BÀI ĐỌC 1: Kn 6:12-16
Bài trích sách Khôn ngoan.
Đức Khôn Ngoan sáng chói, và không hề tàn tạ.
Ai mến chuộng Đức Khôn Ngoan, thì Đức Khôn Ngoan dễ dàng cho chiêm ngưỡng.Ai tìm kiếm Đức Khôn Ngoan, thì Đức Khôn Ngoan cho gặp.
Ai khao khát Đức Khôn Ngoan, thì Đức Khôn Ngoan đi bước trước mà tỏ mình cho biết.
Ai từ sáng sớm đã tìm Đức Khôn Ngoan, thì không phải nhọc nhằn vất vả. Họ sẽ thấy Đức Khôn Ngoan ngồi ngay trước cửa nhà.
Để tâm suy niệm về Đức Khôn Ngoan là đạt được sự minh mẫn toàn hảo. Ai vì Đức Khôn Ngoan mà thức khuya dậy sớm, sẽ mau trút được mọi lo âu. Vì những ai xứng đáng với Đức Khôn Ngoan, thì Đức Khôn Ngoan rảo quanh tìm kiếm. Trên các nẻo đường họ đi, Đức Khôn Ngoan niềm nở xuất hiện. Mỗi khi họ suy tưởng điều gì, Đức Khôn Ngoan đều đến với họ.
Đó là lời Chúa.

BÀI ĐỌC 2 1Tx 4:13-18
Bài trích thư thứ nhất của thánh Phao-lô tông đồ gửi tín hữu Thê-xa-lô-ni-ca.
Thưa anh em, về những ai đã an giấc ngàn thu, chúng tôi không muốn để anh em chẳng hay biết gì, hầu anh em khỏi buồn phiền như những người khác, là những người không có niềm hy vọng. Vì nếu chúng ta tin rằng Đức Giê-su đã chết và đã sống lại, thì chúng ta cũng tin rằng những người đã an giấc trong Đức Giê- su, sẽ được Thiên Chúa đưa về cùng Đức Giê-su. Dựa vào lời của Chúa, chúng tôi nói với anh em điều này, là chúng ta, những người đang sống, những người còn lại vào ngày Chúa quang lâm, chúng ta sẽ chẳng đi trước những người đã an giấc ngàn thu đâu. Vì khi hiệu lệnh ban ra, khi tiếng tổng lãnh thiên thần và tiếng kèn của Thiên Chúa vang lên, thì chính Chúa sẽ từ trời ngự xuống, và những người đã chết trong Đức Ki-tô sẽ sống lại trước tiên; rồi đến chúng ta, là những người đang sống, những người còn lại, chúng ta sẽ được đem đi trên đám mây cùng với họ, để nghênh đón Chúa trên không trung. Như thế, chúng ta sẽ được ở cùng Chúa mãi mãi. Vậy anh em hãy dùng những lời ấy mà an ủi nhau.
Đó là lời Chúa.

TUNG HÔ TIN MỪNG Alleluia. Alleluia. Mt 24:42a,44
Anh em hãy canh thức và hãy sẵn sàng,
vì chính giờ phút anh em không ngờ, thì Con Người sẽ đến.
Alleluia.

