KHI TIẾNG "VÂNG" KHÔNG CÒN THẬT

SUY NIỆM CHÚA NHẬT XXVI THƯỜNG NIÊN NĂM A

Trên môi miệng chúng ta, không thiếu những lần đáp tiếng "vâng". Những tiếng "vâng" có khi rất đẹp. Đẹp đến mức người nghe không thể nghĩ đó là lời giả "Dạ, con vâng". "Dạ, con đây". "Lạy Chúa, con xin vâng".

Nhưng có một câu hỏi mà hôm nay Chúa không để chúng ta tránh: Tiếng "vâng" ấy có còn thật không? Có khi miệng vẫn nói "vâng", nhưng lòng đã nói "không". Có khi đôi chân vẫn đi lễ, nhưng lòng không còn đi về phía Chúa. Có khi tay vẫn lần chuỗi, môi vẫn đọc kinh, nhưng bên trong mình đã quen với Chúa đến nỗi không còn biết mình đang đứng trước Đấng nào.

Có khi chúng ta vẫn nói mình thờ Chúa, nhưng lại âm thầm dựng lên một "vị Chúa" vừa ý mình: Ngài phải hiểu mình, bênh mình, chiều mình, nhưng không được đụng đến cái tôi, không được bắt mình tha thứ, không được bảo mình sửa đổi. Đến lúc ấy, tiếng "vâng" vẫn còn trên môi, nhưng không còn trong lòng.

Đó mới là điều đáng sợ của Tin Mừng hôm nay. Bởi người con nói "không", lại đi. Còn người con nói "vâng", lại không đi.

Chúa không hỏi: "Ai nói hay hơn?". Chúa hỏi: "Ai đã thi hành ý muốn của người Cha?". Câu hỏi ấy không chỉ dành cho hai người con. Nó dành cho tôi. Nó dành cho anh chị em. Nó dành cho tất cả chúng ta.

Tiếng "vâng" của tôi đối với Chúa hôm nay còn thật không?

1. MỘT THỨ GIẢ HÌNH ĐAU HƠN CẢ GIẢ HÌNH TRƯỚC MẶT NGƯỜI ĐỜI.

Người ta có thể giả dối với nhau. Có thể ngoài miệng nói thương, trong lòng lại không thương. Có thể trước mặt, người ta rất hiền, nhưng sau lưng lại nói xấu. Có thể tỏ ra khiêm nhường, nhưng trong lòng chỉ muốn người khác khen mình. Đó đã là điều đáng buồn.

Nhưng có một thứ còn đáng buồn hơn: Giả hình trước mặt Thiên Chúa.

Bởi vì trước mặt người đời, có thể mình còn che giấu được. Nhưng trước mặt Chúa thì không có gì che được. Chúa biết lòng mình. Chúa biết những điều người khác không biết. Chúa biết cả những điều chính mình nhiều khi cũng không muốn nhìn nhận.

Vậy mà chúng ta vẫn đến nhà thờ. Vẫn quỳ xuống. Vẫn làm dấu Thánh Giá. Vẫn đọc kinh. Vẫn thưa: "Lạy Chúa".

Nhưng rất cần phải dừng lại mà hỏi: Tôi có thực sự biết mình đang đứng trước ai không? Hay tôi đã quen với việc đi lễ đến nỗi đi lễ chỉ vì Chúa nhật phải đi? Đã quen đọc kinh đến nỗi miệng đọc mà lòng chẳng còn nghe mình nói gì? Đã quen gọi "Lạy Chúa" đến nỗi tiếng gọi ấy không còn làm lòng mình rung động?

Đó là điều đáng sợ. Bởi có khi người ta vẫn giữ đạo, nhưng đạo đã không còn đi vào lòng.

2. CÓ KHI CHÚNG TA ĐÃ NẶN RA MỘT "THIÊN CHÚA" THEO Ý MÌNH.

Một điều còn sâu hơn. Chúng ta nói mình thờ Chúa. Nhưng đôi khi, chúng ta không còn để Chúa là Chúa nữa. Chúng ta muốn Chúa phải giống điều mình nghĩ. Tôi muốn Chúa thương người tôi thương. Tôi muốn Chúa đứng về phía tôi. Tôi muốn Chúa phạt người tôi không thích. Tôi muốn Chúa hiểu cho tôi.

Nhưng khi Chúa bảo tôi tha thứ, tôi không muốn. Khi Chúa bảo tôi sửa mình, tôi không muốn. Khi Chúa bảo tôi nhường nhịn, tôi không muốn. Khi Chúa bảo tôi bỏ một điều mình đang bám víu, tôi không muốn. Thế rồi tôi vẫn nói: "Con tin Chúa". Nhưng tôi lại muốn Chúa phải theo ý tôi.

