Tôi Tha Thứ
Lm. Nguyễn Trung Tây
Văn hóa Papua New Guinea/Tân Ghinê, đặc biệt vùng cao nguyên là một nền văn hóa mắt đền mắt, răng đền răng. Tại Tân Ghinê, lái xe lỡ may đụng chết người, lời khuyên cho những tài xế gây ra tai nạn là phải bỏ chạy... Không phải bởi người này muốn trốn tránh trách nhiệm, nhưng họ phải bỏ chạy tới đồn cảnh sát gần nhất để trình báo sự việc, và cũng là để được chính quyền địa phương bảo vệ. Nếu không bỏ chạy, tài xế sẽ bị người thân của nạn nhân đả thương tại chỗ bởi bộ luật răng đền răng, mắt đền mắt, mạng đền mạng.
Người Do Thái cũng thế, họ cũng có bộ luật răng đền răng, mắt đền mắt. Bởi thế, ai tát má tôi, người đó sẽ nhận lại cái tát tương tự như thế, ai lấy áo tôi, tôi sẽ lấy áo người đó. Diễn giải sâu hơn, bởi đậm sâu văn hóa vùng miền, người Do Thái trân trọng những người thuộc về chi tộc, dân riêng. Bởi thế, dân ngoại trong ánh mắt Do Thái là những người thấp kém.
Nhưng khi Đức Giêsu người Do Thái xuất hiện, Ngài đề nghị một cái nhìn mới về bộ luật Môisen. Đối với Đức Giêsu, tư tưởng mắt đền mắt, mạng đền mạng, trả lại đối phương cái tát, và trên hết, tinh thần vùng miền, dân riêng không có chỗ đứng trong vương quốc Kitô. Bởi, theo như Đức Giêsu, nếu Thiên Chúa Cha cũng không phân biệt đối xử giữa người công chính và người ác độc, thì một tội nhân như tôi là chi mà đòi ăn miếng trả miếng với tha nhân lầm lỡ. Không chỉ dừng lại ở bộ luật tha thứ, Đức Giêsu cũng dạy những người môn đệ đi theo Ngài bộ luật Vàng, đừng hành xử với tha nhân những điều mà chính cá nhân tôi cũng không muốn.
Đến ngày hôm nay, bộ luật tha thứ và bộ luật Vàng vẫn còn là một khái niệm đóng khung trong trang sách Tin Mừng đối với nhiều tín hữu Kitô. Trong ngày hôm nay vẫn xuất hiện tín hữu và một vài nhân vật lãnh đạo thường xuyên đưa lên trên trang mạng xã hội cá nhân hình ảnh và hàng chữ không thích hợp với bộ luật tha thứ và bộ luật Vàng của Đức Giêsu.
Nhưng riêng chúng ta những môn đệ của Đức Giêsu, chúng ta vẫn có những chọn lựa rất riêng, rất cá nhân, rất Kitô.
Khi còn nhỏ tôi hay nghĩ tới tôi sẽ thay đổi thế giới. Nhưng khi trưởng thành, tôi nhận ra tôi mới là nhân vật cần phải thay đổi. Bởi nhận ra điều này, tôi sẽ không đòi hỏi tha nhân phải thay đổi nữa, nhưng chính tôi. Cá nhân tôi sẽ thực hành nhân đức tha thứ và bộ luật Vàng như lời Đức Giêsu đề nghị trong bài Tin Mừng Luca 6:27-38 của Chúa Nhật thứ 7, mùa thường niên năm C.
Lạy Ngài, xin cho con thấy
Lm. Nguyễn Trung Tây
Văn hóa Papua New Guinea/Tân Ghinê, đặc biệt vùng cao nguyên là một nền văn hóa mắt đền mắt, răng đền răng. Tại Tân Ghinê, lái xe lỡ may đụng chết người, lời khuyên cho những tài xế gây ra tai nạn là phải bỏ chạy... Không phải bởi người này muốn trốn tránh trách nhiệm, nhưng họ phải bỏ chạy tới đồn cảnh sát gần nhất để trình báo sự việc, và cũng là để được chính quyền địa phương bảo vệ. Nếu không bỏ chạy, tài xế sẽ bị người thân của nạn nhân đả thương tại chỗ bởi bộ luật răng đền răng, mắt đền mắt, mạng đền mạng.
Người Do Thái cũng thế, họ cũng có bộ luật răng đền răng, mắt đền mắt. Bởi thế, ai tát má tôi, người đó sẽ nhận lại cái tát tương tự như thế, ai lấy áo tôi, tôi sẽ lấy áo người đó. Diễn giải sâu hơn, bởi đậm sâu văn hóa vùng miền, người Do Thái trân trọng những người thuộc về chi tộc, dân riêng. Bởi thế, dân ngoại trong ánh mắt Do Thái là những người thấp kém.
Nhưng khi Đức Giêsu người Do Thái xuất hiện, Ngài đề nghị một cái nhìn mới về bộ luật Môisen. Đối với Đức Giêsu, tư tưởng mắt đền mắt, mạng đền mạng, trả lại đối phương cái tát, và trên hết, tinh thần vùng miền, dân riêng không có chỗ đứng trong vương quốc Kitô. Bởi, theo như Đức Giêsu, nếu Thiên Chúa Cha cũng không phân biệt đối xử giữa người công chính và người ác độc, thì một tội nhân như tôi là chi mà đòi ăn miếng trả miếng với tha nhân lầm lỡ. Không chỉ dừng lại ở bộ luật tha thứ, Đức Giêsu cũng dạy những người môn đệ đi theo Ngài bộ luật Vàng, đừng hành xử với tha nhân những điều mà chính cá nhân tôi cũng không muốn.
Đến ngày hôm nay, bộ luật tha thứ và bộ luật Vàng vẫn còn là một khái niệm đóng khung trong trang sách Tin Mừng đối với nhiều tín hữu Kitô. Trong ngày hôm nay vẫn xuất hiện tín hữu và một vài nhân vật lãnh đạo thường xuyên đưa lên trên trang mạng xã hội cá nhân hình ảnh và hàng chữ không thích hợp với bộ luật tha thứ và bộ luật Vàng của Đức Giêsu.
Nhưng riêng chúng ta những môn đệ của Đức Giêsu, chúng ta vẫn có những chọn lựa rất riêng, rất cá nhân, rất Kitô.
Khi còn nhỏ tôi hay nghĩ tới tôi sẽ thay đổi thế giới. Nhưng khi trưởng thành, tôi nhận ra tôi mới là nhân vật cần phải thay đổi. Bởi nhận ra điều này, tôi sẽ không đòi hỏi tha nhân phải thay đổi nữa, nhưng chính tôi. Cá nhân tôi sẽ thực hành nhân đức tha thứ và bộ luật Vàng như lời Đức Giêsu đề nghị trong bài Tin Mừng Luca 6:27-38 của Chúa Nhật thứ 7, mùa thường niên năm C.
Lạy Ngài, xin cho con thấy