TIN MỪNG Mt 25:1-13
Tin mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Mát-thêu.
Khi ấy, Đức Giê-su kể cho các môn đệ nghe dụ ngôn này:
“Nước Trời sẽ giống như chuyện mười trinh nữ cầm đèn ra đón chú rể. Trong mười cô đó, thì có năm cô dại và năm cô khôn. Quả vậy, các cô dại mang đèn mà không mang dầu theo. Còn những cô khôn thì vừa mang đèn vừa mang chai dầu theo. Vì chú rể đến chậm, nên các cô thiếp đi, rồi ngủ cả. Nửa đêm, có tiếng la lên: ‘Chú rể kia rồi, ra đón đi!’ Bấy giờ tất cả các trinh nữ ấy đều thức dậy, và sửa soạn đèn. Các cô dại nói với các cô khôn rằng: ‘Xin các chị cho chúng em chút dầu, vì đèn của chúng em sắp tắt rồi!’ Các cô khôn đáp: ‘Sợ không đủ cho chúng em và cho các chị đâu, các chị ra hàng mà mua lấy thì hơn.’ Đang lúc các cô đi mua, thì chú rể tới, và những cô đã sẵn sàng được đi theo chú rể vào dự tiệc cưới. Rồi người ta đóng cửa lại. Sau cùng, mấy trinh nữ kia cũng đến gọi: ‘Thưa Ngài, thưa Ngài! mở cửa cho chúng tôi với!’ Nhưng Người đáp: ‘Tôi bảo thật các cô, tôi không biết các cô là ai cả!’ Vậy anh em hãy canh thức, vì anh em không biết ngày nào, giờ nào.”
Đó là lời Chúa.

 

Lúc 07 giờ sáng theo giờ địa phương Rôma đã đáp máy bay từ Sân bay Quốc tế Fiumicino của Rôma để bay đến Montevideo, Uruguay.

Lúc 16:30, Đức Thánh Cha đã đến Sân bay Quốc tế "General Cesáreo L. Berisso" Montevideo-Carrasco. Tại đây đã diễn ra nghi thức đón tiếp chính thức.

Một giờ sau đó, Đức Thánh Cha đã đi xe đến "Plaza Independencia" hay Quảng trường Độc lập, và có cuộc gặp gỡ các nhà cầm quyền, xã hội dân sự và đoàn ngoại giao.

Trong diễn từ tại đây, Đức Thánh Cha nói:

Thưa ngài Tổng thống Cộng hòa,

Kính thưa các vị lãnh đạo và thành viên ngoại giao đoàn,

Kính thưa quý vị,

Tôi vô cùng vui mừng khi nhận lời mời trân trọng đến thăm đất nước Uruguay. Tôi xin cảm ơn ngài Tổng thống về những lời chào đón và sự hiếu khách mà ngài đã dành cho tôi. Tôi gửi lời chào đến các đại diện của các thể chế Cộng hòa có mặt tại đây, cũng như các đại diện của các quốc gia được bổ nhiệm tại đất nước này.

Nhân dịp cuộc gặp gỡ đầu tiên này, tôi xin gửi lời chào đến tất cả người dân Uruguay, dù họ ở bất cứ đâu. Trong vài ngày tới, tôi sẽ có vinh dự được đến thăm nhiều nơi trên đất nước này, tìm hiểu về lịch sử và gặp gỡ những người nam, nữ, những người bằng nhiều cách khác nhau, đã góp phần vào đời sống của quốc gia. Trong số những nơi đó, Florida giữ một vị trí đặc biệt, bởi vì đây là nơi tôn kính Đức Mẹ Ba Mươi Ba, Thánh bổn mạng của Uruguay. Khi bắt đầu chuyến thăm này, tôi muốn cầu xin Mẹ che chở cho tất cả những ai tôi sẽ gặp trên đường đi. Sự hiện diện của Mẹ đã đồng hành cùng một chương quan trọng trong lịch sử dân tộc và tiếp tục gắn kết nhiều thế hệ người Uruguay khác nhau.

Lịch sử đó bao gồm một sự kiện khác mà tôi muốn đề cập ở đây. Tôi đang nghĩ đến cuộc Xuất hành của người dân phương Đông năm 1811, còn được gọi là La Redota. Chúng ta không cần phải tìm kiếm đâu xa để nhớ lại sự kiện này, bởi vì tượng đài Artigas ở trung tâm quảng trường này có một bức phù điêu bằng đồng trên bệ, trong đó Angelo Zanelli đã khắc họa những cảnh tượng từ sự kiện đó. Tôi muốn tập trung vào một số chi tiết của những hình tượng này, vì chúng cung cấp một điểm khởi đầu cụ thể để suy ngẫm về Uruguay ngày nay.