Nếu vậy, tôi đang thờ Chúa thật, hay đang thờ một hình ảnh về Chúa do chính tôi tạo ra? Đây là câu hỏi không dễ chịu. Tuy nhiên, câu hỏi làm chúng ta đau lại là câu hỏi giúp chúng ta trở về.

Bởi Thiên Chúa thật không phải là Thiên Chúa được nặn theo ý chúng ta. Chúa là Cha. Cha thì yêu thương, nhưng cũng dạy chúng ta. Cha an ủi, nhưng cũng uốn nắn chúng ta. Cha tha thứ, nhưng cũng mời gọi chúng ta thay đổi. Cha không muốn chúng ta sống mãi trong tội lỗi, rồi lấy lòng thương xót của Cha làm cái cớ để khỏi hoán cải.

3. ĐẠO CÓ THỂ THÀNH MỘT THÓI QUEN.

Số đông người đã giữ đạo rất lâu. Hai mươi năm. Ba mươi năm. Năm mươi năm. Ngày nào cũng đọc kinh. Chúa nhật nào cũng đi lễ. Nhưng có khi phải hỏi mình: Tôi đang sống đạo, hay chỉ đang giữ một thói quen đạo?

Hai điều ấy khác nhau. Thói quen có thể làm cho tay mình vẫn lần chuỗi. Nhưng đức tin làm cho trái tim mình tìm Chúa; Thói quen làm cho chân mình đi vào nhà thờ. Nhưng đức tin làm cho lòng mình bước đến với Chúa; Thói quen làm cho miệng mình nói: "Lạy Chúa". Nhưng đức tin làm cho mình thật sự muốn thuộc về Chúa.

Nếu không cẩn thận, đạo của chúng ta có thể trở thành một thứ việc phải làm. Đi lễ vì phải đi. Đọc kinh vì quen rồi. Giữ lễ vì sợ tội. Làm việc đạo đức vì người khác thấy. Nhưng bên trong, lòng mình lại xa Chúa.

Khi đó, điều nguy hiểm nhất là không còn nhận ra mình đang xa Chúa. Bởi bản thân vẫn đang làm những việc của người có đạo, dù cái gọi là "việc của người có đạo" ấy vô hồn. Nói thì nghe rắc rối: Nhưng khi đó, việc của người có đạo lại... không có đạo.

4. NHƯNG ĐẠO THẬT KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ NGƯỜI TA KHÔNG BAO GIỜ NGÃ.

Điều này rất quan trọng. Nếu nghe bài Tin Mừng hôm nay mà chúng ta nghĩ: "Người đạo đức là người luôn luôn tốt, luôn luôn mạnh, không bao giờ phạm tội", thì chúng ta sẽ hiểu sai.

Người con thứ nhất đã nói: "Con không muốn!"- Anh đã sai. Nhưng sau đó anh hối hận. Rồi anh đi. Đây là điều rất đẹp. Bởi vì Chúa không đòi chúng ta phải là những con người không bao giờ yếu đuối. Chúa biết chúng ta yếu. Hôm nay mình sốt sắng, ngày mai mình nguội lạnh. Hôm nay mình quyết tâm, ngày mai mình lại vấp ngã. Hôm nay mình tha thứ, ngày mai mình lại nổi nóng. Hôm nay mình muốn sống tốt, ngày mai mình lại phạm một lỗi cũ. Con người là như vậy.

Nhưng người có đạo thật là người không chịu nằm mãi trong sự yếu đuối của mình. Ngã thì đứng lên. Sai thì sửa. Phạm tội thì trở về. Làm Chúa buồn thì xin Chúa tha thứ. Làm người khác đau thì biết xin lỗi. Và ngày mai lại cố gắng.

Chúng ta phải bắt đầu lại rất nhiều lần. Không sao. Miễn là mỗi lần bắt đầu lại, mình vẫn quay về phía Chúa.

5. NGƯỜI CÓ TỘI ĐỪNG SỢ QUAY VỀ.

Dù có thể có người đang mang một điều gì đó rất nặng trong lòng. Một tội đã phạm. Một lỗi lầm đã gây ra. Một điều mình xấu hổ. Một quá khứ mình không muốn ai biết. Có thể mình nghĩ: "Chắc Chúa chán con rồi".

Không. Hãy nhìn người con thứ nhất. Anh đã nói "không". Nhưng người cha vẫn gọi: "Con".

