qua.
CHÚA NHẬT THỨ II MÙA CHAY NĂM C
Chúng ta chú ý đến các nhân vật trong bức tranh hiển dung:
1. Ông Môsê: Người được Thiên Chúa chọn để đem dân ra khỏi cảnh nô lệ Ai Cập; Người nhận từ tay Thiên Chúa Bia Đá khắc Mười Giới Răn. Giới răn vừa là dấu chỉ Giao Ước vừa tượng trưng cho Lề Luật mà Thiên Chúa đòi dân của Ngài phải tuân giữ. Ông Môsê còn là người hướng dẫn dân tiến về miền đất mà Thiên Chúa đã hứa với Abraham xưa….
2. Ông Êlia: là ngôn sứ vĩ đại được giao sứ mạng củng cố lòng tin của dân vào lời hứa của Giao Ước mà Thiên Chúa đã cam kết với tổ tiên của họ là các tổ phụ Abraham, Isaac và Giacop.
3. Ba tông đồ Phêrô, Giacôbê và Gioan: đại diện cho những người theo Chúa Giêsu nhưng dệt cho mình một hy vọng, đúng hơn, một ảo tưởng, rằng Chúa Giêsu sẽ là Mêsia kiên cường, mạnh mẽ. Chúa sẽ thiết lập quốc gia và trở thành nhà lãnh đạo anh hùng và oai hùng.
Nhưng mấy ngày trước, Chúa Giêsu lại nói về cuộc khổ nạn của chính Chúa ở Giêrusalem. Chúa sẽ chịu nhiều đau khổ, bị loại trừ và bị giết chết.
Hình ảnh Đấng Mêsia huy hoàng, thống lãnh và thống trị quốc gia bỗng nên thất vọng bi ai, ước mơ sụp đổ. Khổ đau bắt đầu hành hạ họ. Sao Thầy lại bị giết? Sao Thầy phải thất bại? Sao Thầy với bao nhiêu phép lạ, bao nhiêu lời rao giảng đầy cuốn hút cuối cùng lại thua cuộc ê chề?
Giữa lúc hoang mang tột cùng ngự trị tâm hồn các tông đồ thì Chúa lại gọi thánh Phêrô, thánh Giacôbê và thánh Gioan cùng Chúa lên núi.
4. Chúa Giêsu: Cả Môsê và Êlia đều có mặt bên Chúa Giêsu. Như vậy, Tân Ước không cần phải là hai nhân vật như Cựu Ước, mà chỉ một mình Chúa. Chúa vừa là Môsê Mới và là Êlia mới của thời đại mới, Thời Cứu Độ. Có nghĩa là Lịch Sử hay Giao Ước Cứu Độ, từ nay chỉ cần một mình Chúa Kitô là đủ. Chúa vừa là Giao Ước mới, vừa là lề luật mới.
Vì thế, Lời Chúa Giêsu là Lời đặc biệt quan trọng với mỗi chúng ta. Đó là chuẩn mực, là lề luật tuyệt đối mang ơn cứu độ cho chúng ta.
Lời ấy là Lời Giao Ước vĩnh cửu, đưa ta vào huyền nhiệm tình yêu Thiên Chúa, để ta được sống trong Chúa, sống bằng chính sự sống của Chúa.
Bởi Lời Chúa Giêsu có tầm mức quan trọng và cần thiết đến như thế, nên Thiên Chúa không ngừng tuyên phán: "Đây là Con Ta, người đã được Ta tuyển chọn, hãy vâng nghe lời Người!”.
Như vậy, với phán quyết long trọng và công khai ấy, Thiên Chúa cho chúng ta biết, từ nay trở đi, vâng nghe lời Chúa Giêsu là sống Giao Ước Mới, là chu toàn trách nhiệm của lề luật mới. Bởi vậy, sống Lời Chúa Giêsu là điều kiện tối cần thiết, không thể bỏ qua của cả cuộc đời người kitô hữu.
5. Cùng với các tông đồ, chúng ta tin tưởng Chúa Giêsu: Chúng ta xác tín, Chúa Giêsu chính là vị Cứu Chúa của nhân loại.
Chúa Giêsu là chủ lịch sử. Chúa Nối kết mọi thời gian. Khi mạc khải sự Phục Sinh vinh hiển, Chúa trao cho các tông đồ niềm tin và hy vọng, không phải chiến thắng nơi quốc gia, nhưng là chiến thắng của niềm vui cứu độ, là lẽ sống của loài người, là sự sống chứa chan của lịch sử và xuyên lịch sử đến mọi thời, mọi hoàn cảnh, đến từng con người khắp gian trần.
Sự xuất hiện của hai nhân vật đỉnh điểm trong Cựu Ước là ông Môsê và ông Êlia cho thấy Chúa Giêsu là chính Đấng phải đến mà từ ngàn xưa họ và cả Cựu Ước tiên báo và hướng về.
Sự xuất hiện của họ trong giờ này là hiệu lệnh buộc chúng ta đừng hướng về họ như là thành phần cốt cáng, mà hãy quay nhìn Chúa Giêsu, trung tâm lịch sử, sự hiện diện mới của Thiên Chúa tình yêu và cứu độ.
Chúng ta hãy theo các tông đồ để nhận lấy ánh sáng hiển dung từ chính Đấng Cứu Độ. Nếu cuộc hiển dung xưa giúp đoàn môn đệ đương đầu với thánh giá, thì nay, khi được sống mầu nhiệm hiển dung của Chúa, chúng ta xác tín không ngơi nghỉ rằng, một khi bước theo Thầy Giêsu là chấp nhận bước đến cùng của con đường thánh giá.
Chúng ta dâng hiến lên Chúa mọi thử thách, mọi chông gai đời mình để vâng phục thánh ý Chúa hết mọi ngày của cuộc đời mà Chúa ban cho. Chúng ta hy vọng vào Chúa là hy vọng ánh sáng của ngày phục sinh phía sau thánh giá đầy khó khăn đòi nỗ lực, phấn đấu và vượt qua.