Trên đỉnh tượng đài, Artigas xuất hiện một mình trên lưng ngựa. Phía dưới, trên phù điêu mặt trước, ông lại xuất hiện giữa những người của mình, được bao quanh bởi đám đông. Chi tiết này gợi nhớ đến những lời ông đã nói ngay sau đó trước các đại diện của các tỉnh phía Đông tập hợp tại Đại hội tháng Tư năm 1813: ông nói: "Quyền lực của tôi, đến từ các vị, và nó chấm dứt bởi sự hiện diện tối cao của các vị" (Bài diễn văn nhậm chức, Lưu trữ Artigas, tập XI, tài liệu 82). Chỉ trong một câu, Artigas đã nói về nguồn gốc của quyền lực và trách nhiệm của những người thực thi nó: quyền lực được nhận từ một cộng đồng cụ thể và phải chịu trách nhiệm trước cộng đồng đó.

Năm 2025 đánh dấu bốn thập niên dân chủ không gián đoạn ở Uruguay, trong đó các chính phủ khác nhau đã kế vị nhau theo ý muốn của người dân. Chính quyền tìm thấy lý do tồn tại của mình trong việc phục vụ lợi ích chung và được kêu gọi thực hiện điều đó trong khuôn khổ pháp luật, với sự tôn trọng tự do và trách nhiệm của công dân (xem Gaudium et Spes, 74). Do đó, giá trị của những cấu trúc cho phép tham gia vào đời sống công cộng, xác định rõ ràng quyền hạn của các thể chế và quy định việc bầu cử những người đảm nhận nhiệm vụ cai trị (xem ibid., 75).

Lợi ích chung cũng bao gồm nghĩa vụ truyền lại cho các thế hệ tương lai những của cải mà chúng ta đã nhận được. Như vị tiền nhiệm của tôi, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nhận xét, "khái niệm về lợi ích chung cũng mở rộng đến các thế hệ tương lai" (Laudato Si’, 159). Trách nhiệm này được phản ánh trong các quyết định liên quan đến việc sử dụng tài nguyên thiên nhiên và nguồn năng lượng. Trong những thập niên gần đây, Uruguay đã chuyển đổi sâu sắc lưới điện của mình, hiện nay gần như hoàn toàn dựa vào các nguồn năng lượng tái tạo. Đây là một thành tựu đáng kể, đòi hỏi những quyết định bền vững trong nhiều năm và sự tham gia của nhiều thành phần trong nước. Bước tiến này hiện đặt ra những thách thức mới trong các lĩnh vực giao thông, sản xuất và sử dụng đất, nước và năng lượng một cách có trách nhiệm. Lập kế hoạch dài hạn đòi hỏi khả năng quản lý các nguồn tài nguyên này mà không làm ảnh hưởng đến các khả năng trong tương lai.

Mối quan tâm đến tương lai cũng bao gồm cả những người sẽ sinh sống trên mảnh đất này, những điều kiện mà họ sẽ được sinh ra và lớn lên, cũng như những cơ hội mà họ sẽ gặp phải trong suốt cuộc đời. Xu hướng nhân khẩu học của Uruguay khiến mối quan tâm này trở nên đặc biệt cấp bách. Một trong những bức phù điêu trên tượng đài mô tả một người phụ nữ đang bế một đứa bé trên tay. Bà ôm chặt đứa trẻ khi đoàn người tiến về phía trước xung quanh bà.