Chúa vẫn gọi chúng ta là con. Cho nên đừng vì mình đã ngã mà nghĩ mình không còn đường về. Đừng vì mình đã làm Chúa buồn mà chạy xa Chúa. Người có tội càng phải chạy về với Cha. Đứa con đi lạc không cần trốn khỏi nhà vì xấu hổ. Nó cần tìm đường về nhà.

Người bệnh không cần trốn bác sĩ vì mình bệnh. Người bệnh cần đến với bác sĩ. Và người tội lỗi cần đến với lòng thương xót của Chúa.

Có thể hôm nay chúng ta chưa tốt. Không sao. Nhưng đừng bỏ Chúa; Có thể hôm nay chúng ta chưa sống được điều mình đã hứa. Không sao. Hãy xin Chúa cho mình bắt đầu lại.

Điều Chúa cần nơi chúng ta không phải là một vẻ đạo đức giả tạo. Chúa cần một trái tim thật. Một trái tim biết: "Lạy Cha, con yếu đuối". "Lạy Cha, con đã sai"."Lạy Cha, con cần Cha". Và rồi đứng lên.

6. NGƯỜI TỐT CŨNG PHẢI CẨN THẬN.

Nhưng Lời Chúa hôm nay không chỉ dành cho người tội lỗi. Nó cũng dành cho những người đang sống đạo tốt. Bởi người con thứ hai không phải là người nói lời xấu. Anh nói rất đẹp: "Thưa cha, con đây!". Điều đáng sợ chính là anh tưởng tiếng "vâng" của mình đã đủ rồi.

Có thể chúng ta cũng vậy. Chúng ta làm nhiều việc tốt. Chúng ta đi lễ. Đọc kinh. Giúp nhà thờ. Giúp người nghèo. Dạy con cái. Phục vụ giáo xứ. Có thể chúng ta rất tích cực. Nhưng Chúa vẫn hỏi: "Lòng con có thật không?".

Đừng để những việc đạo đức bên ngoài làm mình quên mất việc Chúa đang muốn sửa bên trong. Có khi người khác nhìn mình và nói: "Ông ấy đạo đức". "Bà ấy sốt sắng". Nhưng chỉ mình và Chúa biết trong lòng mình thế nào.

Vì vậy, người sống đạo lâu năm càng phải khiêm nhường. Càng gần Chúa càng phải biết mình cần Chúa. Càng làm được nhiều việc cho Chúa càng phải nhớ: Không có Chúa, con chẳng làm được gì.

7. GƯƠNG MÙ ĐÁNG SỢ NHẤT LÀ MANG DANH CHÚA NHƯNG SỐNG KHÔNG GIỐNG CHÚA.

Một người yếu đuối mà biết mình yếu đuối thì còn có thể trở về. Nhưng nếu một người sống sai mà vẫn nghĩ mình đang sống đạo rất tốt, thì người ấy khó thấy mình cần hoán cải. Và khi đó có thể xảy ra một điều rất đau: Người khác nhìn vào đời sống của mình rồi nhìn luôn vào đạo của mình.

Mình nói: "Tôi là người Công giáo". Nhưng nếu mình sống gian dối, người ta sẽ nhớ đến người Công giáo gian dối; Mình nói: "Tôi tin Chúa". Nhưng nếu mình sống đầy hận thù, người ta có thể tự hỏi: "Đạo của ông ấy là đạo gì mà không dạy ông ấy tha thứ?"; Mình nói: "Tôi yêu Chúa". Nhưng nếu mình đối xử tệ với người bên cạnh, người ta có thể không nhìn thấy tình yêu Chúa nơi mình. Người ta sẽ thấy một con người kinh khủng trong lúc miệng vẫn ra rả: "Tôi yêu Chúa".

Đó là điều chúng ta phải hết sức tránh. Không phải vì chúng ta phải hoàn hảo. Nhưng vì chúng ta phải chân thật. Nếu mình yếu, mình nhận mình yếu. Nếu mình sai, mình nhận mình sai. Nếu mình ngã, mình đứng lên. Nếu mình cần Chúa, mình nói: "Lạy Chúa, con cần Chúa".

Đừng lấy cái danh có đạo để che cái lòng chưa chịu trở về. Bởi như thế, mình không chỉ làm hại mình. Mình còn có thể làm người khác mất niềm tin vào Chúa.

8. ĐẠO THẬT LÀ MỖI NGÀY LẠI THƯA "VÂNG" BẰNG ĐỜI SỐNG.

Bài đọc thứ hai đưa chúng ta đến Chúa Giêsu. Chúa không chỉ nói "vâng" với Chúa Cha. Chúa sống tiếng "vâng" ấy. Chúa tự hạ mình. Chúa vâng phục. Chúa đi đến tận cùng. Và tận cùng của tiếng "vâng" ấy là thập giá.

