Trong số những tông đồ tin Đức Kitô Phục Sinh, sống lại từ cõi chết, Thomas là vị môn đệ tin sau cùng. Thomas không tin lời các bà phụ nữ khi họ xác nhận chính các bà đã gặp Đức Kitô Phục Sinh. Thomas cũng không tin lời các tông đồ xác nhận chính họ đã gặp Thầy. Thomas cũng không tin hai môn đệ đi suốt đêm trở về thuật chuyện Đức Kitô bẻ bánh. Tômas nói nếu không được xỏ tay vào lỗ đinh, hay cạnh sườn Đức Kitô thì ông không tin. Yêu cầu rất thực tiễn nhưng nó vượt khỏi khả năng mọi người; không ai thoả mãn được. Tông đồ chỉ thuật lại sự việc các ông gặp Đức Kitô Phục Sinh. Tin hay không, Thomas toàn quyền tự do. Thomas chung tình đồng môn, nhưng khác niềm tin. Tám ngày sau Đức Kitô hiện ra giữa các ông. Lần này Thomas có mặt; Thomas xỏ tay vào lỗ đinh trong tay Thầy. Cơ hội đến Thomas không dám thực hiện điều ước mong, vội tuyên xưng đức tin.

Lậy Chúa tôi, lậy Thiên Chúa của tôi. Gn 20:28

Thomas gặp Đức Kitô Phục Sinh nhờ tiếp tục sinh hoạt với nhóm. Điều này cho thấy sinh hoạt chung trong cộng đoàn Kitô hữu luôn mang lại lợi ích thiết thực cho đức tin. Đức Kitô biết rõ Thomas đòi bằng chứng của sự sống lại. Điều này cho biết Đức Kitô ẩn hình ở giữa các ông.

Có ba truyền thống giải thích liên quan đến việc mất xác Đức Kitô. Truyền thống một khi các bà tin là người ta ăn cắp xác Thầy. (Gn 20:2)

Truyền thống hai đến từ thượng tế Đền Thờ. Khôn ngoan của khối óc nằm giữa hai làn ranh: chân thành hay gian trá. Thượng Tế trả tiền mua chuộc đám lính canh dậy phao tin thất thiệt. Các ngươi hãy nói

Ban đêm trong lúc chúng tôi ngủ, các môn đệ của hắn đã đến lấy trộm xác. Nếu việc này đến tai quan tổng trấn, chính chúng tôi sẽ dàn xếp với quan và lo cho các anh được vô sự Mat 28:13.

Lời này tự mâu thuẫn. Một là lính vô trách nhiệm khi canh gác. Hai là đang ngủ sao biết chính xác là môn đệ Đức Kitô trộm xác. Các Thượng Tế lừa cả thuộc cấp lẫn thượng cấp: lính canh và quan tổng trấn. Vật chất, tài chánh hữu dụng hay đại hoạ đều do người xử dụng chúng. Dùng vật chất che đậy dối trá, dùng dối trá tạo thêm vật chất.

Truyền thống thứ ba đến từ Phêrô khi ông thấy mộ trống, không xác,vải dùng an táng và khăn liệm che mặt được gấp gọn gàng để sang một bên. Trộm cắp đến tàn phá, không dọn dẹp. Phêrô tin có bàn tay thần bí dọn dẹp. Ông tin Đức Kitô sống lại từ cõi chết. ( Gn 20:8)
Thánh Luca 24:5 thuật lại sứ thần bảo các bà. Làm sao có thể tìm thấy sự sống nơi xác chết. Người đã sống lại, không còn ở đây nữa. Sứ thần xác nhận, mộ trống. Người không còn ở đây nữa. Không có Người, tâm hồn trống vắng, tâm trí rỗng tuyếch.

Thân xác từ bụi đất mà ra vì thế thân xác thuộc về vật chất trần thế. Bao lâu còn quyến luyến vật chất trần thế, bấy lâu còn đau buồn, tan thương, khóc lóc. Mộ trống còn có nghĩa vật chất sẽ trở về hư vô: mộ trống. Tâm trí chú trọng nhiều tới vật chất sẽ nảy sinh ảo tưởng, ngờ vực vì thế khi gặp Đức Kitô ngoài cửa mộ, các bà tưởng là người làm vườn.

Nếu ông đã đem xác Người đi, xin nói cho tôi biết ông để Người ở đâu, tôi sẽ đem Người về Gn 20:15

Đức Kitô gọi tên Maria, bà quay lại. Quay lại đây chính là đổi chiều, đổi nhận thức, đổi cách nhìn nhận ra Đức Kitô Phục Sinh. Niềm vui Phục Sinh xoá tan nỗi khóc thương, u hoài. Nhờ quay lại mà có niềm vui. Quay lại, từ bỏ tìm kiếm xác chết để chú tâm vào sự sống. Tông Đồ dấn thân, không sợ khó, coi thường gian nan, nhẹ thử thách, vui vì được tra tấn làm chứng cho Đức Kitô Phục Sinh. Quay lại để nhận nguồn sống Phục Sinh: các bà, môn đệ trên đường Emmaus.

Thomas, anh đã thấy Thầy nên anh tin, phúc cho ai không thấy mà tin. Gn 20:29

Lời chúc phúc cho Kitô hữu, dù không thấy, nhưng vui mừng đón nhận tin vui Phục Sinh từ tông đồ, môn đệ Đức Kitô. Niềm tin được củng cố khi Kitô hữu tham dự bí tích Thánh Thể, liên kết đời mình với bữa Tiệc Li. Các bí tích ban ân sủng Phục Sinh. Không ơn Chúa, không thể sống tốt lành. Sinh hoạt đoàn thể trau dồi đức nhẫn, luyện khiêm nhường. Đức tin được sưởi ấm qua sinh hoạt chung, nhận ân sủng cần cho sứ mạng chứng nhân Kitô giữa đời. Kitô hữu nhận sứ mạng rao giảng Tin Mừng Phục Sinh. Sống và thực hành điều rao giảng là người môn đệ được chúc phúc.