Cử chỉ bảo vệ ấy mời gọi chúng ta suy ngẫm về sự sống vừa mới bắt đầu, cũng như sự sống vẫn đang phát triển trong bụng mẹ. Thai nhi đã thuộc về gia đình nhân loại và tương lai của dân tộc mình. Sự phụ thuộc tuyệt đối của chúng vào mẹ không làm giảm đi phẩm giá mà chúng được hưởng hay sự bảo vệ mà chúng xứng đáng nhận được. Chào đón một sinh linh mới đòi hỏi người cha phải gánh vác trách nhiệm cùng với người mẹ, gia đình phải hỗ trợ và các điều kiện xã hội phải cho phép cả cha lẫn mẹ cùng nuôi dạy và chăm sóc con cái. Việc bảo vệ thai nhi và hỗ trợ những người chào đón chúng là không thể tách rời. Gia đình vẫn là môi trường chính yếu mà trong đó mỗi người được chào đón và học cách sống chung với người khác. Thánh Gioan Phaolô II, người cũng đã có niềm vui được viếng thăm vùng đất này, đã diễn đạt điều này bằng một câu nói vẫn giữ nguyên sức mạnh ban đầu: "Tương lai của nhân loại đi qua gia đình" (Familiaris Consortio, 86).

Ở một phần khác của bức phù điêu, chúng ta thấy trẻ em đi cạnh người lớn. Trẻ em là một phần của cộng đồng ngay cả trước khi chúng có thể tham gia vào các quyết định hoặc đóng góp vào cộng đồng bằng sức lao động của mình. Những người đi cùng người lớn, một ngày nào đó, sẽ được giao trách nhiệm thúc đẩy đời sống cộng đồng. Chăm sóc những thành viên nhỏ tuổi nhất của xã hội nhất thiết bao gồm việc bảo đảm chúng được hưởng một nền giáo dục phù hợp. Ngôi nhà nơi trẻ em lớn lên, sự nuôi dưỡng mà chúng nhận được và sự hiện diện của người lớn đồng hành cùng chúng định hình những năm tháng đầu đời của chúng; giáo dục đảm nhận nhiệm vụ này, phát triển khả năng của trẻ em, định hình khả năng phán đoán của chúng và chuẩn bị cho chúng tham gia một cách tự do và có trách nhiệm vào đời sống xã hội (xem Gravissimum Educationis, 1).

Giáo dục cũng phải cung cấp những cơ hội cụ thể để tham gia lực lượng lao động, vận dụng những kiến thức đã học vào thực tiễn và đạt được sự tự chủ cá nhân bằng nỗ lực của chính mình. Do đó, công việc là một trong những cấu trúc cho phép mỗi người phát triển khả năng của mình và đóng góp cho lợi ích chung của người khác. Cần nhớ rằng "công việc là ‘cho con người’ chứ không phải con người ‘cho công việc’" (Thánh Gioan Phaolô II, Laborem Exercens, 6). Nguyên tắc này vẫn còn nguyên giá trị trong bối cảnh những thay đổi nhanh chóng của công nghệ và trí tuệ nhân tạo. Sự phát triển của các công nghệ này cần phải mở rộng khả năng của con người, tạo điều kiện thuận lợi cho các công việc và tạo ra những khả năng mới, đồng thời bảo đảm rằng người lao động không bị biến thành một bánh răng đơn thuần có thể thay thế trong quá trình sản xuất.

Trong số các hình tượng trên tượng đài, chúng ta cũng thấy một người phụ nữ lớn tuổi, lưng còng, chống gậy và bước đi khó nhọc. Xung quanh một trong những chiếc xe ngựa, một số người đang tụ tập và giúp đỡ lẫn nhau; một số người dường như quan tâm đến việc giúp đỡ người khác hơn là chỉ lo việc của riêng mình. Những người cần giúp đỡ và hỗ trợ để tiếp tục cũng là một phần của cộng đồng đó. Vị trí của họ trong cộng đồng không phụ thuộc vào sức mạnh, khả năng tự túc hay khả năng đóng góp của họ. Ngày nay cũng vậy, giá trị của con người không thể được đo bằng những gì họ sản xuất, bằng công việc của họ hay bằng khả năng tự lo liệu cho bản thân. "Do đó, phẩm giá cơ bản của mỗi người không phải là thứ có được hay kiếm được, cũng không cần phải được biện minh" (Magnifica Humanitas, 53).