Nhìn vào Chúa Giêsu, chúng ta mới hiểu thế nào là đạo thật. Đạo thật không chỉ là nói: "Lạy Chúa, con yêu Chúa". Mà là khi Chúa bảo: Tha đi. Tôi cố gắng tha; Nhường đi. Tôi cố gắng nhường; Sống thật đi. Tôi cố gắng sống thật; Bỏ điều đó đi. Tôi cố gắng bỏ; Trở về đi. Tôi đứng lên trở về.

Có thể tôi làm chưa được. Có thể tôi làm rất chậm. Có thể tôi phải chiến đấu với chính mình rất lâu. Nhưng tôi vẫn cố gắng. Đó là điều quý giá trước mặt Chúa.

9. ĐIỀU CHÚA MUỐN NHẤT Ở CHÚNG TA: HÃY THẬT VỚI CHA.

Ta không cần nói với Chúa những lời đẹp. Chỉ cần lòng thật. "Lạy Chúa, hôm nay con mệt". "Lạy Chúa, con đang giận". "Lạy Chúa, con chưa tha thứ được". “Lạy Chúa, con yếu đuối". “Lạy Chúa, con đã phạm tội". "Lạy Chúa, con muốn bỏ cuộc". "Lạy Chúa, con không biết phải làm sao".

Nhưng rồi sau tất cả những lời ấy, vẫn nói: "Nhưng con không muốn bỏ Cha". Đó là một lời cầu nguyện rất đẹp. Bởi Chúa không cần chúng ta diễn trước mặt Chúa. Chúa muốn chúng ta thật. Thật trong tội lỗi để được tha thứ. Thật trong yếu đuối để được nâng đỡ. Thật trong đau khổ để được ủi an. Thật trong những điều tốt mình làm để biết tạ ơn.

Và thật trong tình yêu để ngày càng trung thành hơn.

10. "CON ĐÂY" - KHÔNG CHỈ LÀ MỘT CÂU NÓI.

Người con thứ hai nói: "Thưa cha, con đây". Nhưng rồi anh không đi. Người con thứ nhất ban đầu nói "không", nhưng cuối cùng anh đi.

Có lẽ Chúa đang nhìn mỗi người chúng ta và hỏi: "Con nói ‘con đây’, nhưng con có thật sự ở đây với Cha không?". Không phải chỉ thân xác ở trong nhà thờ. Mà lòng có ở với Chúa không? Không phải chỉ miệng đọc kinh. Mà lòng có đang tìm Chúa không? Không phải chỉ mang danh người Công giáo. Mà đời sống có đang thuộc về Chúa không?

Nếu chúng ta nhận ra mình chưa thật, đừng buồn đến mức bỏ cuộc. Hãy vui vì Chúa đã cho mình nhìn thấy sự thật. Nhìn thấy mình chưa thật là một ơn. Biết mình yếu là một ơn. Biết mình cần Chúa là một ơn. Bởi khi biết mình cần Cha, mình mới bắt đầu trở về.

Và nếu hôm nay chúng ta đang sống tốt, xin đừng tự hào. Hãy tạ ơn. Rồi ngày mai lại trung thành. Bởi chúng ta không biết mình sẽ yếu đuối lúc nào. Hôm nay đứng vững, ngày mai có thể quỵ xuống.

Nhưng người thuộc về Chúa là người, ngay cả khi quỵ xuống, vẫn còn biết quay mặt về phía Cha. Vẫn đứng lên. Vẫn đi tiếp. Vẫn làm điều Cha muốn. Vẫn cố gắng yêu thương. Vẫn cố gắng sống thật.

Và cuối cùng vẫn có thể thưa: "Lạy Cha, con đây". Không phải "con đây" bằng môi miệng. Mà là: "Con đây - với tất cả sự yếu đuối của con. Con đây - với cả những lần con đã ngã. Con đây - vì con biết con cần Cha. Xin Cha đừng để con chỉ nói về Cha, mà xin cho con thật sự thuộc về Cha".

Đạo thật không khiến con người mạnh đến nỗi không bao giờ ngã. Đạo thật làm cho người đã ngã vẫn biết mình thuộc về Cha, để đứng lên và đi tiếp.

Và xin Chúa cho chúng ta đừng bao giờ chỉ nói "con đây", nhưng hãy thật sự ở đó - trong lòng, trong đời sống, trước mặt Cha.

Lm JB NGUYỄN MINH HÙNG

 

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Ðang lúc mọi người thán phục về tất cả các việc Chúa Giêsu làm, thì Người phán cùng các môn đệ rằng: “Phần các con, các con hãy ghi vào lòng những lời này là: Con Người sẽ phải bị nộp vào tay người đời”. Nhưng các ông không hiểu lời đó, vì nó còn bị che khuất, nên các ông không lĩnh hội được ý nghĩa, và các ông không dám hỏi Người về lời ấy.

 

Trước sự chứng kiến của hàng chục ngàn người tụ tập tại The Dome at America’s Center ở St. Louis, Đức Tổng Giám Mục Fulton J. Sheen đã chính thức được tuyên Chân Phước vào lúc 3 giờ chiều Thứ Năm, 24 Tháng Chín, theo một sắc lệnh do Đức Giáo Hoàng Lêô XIV ký

Nghi thức tuyên Chân Phước bắt đầu vào đầu Thánh lễ, ngay sau khi các tín hữu hát kinh Kyrie, tiếng Việt gọi là Kinh Thương Xót.

Mở đầu nghi thức, Đức Cha Louis Tylka, Giám Mục Giáo phận Peoria, Illinois, đã chính thức thỉnh cầu Đức Hồng Y Tagle tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen.

Sau đó, Paul Cunningham, cháu trai của Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen, đã đọc một tiểu sử ngắn về người thân nổi tiếng của mình.

Đức Tổng Giám Mục Fulton J. Sheen có tên khai sinh là Peter John Sheen; sinh ngày 8 tháng 5 năm 1895 tại El Paso, Illinois, trong một gia đình nông dân bình thường. Sau đó, ngài đổi tên là Fulton John Sheen. Fulton là họ của mẹ ngài.

Ngài được thụ phong linh mục tại giáo phận Peoria vào ngày 20 tháng 9 năm 1919, sau khi theo học tại Chủng viện Thánh Phaolô và Đại Học Thánh Viator. Ngài nhận được bằng tiến sĩ triết học từ Đại học Công Giáo Louvain ở Bỉ năm 1923.

Cha Fulton Sheen là một người tiên phong có tầm ảnh hưởng trong lĩnh vực truyền thông và một nhà truyền giáo nổi tiếng trên truyền hình, người đã tiếp cận hàng triệu người thông qua đài phát thanh và truyền hình thời kỳ đầu. Chương trình "Giờ Công Giáo" được phát sóng trên đài phát thanh vào tối Chúa Nhật rất được yêu thích, bắt đầu từ năm 1930 và thu hút hàng triệu người nghe mỗi tuần trong suốt hai thập niên.

Sau đó, ngài phát triển chương trình "Cuộc sống đáng sống". Đó là chương trình tiên phong trong lĩnh vực phát sóng tôn giáo trên truyền hình với một chương trình hàng tuần ra mắt năm 1951, thu hút tới 30 triệu người xem mỗi tuần.

Ngài được thụ phong giám mục năm 1951, và được bổ nhiệm làm Giám Mục Phụ Tá của New York. Ngài đoạt giải Emmy cho Nhân vật truyền hình xuất sắc nhất năm 1953.

Sau đó, ngài được bổ nhiệm Giám mục Chính Tòa của Rochester từ năm 1966 đến năm 1969. Ngài từ chức vào ngày 6 Tháng Chín, 1969 ở tuổi nghỉ hưu 75, và được Đức Thánh Cha Phaolô Đệ Lục bổ nhiệm làm Tổng Giám Mục hiệu tòa Newport, xứ Wales.

Ngài được Chúa gọi về vào ngày 9 Tháng Mười Hai, 1979 tại thành phố New York ở tuổi 84.

Án Tuyên Thánh cho ngài được bắt đầu vào năm 2002.

Tháng 6, 2012, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16 tuyên bố ngài là Bậc Đáng Kính. Ngày 5 Tháng Bẩy, 2019, Đức Thánh Cha Phanxicô chuẩn y một phép lạ nhờ lời cầu bầu của ngài, mở đường cho việc tuyên Chân Phước cho ngài. Lễ tuyên Chân Phước cho ngài được dự trù vào ngày 21 Tháng Mười Hai, 2019 tại Peoria.

Tưởng cũng nên biết thêm: Lý do chọn giáo phận Peoria để tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen là vì theo một thủ tục mới của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô thứ 16, việc tuyên Chân Phước lý tưởng nhất nên diễn ra tại giáo phận quê hương của vị Tân Chân Phước.