Bức phù điêu bằng đồng khắc họa khuôn mặt và cử chỉ, nhưng nó không cho chúng ta biết gì về những gì mỗi cá nhân mang trong lòng khi họ di chuyển giữa những người khác. Ngày nay, chúng ta có thể sống cuộc sống của mình giữa những người khác, ở nơi làm việc, trên đường phố, hoặc thậm chí trong chính ngôi nhà của mình, nhưng vẫn không nhận thức được những gánh nặng mà người khác có thể đang mang. Sự cô đơn, lo lắng và mất hy vọng có thể trở nên sâu sắc đến mức một người không còn thấy lý do để tiếp tục sống. Trước thực tế đau lòng của nạn tự tử, rõ ràng là chăm sóc sức khỏe đầy đủ, tình cảm gia đình và sự gắn kết cộng đồng là không thể tách rời. Không ai nên cảm thấy mình là người xa lạ giữa những người thân yêu hoặc nghĩ rằng sự vắng mặt của mình ít quan trọng hơn sự hiện diện của mình.

Những hình thức đau khổ khác có thể thấy ở bệnh tật hoặc điều kiện sống nghèo khó. Bệnh tật, khuyết tật, đau đớn về thể xác, mất quyền tự chủ, nghèo đói, thất nghiệp hoặc bị cô lập xã hội có thể khiến việc cần đến sự giúp đỡ của người khác trở nên đặc biệt cần thiết. Gần đây, tôi đã trực tiếp trải nghiệm những hạn chế do bệnh tật gây ra và tôi đã nhận được sự chăm sóc mà tôi vô cùng biết ơn. Trải nghiệm đó khiến tôi nghĩ đến rất nhiều người nam, nữ thiếu phương tiện để được chẩn đoán kịp thời hoặc nhận được các phương pháp điều trị cần thiết. Bảo đảm chăm sóc sức khỏe dễ tiếp cận với tất cả mọi người, bất kể nguồn lực của họ, là một nhiệm vụ mà mọi xã hội đều phải đối mặt. Những người đang đối mặt với bất kỳ tình huống nào trong số này không ngừng là thành viên đầy đủ của xã hội, cũng như cuộc sống của họ không mất đi giá trị nào. Trong hoàn cảnh như vậy, sự yếu đuối của họ càng làm cho việc họ nhận được sự hỗ trợ, nguồn lực và sự giúp đỡ cần thiết trở nên cấp bách hơn.

Chăm sóc những người đau khổ là trách nhiệm của toàn thể gia đình nhân loại. Đối với Giáo hội, bổn phận này có cơ sở đặc biệt trong giới răn của Chúa Kitô là nhận biết và phụng sự Ngài nơi những người cần giúp đỡ nhất (xem Mt 25:40). Như Đức Bênêđíctô XVI đã lưu ý, "thước đo thực sự của nhân tính về cơ bản được xác định trong mối quan hệ với sự đau khổ và với người đau khổ" (Spe Salvi, 38). Do đó, mỗi người đều có trách nhiệm bảo đảm rằng mỗi người có thể sống một cách phẩm giá, nhận được sự chăm sóc cần thiết và được đồng hành cho đến khi kết thúc cuộc đời một cách tự nhiên.

Thông qua các giáo phận và cộng đồng của mình, và thông qua nhiều người tận tâm phục vụ tha nhân, Giáo hội mong muốn hợp tác với tất cả những người đang nỗ lực làm giảm bớt đau khổ bất cứ khi nào có thể, và hỗ trợ cá nhân trong những trường hợp không thể xóa bỏ đau khổ. Vào nỗ lực chung này, Giáo hội đóng góp điều độc nhất vô nhị của mình: một niềm hy vọng không bao giờ phai nhạt khi nguồn lực con người đạt đến giới hạn và nhắc nhở những người đang trải qua thử thách rằng cuộc sống của họ luôn có ý nghĩa và giá trị, rằng họ không cô đơn, và ngay cả trong những thời khắc đen tối, họ vẫn luôn được Chúa yêu thương.