Chẳng may, Đức Cha Salvatore Matano, Giám Mục Rochester đã tìm cách cản trở lễ tuyên Chân Phước, cáo buộc rằng Đức Cha Sheen đã thuyên chuyển một linh mục lạm dụng tính dục từ nơi này sang nơi khác thay vì phải huyền chức vị ấy. Tuy nhiên, giáo phận Peoria phản kháng và trưng ra các bằng chứng cho thấy quyết định thuyên chuyển vị linh mục ấy là do Giám Mục kế nhiệm Đức Cha Sheen đưa ra, không phải là ngài. Phản kháng của giáo phận Peoria có hiệu quả nhưng vì đại dịch coronavirus và vì những thận trọng nhất định, mãi cho đến nay lễ tuyên Chân Phước mới được diễn ra.

Sau phần đọc tiểu sử, Đức Hồng Y Tagle, thay mặt Đức Giáo Hoàng Lêô, đã đọc sắc lệnh tuyên Chân Phước bằng tiếng Latinh. Tiếp theo, Đức Cha Tylka đọc bản tuyên bố bằng tiếng Anh.

Dưới đây là toàn văn bản dịch sang Việt Ngữ sắc lệnh tuyên Chân Phước

"Để thực hiện nguyện vọng của anh em chúng tôi, là Giám mục Louis của Peoria, cũng như nhiều anh em khác trong hàng giám mục và nhiều tín hữu Kitô giáo, sau khi tham khảo ý kiến của Bộ Tuyên thánh; chúng tôi theo thẩm quyền tông đồ của mình, tuyên bố rằng Tôi Tớ Đáng Kính của Chúa Fulton John Sheen, Tổng Giám Mục danh dự của Newport và cựu Giám mục Rochester ở Hoa Kỳ, một người rao giảng Tin Mừng không mệt mỏi qua các phương tiện truyền thông hiện đại và một mục tử siêng năng được thúc đẩy bởi lòng nhiệt thành truyền giáo, từ nay sẽ được gọi là Chân Phước và lễ kính ngài được cử hành vào ngày 9 tháng 12, là ngày ngài được tái sinh trên trời, tại những nơi và theo cách thức được luật pháp quy định. Nhân danh Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần. Amen. Ban hành tại Castel Gandolfo vào ngày Lễ nhớ Đức Trinh Nữ Maria Núi Carmelô, 16 tháng 7, năm 2026, năm thứ hai triều Giáo Hoàng của chúng tôi. Đức Giáo Hoàng Lêô XIV."

Trong bài thánh ca tạ ơn "Lạy Chúa là Cha Chí Thánh, chúng con ngợi khen Danh Chúa", một bức ảnh mới được tạc của Chân phước Sheen, có vầng hào quang, được mở ra, và một thánh tích được dâng lên để tôn kính. Sau bài thánh ca và lời phát biểu của Đức Cha Tylka, Thánh lễ tiếp tục.

Hàng ngàn tín hữu đã tập trung tại Nhà thờ chính tòa Thánh Louis để tham dự lễ chiều trước thềm lễ tuyên Chân Phước lịch sử cho Đức Tổng Giám Mục Fulton J. Sheen vào ngày 24 tháng 9.

Phát biểu trước đám đông, Đức Cha Robert Barron của Giáo phận Winona-Rochester, Minnesota, đã nêu bật tinh thần của Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen như một hình mẫu quan trọng cho Giáo hội ngày nay.

"Bất cứ ai tìm kiếm ngôn ngữ mới mẻ để mang Tin Mừng đến nền văn hóa của chúng ta, bất cứ ai rao giảng lời cổ xưa với tấm lòng nhiệt huyết, và bất cứ ai dám sử dụng phương tiện truyền thông sẵn có đều mang ơn Fulton Sheen và tìm thấy nơi ngài một người bạn và người cầu thay nguyện giúp quyền năng trên trời."

Lịch sử đáng chú ý của địa điểm Tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen

Các tín hữu Công Giáo đã tập trung tại The Dome at America’s Center ở St. Louis để tham dự lễ tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Fulton J. Sheen. Địa điểm này nằm ở phía tây sông Mississippi và sát bên Cổng vòm Gateway Arch nổi tiếng.

Với kỳ vọng đón tiếp hơn 50.000 tín hữu Công Giáo từ khắp thế giới, địa điểm tuyên Chân Phước này đã có một lịch sử đáng chú ý kể từ khi mở cửa vào năm 1995.

Trước đây được biết đến với tên gọi Trans World Dome và Edward Jones Dome, công trình lịch sử này nổi tiếng vì đã tổ chức một Thánh lễ công khai mang tính lịch sử trong chuyến thăm kéo dài 32 giờ của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô Đệ Nhị tới St. Louis.

Thu hút hơn 104.000 tín hữu tham dự buổi lễ vào ngày 27 Tháng Giêng năm 1999, đây là một trong những sự kiện tập trung đông người nhất bên trong nhà thờ. Đức Giáo Hoàng đã gửi một thông điệp ủng hộ sự sống đến người dân Mỹ: "Hãy chống lại văn hóa sự chết và đứng vững về phía sự sống." Đức Thánh Cha kêu gọi sự đoàn kết, hòa giải và liên minh chống lại các chương trình phá thai.

Sân vận động Dome at America’s Center tiếp tục là không gian dành cho các cuộc tụ họp lớn. Ngành công nghiệp thể thao, các triển lãm thương mại, hội nghị và các hình thức giải trí khác thường xuyên sử dụng sân vận động này. Hiện tại, đây là sân nhà của đội St. Louis Battlehawks thuộc Liên đoàn Bóng bầu dục Hoa Kỳ (United Football League); tuy nhiên, trước đây nó từng là sân nhà của đội St. Louis Rams thuộc NFL trong 20 năm trước khi đội chuyển đến Los Angeles vào năm 2016. Dome at America’s Center là địa điểm tổ chức các cuộc tụ họp lớn và những sự kiện quan trọng đối với mọi người thuộc mọi tầng lớp xã hội.

Một khoảnh khắc quan trọng trong buổi lễ bao gồm việc một thiếu niên tên James Fulton Engstrom mang một thánh tích lên.

Đối với người ngoài cuộc, cậu ấy chỉ là một học sinh trung học bình thường. Nhưng đối với Giáo Hội Công Giáo, sự hiện diện của cậu ấy là bằng chứng sống động của một phép lạ — và là minh chứng sâu sắc cho lý do tại sao Đức Cha Fulton Sheen lại là vị thánh bảo trợ quyền lực cho thai nhi và phong trào tôn trọng sự sống. Phép lạ xoay quanh sự cầu bầu của Đức Cha Sheen bắt nguồn từ một ca sinh nở kinh hoàng tại nhà. Sinh ra không có mạch hoặc nhịp tim, đứa trẻ về mặt kỹ thuật đã chết trong 61 phút đầy đau đớn. Khi các nhân viên cấp cứu chuyển đứa bé từ nhà đến bệnh viện, các bác sĩ đã nỗ lực hết sức để cứu sống em. Trong suốt quá trình đó, cha mẹ sùng đạo của đứa trẻ — những người có lòng sùng kính sâu sắc đối với Đức Cha Sheen — đã cầu xin vị Tổng Giám Mục huyền thoại can thiệp, kêu gọi những người khác cùng cầu nguyện với họ.

Ngay khi các bác sĩ chuẩn bị tuyên bố rằng đứa trẻ đã không qua khỏi, mạch của đứa trẻ đã trở lại.

Luke và Elena Arredondo đã cùng các con của họ di cư từ Pensacola, Florida đến đây. Khi còn học ở chủng viện, Luke được Elena, lúc đó chỉ là bạn, tặng cuốn sách "Ba điều cần biết để kết hôn". Những lời trong sách đã ảnh hưởng sâu sắc đến sự phân định đức tin của Luke, cuối cùng dẫn đến việc anh kết hôn với Elena. Ngày nay, họ có năm người con, trong đó có một cậu con trai tên là Fulton!

Đối với Bonnie Engstrom, người đã chứng kiến đứa con sơ sinh của mình được chữa lành một cách kỳ diệu nhờ sự cầu bầu của Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen, người sắp được tuyên Chân Phước, hành trình hướng tới lễ tuyên Chân Phước cho vị giám mục này là một "cuộc hành trình đầy cảm xúc thăng trầm".

Bà Engstrom dự đoán Thánh lễ ngày 24 tháng 9 sẽ là "một sự nếm trải trước thiên đường", "nơi tất cả chúng ta sẽ cùng nhau thờ phượng Chúa và cử hành Giáo hội nói chung, cùng với quyền năng của thân thể Chúa Kitô và mọi ân sủng tốt lành mà Chúa đã ban cho chúng ta. Tôi rất mong chờ điều đó", bà nói tại cuộc họp báo sáng thứ Năm.

Tòa Bạch Ốc ra thông cáo về việc Tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen.

Tòa Bạch Ốc hôm thứ Năm đã ra một tuyên bố của Tổng thống Donald Trump nhân dịp tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Fulton Sheen. "Tôi và Melania cùng chung vui với tất cả những người đang tôn vinh cuộc đời và di sản của Đức Tổng Giám Mục Fulton J. Sheen - vị linh mục Công Giáo tiên phong trong việc sử dụng truyền thông để nói lên sự thật, rao giảng Tin Mừng và đưa nhiều linh hồn đến gần Chúa Kitô hơn", Tổng thống Trump nói trong tuyên bố.