Đám đông diễn hành cùng Artigas quy tụ những người đến từ nhiều tầng lớp xã hội khác nhau. Trong bức phù điêu, một người phụ nữ ăn mặc chỉnh tề đi sau một chiếc xe ngựa, trong khi những người khác dẫn dắt gia súc hoặc mang theo đồ đạc của mình. Những sự khác biệt đó cũng là một phần lịch sử của Uruguay, nơi các thế hệ nam nữ từ những hoàn cảnh và điều kiện xã hội khác nhau đã cùng nhau xây dựng đất nước này thành một quê hương chung.

Những người cùng thuộc một cộng đồng có thể đến từ những hoàn cảnh rất khác nhau và có nguồn lực không đồng đều. Cuối cùng, cách thức tổ chức và điều hành nền kinh tế có tác động trực tiếp đến điều kiện sống của người dân và khả năng định hình tương lai của họ. Việc tạo ra của cải, đầu tư và các sáng kiến kinh tế — cả công và tư — là cần thiết cho sự phát triển của một quốc gia, nhưng lợi ích của chúng cũng phải được chuyển hóa thành hàng hóa và cơ hội đến được với tất cả mọi người một cách hiệu quả, bởi vì "chính cá nhân mới là điều quan trọng, mỗi người cùng với gia đình của họ" (Magnifica Humanitas, 58).

Sự chung sống hòa bình giữa những người có nguồn gốc và truyền thống khác nhau là một phần lịch sử của Uruguay. Chủ nghĩa đa nguyên đó được thể hiện trong niềm tin và quan điểm của công dân nước này ngày nay. Tính chất thế tục của Nhà nước kéo theo nghĩa vụ bảo đảm rằng có không gian cho người tin và người không tin sống chung với nhau trong tự do và tôn trọng. Tính trung lập này không đòi hỏi chiều kích tôn giáo phải bị giới hạn trong phạm vi riêng tư. Như Công đồng Vatican II dạy, không ai bị ép buộc hành động trái với lương tâm của mình hoặc bị ngăn cản hành động phù hợp với lương tâm, dù trong phạm vi riêng tư hay công cộng, cá nhân hay cùng với người khác, trong giới hạn cho phép (xem Dignitatis Humanae, 2–3). Trên cơ sở tự do này, các cá nhân và cộng đồng tôn giáo có thể đóng góp vào lợi ích chung trong khi vẫn tôn trọng quyền tự chủ của các thể chế dân sự.

Sự tôn trọng và chung sống hài hòa được vun đắp trong một quốc gia cũng phải là kim chỉ nam cho mối quan hệ của quốc gia đó với các dân tộc khác. Hiến pháp Uruguay quy định rằng, trong các hiệp ước quốc tế, Cộng hòa Uruguay phải tìm cách giải quyết tranh chấp thông qua trọng tài hoặc các biện pháp hòa bình khác và phải thúc đẩy hội nhập kinh tế - xã hội của các quốc gia Mỹ Latinh (xem Điều 6). Việc Montevideo cũng là trụ sở của Ban Thư ký Mercosur thể hiện rõ cam kết này trong việc thúc đẩy các cơ hội hiểu biết và hợp tác trong khu vực. Trong thời đại mà sự khác biệt dễ dàng trở thành nguồn gốc của xung đột, việc kiên trì tôn trọng pháp luật, đàm phán và kiên nhẫn tìm kiếm các thỏa thuận là một dịch vụ mà Uruguay có thể tiếp tục cung cấp cho các nước láng giềng của mình.