"Fulton Sheen được trời phú cho trí thông minh phi thường, khiếu hài hước và tài hùng biện"

Thông cáo này đề cập đến nguồn gốc của Sheen ở Illinois cho đến khi ngài nổi tiếng với vai trò người dẫn chương trình truyền hình "Life Is Worth Living" nghĩa là "Cuộc đời đáng sống".

Theo tuyên bố, vào những năm 1960, " Đức Tổng Giám Mục Sheen đã hướng về phía máy quay để chỉ ra một ‘loại bạo lực mới đang càn quét đất nước, trường học và đường phố của chúng ta’." Tuyên bố cho biết, trích dẫn lời Đức Cha Sheen, "bạo lực này liên quan đến việc phá hủy mọi thứ thuộc về quá khứ." Tuyên bố nói tiếp: "Quốc gia chúng ta quá đầy rẫy những kẻ đang la hét, ‘Đả đảo... Đả đảo trường học. Đả đảo nhà thờ. Đả đảo giáo viên. Đả đảo chính phủ. Đả đảo cảnh sát. Liệu các người có thể xây dựng bất cứ thứ gì từ dưới lên không? Các người không thể... Bây giờ chúng ta hãy bắt đầu sử dụng từ "Hướng lên". Hướng lên khỏi tất cả những thứ dơ bẩn này. Hướng lên khỏi bạo lực này... Hướng lên - hướng lên với Chúa.’"

Thông cáo kết luận: "Tối nay, khi hàng ngàn người Mỹ tụ họp tại St. Louis, Missouri, để tham dự Thánh lễ tuyên Chân Phước cho ngài, chúng ta cầu nguyện rằng sự tận tâm anh hùng của Đức Tổng Giám Mục Sheen trong việc nuôi dưỡng tâm hồn đất nước sẽ truyền cảm hứng cho những người khác noi theo gương ngài và nâng đỡ quốc gia chúng ta lên cao hơn nữa hướng về Chúa."

Tammy Peterson suy ngẫm về Fulton Sheen

Tammy Peterson, một người cải đạo sang Công Giáo, người dẫn chương trình podcast và là vợ của nhà tâm lý học nổi tiếng Jordan Peterson, đã có cuộc phỏng vấn với tờ National Catholic Register trước lễ tuyên Chân Phước cho Đức Tổng Giám Mục Fulton J. Sheen, nói rằng ngài là "một nhân vật vĩ đại để mọi người noi theo" khi họ tìm kiếm ý nghĩa, và cuối cùng là tình yêu thiêng liêng, trong cuộc sống của mình.

"Ngài là một nhân vật trí thức phức tạp," bà nói, lưu ý rằng Đức Cha Sheen đã sống một cuộc đời tận hiến sâu sắc từ khi còn rất trẻ, dành một giờ cầu nguyện mỗi ngày trong khoảng 60 năm. "Ngài nói rằng ngài không hoàn hảo. Không ai trong chúng ta hoàn hảo cả, và ngài cũng biết điều đó. Vì vậy, ngài thực sự là một hình mẫu tuyệt vời để mọi người noi theo, để nghĩ rằng, ‘Có lẽ nếu tôi cẩn thận hơn, có lẽ tôi có thể sống một cuộc đời có ý nghĩa và điều đó sẽ đưa tôi đến một nơi mà tôi có thể có tình yêu trong cuộc sống của mình và trao đi tình yêu trong cuộc sống của mình’," bà nói. "Bởi vì thực sự, khi xét đến tất cả những điều khác mà chúng ta tìm kiếm, nếu không có tình yêu, thì chúng ta cảm thấy lạc lõng," Peterson nói.

Bà Peterson gia nhập Giáo Hội Công Giáo năm 2023, sau khi trải qua sự chữa lành kỳ diệu khỏi một dạng ung thư thận hiếm gặp và nghiêm trọng, là điều mà bà đã kể lại với Solene Tadie của tờ Register. Bà là một trong những diễn giả nổi bật tại "Hội nghị Thánh nhân nước Mỹ" của Phong trào Fulton Sheen, được tổ chức vào thứ Tư tại St. Louis. Là một "người nổi tiếng cải đạo", sự hiện diện của bà Peterson tại lễ tuyên Chân Phước cho ngài đặc biệt phù hợp. Trong suốt thời gian làm linh mục, Fulton Sheen dường như có một khát vọng không thể nguôi ngoai trong việc cải đạo mọi người sang Công Giáo. Ngài nổi tiếng với việc sẵn lòng hướng dẫn đức tin cho bất cứ ai yêu cầu, và danh sách những người cải đạo được tường trình nhờ ngài rất dài và bao gồm nhiều nhân vật văn hóa và chính trị nổi tiếng.