Trước khi kết thúc, tôi muốn quay lại với cuộc tuần hành được mô tả ở trung tâm quảng trường này. Cuộc tuần hành Redota giữ một vị trí độc đáo trong ký ức của người Uruguay: nó tưởng niệm một dân tộc bị thử thách, những người phải bỏ lại phần lớn những gì họ sở hữu và tìm cách giữ vững sự đoàn kết giữa bối cảnh bất ổn.

Các phù điêu trên tượng đài này trải rộng khắp bốn mặt của bệ. Từ bất kỳ vị trí quan sát nào, chúng ta chỉ có thể thoáng thấy một phần của đám đông đó. Để khám phá những người khác, chúng ta phải tiến lại gần hơn, đi vòng quanh và để ánh mắt mình dừng lại trên các hình tượng. Người dân Uruguay được thể hiện chính xác trong tác phẩm khi được nhìn nhận một cách tổng thể. Trong đám đông các hình tượng, chúng ta có thể nhận ra một yếu tố trường tồn trong đời sống của Uruguay: trách nhiệm của mỗi người đối với người khác, điều đã cho phép những người thuộc các thế hệ và hoàn cảnh khác nhau kiên trì xây dựng một lịch sử chung.

Đến Uruguay thân yêu này, với tư cách là Người kế vị Thánh Phêrô và là một mục tử, tôi mong muốn được gặp gỡ Giáo hội lữ hành trên mảnh đất này và đến gần, với tình yêu thương, với tất cả người dân nơi đây. Mối quan hệ giữa Tòa Thánh và Uruguay bắt nguồn từ những năm đầu độc lập của nước này. Trong bối cảnh đó, vị tiền nhiệm của tôi, Đức Giáo Hoàng Grêgôriô XVI, đã xác nhận quyền hạn của Cha Dámaso Antonio Larrañaga và bổ nhiệm ngài làm Đại diện Tòa Thánh của Cộng hòa Uruguay bằng một Sắc lệnh Tông huấn ngày 14 tháng 8 năm 1832. Hành động đó, mang tính chất giáo hội, cũng được hiểu là sự công nhận ngầm nền độc lập của quốc gia phương Đông mới, lúc bấy giờ đang tìm cách củng cố vị thế của mình giữa các quốc gia.

Với lịch sử đức tin và phục vụ kéo dài hàng thế kỷ, Giáo hội mong muốn tiếp tục trao cho người dân Uruguay những gì chính mình đã nhận được — Chúa Giêsu Kitô và niềm hy vọng được loan báo trong Tin Mừng của Người — và cộng tác, thông qua sứ mệnh của mình, với tất cả những người đang nỗ lực thúc đẩy lợi ích chung và phẩm giá của mỗi con người.

Nguyện xin những ngày này giúp chúng ta củng cố những gì gắn kết chúng ta và làm mới niềm tin để đối mặt với khó khăn và chuẩn bị cho những gì phía trước. Xin Chúa ban phước lành cho Uruguay, và xin Đức Mẹ Maria, người mà dân tộc này đã phó thác từ thuở ban đầu, tiếp tục đồng hành cùng đất nước trong suốt chiều dài lịch sử.

Cảm ơn rất nhiều.

Sau đó, lúc 18:15, Đức Thánh Cha đã thăm xã giao tổng thống cộng hòa tại Phủ Tổng Thống José Artigas

Lúc 19:10, Đức Thánh Cha đã cử hành kinh chiều với các Giám mục, linh mục, phó tế, tu sĩ nam nữ và chủng sinh tại Nhà thờ Chính tòa Thủ đô dâng kính Đức Mẹ Vô Nhiễm Nguyên Tội và các Thánh Philipphê và Giacôbê Tông đồ

---

Source:Dicastery for Communication - Libreria Editrice Vaticana

MEETING WITH THE AUTHORITIES, CIVIL SOCIETY AND THE DIPLOMATIC CORPS - ADDRESS OF HIS HOLINESS POPE LEO XIV