Chúa nhật N II Mùa Vọng B

Thư HĐGMVN 2006 đã khẳng định: “ Đời sống đạo vừa cần găn bó với Thiên Chúa, vừa phải đi đến với anh em”.

Chúa nhật II Mùa vọng, Giáo hội giới thiệu cho chúng ta khuôn mặt Gioan Tiền hô, một ngôn sứ luôn gắn bó với Thiên Chúa, rất gần gũi với con người. Lời Chúa Gioan chiêm niệm trong hoang địa qua nhiều năm tháng đã giúp ông tiếp xúc, gặp gỡ với nhiều hạng người qua những vùng ven sông Giođan. Lời Chúa Gioan nghe đã trở thành lời Chúa ông công bố. Tiếng Chúa gọi Gioan đã trở thành tiếng ông mời gọi mọi người.Gioan trở nên trung gian làm người dọn con đường tâm hồn cho anh chị em mình đến với Chúa Cứu Thế.

Gioan là vị ngôn sứ cuối cùng của Cựu ước. Sau 5 thế kỷ vắng bóng ngôn sứ, nay Gioan xuất hiện với sứ mạng Tiền hô. Ông đáp lại tiếng Chúa gọi, ra đi rao giảng về Nước Trời, dọn đường cho Chúa Giêsu, Đấng Cứu Tinh nhân loại đến trần gian. Ông đã chu toàn ơn gọi cách nhiệt thành và đã chết anh hùng cho sứ vụ. (x. Mt 14,3012; Mc 6,17-19). Cuộc đời Gioan là một thiên anh hùng ca, bất khuất trước cường quyền, bao dung với tội nhân.

Gioan có một cuộc sinh ra kỳ lạ, một lối sống khác thường. Gioan chọn con đường tu khổ chế : ăn châu chấu và mật ong rừng, uống nước lã và mặc áo da thú. Sống trong hoang địa trơ trụi, vắng người, thiếu sự sống. Nhưng chính ở đó mà Gioan đã lớn lên và trưởng thành trong sự gặp gỡ thâm trầm với thiên Chúa.

Gioan nhắc lại lời tiên tri Isaia: “Mọi thung lũng phải lấp cho đầy, khúc quanh co phải uốn cho ngay, đường lồi lõm phải san cho phẳng” (Lc 3,5). Gioan mời dân chúng sám hối. Không thể tiếp tục sống như xưa nữa. Đã đến lúc phải đổi đời, đổi lối nhìn, đổi lối nghĩ. Như thế, Gioan kêu gọi hãy dọn đường cho Đấng Cứu Thế đến. Phải lấp cho đầy những hố sâu tham lam ích kỷ hẹp hòi. Phải uốn cho ngay những lối nghĩ quanh co, những tính toán lệch lạc. Phải san cho phẳng những đồi núi kiêu căng tự mãn. Phải bạt cho thấp những gồ ghề của bất công bất chính.

Đạo là con đường dẫn đến Thiên Chúa. Đạo là ngón tay chỉ mặt trăng. Nếu không có đường thì không đi đến đâu cả. Một đất nước có văn minh hay không là do hệ thống đường sá.

Đạo từ nguyên thuỷ luôn mang ý nghĩa trong sáng, ngay thẳng, công minh. Đạo dẫn đưa con người đến chân thiện mỹ.

Đạo là đường nên có thể nói sống đạo là sống ngoài đường, sống với người khác, sống với cuộc đời. Abraham khởi đầu cuộc sống thật bằng việc lên đường từ giã thành Ur để sang đất hứa. Và lịch sử Do thái là những chuyến xuất hành di cư, lang thang trong sa mạc, lưu đầy và mất quê hương trong một thời gian dài. Gioan rao giảng và làm phép rửa khắp mọi nẻo đường. Chúa Giêsu sống ở thế gian bằng những cuộc lên đường sang Ai cập, về Nazareth, lên sa mạc, vào đền thánh và trở lại Galilêa. Cuộc sống công khai của Chúa ít là có ba cuộc hành trình lên Giêrusalem. Và sau cùng Ngài lên đường về nhà cha.

Vì là đường nên nên đạo luôn mở ra nối kết và đón nhận cuộc sống, đón nhận mọi người, không phân biệt ai với tinh thần yêu thương của Thiên Chúa. Tin mừng chính là đạo, là con đường mà Chúa Giêsu vạch ra cho chúng ta đi theo ngài.

Đường quan trọng nhất là đường vào cõi lòng. Gioan đã chỉ cho thấy rằng, mỗi con người đều có ít nhiều đồi núi kiêu ngạo, thung lũng ích kỷ, ghồ ghề khúc khuỷu trong các mối quan hệ. Có bao lối nghĩ quanh co, có bao tính toán lệch lạc, có những lũng sâu tăm tối thiếu vằng ánh sáng tình yêu. Sửa đường theo Gioan là sám hối. Nhìn lại con đường mình đã đi qua, sửa lại những sai lệch nếu có. Những gì cong queo san cho thẳng. Những gì cao cần bạt xuống. Lúc đó mới nhìn thấy ơn cứu độ của Chúa. Sửa cho thẳng, lấp cho đầy, uốn cho ngay, san cho phẳng, bạt cho thấp. Đó là sứ điệp Gioan gởi tới chúng ta trong Mùa Vọng này, để chúng ta dọn lòng mình thành đại lộ thênh thang mở ra với Chúa Cứu Thế.

Con đường mà Gioan nói tới đây chinh là đường vào cõi lòng. Con đường nội tâm của mọi người. Sửa con đường nội tâm là thay đổi cõi lòng, thay đổi cuộc sống để xứng đáng đón tiếp Chúa Cứu Thế. Sửa đường cho Chúa đến là cần thiết và hợp lý. Khi đón tiếp một vị khách quý, người ta thường sửa sang đường sá, làm sạch đẹp nơi vị khách sẽ đến. Như thế là biểu lộ lòng kính trọng đối với vị khách. Thiên Chúa là vị khách cao trọng nhất. Người hạ mình đến thăm và ở lại cùng sống với thân dân của Người. Đó là hạnh phúc tuyệt vời nên cần phải dọn tâm hồn xứng đáng. Như con đường cho Chúa đi qua. Như căn nhà cho Chúa ngự tới. Chúa đứng ngoài cửa lòng và gõ cửa, ai mở thì Ngài đi vào. Con đường có thể có chông gai tội lỗi, có nổi đam mê tiền lợi danh, có những tính hư nết xấu. Cho nên trong cõi lòng đó phải có im lặng như cõi lòng Mẹ Maria ghi nhớ, suy niệm và không nói gì. Chỉ nói những lời để giúp đỡ người khác. Và tâm hồn ấy bình an nên nghe rõ tiếng Chúa và chỉ nghe được tiếng Chúa mà thôi. Như thế dọn đường chính là tạo im lặng cho tâm hồn để nghe được tiếng Chúa và chỉ nghe được tiếng Chúa mà thôi.

Dọn đường còn là tỉnh thức đợi chờ Chúa đi xa trở về. Như năm cô khôn ngoan có sẵn dầu đèn. Như những đầy tớ làm lợi những nén vàng cho chủ. Như tên lính canh thành luôn chú ý những biến chuyển chung quanh. Mỗi cá nhân, ai cũng có những tật xấu, những khuyết điểm, vị kỷ kiêu căng tham lam đố kỵ ghen ghét lười biếng hèn nhát… Xã hội nào cũng có bất công, những lạm dụng quyền bính, những hủ tục, những tệ đoan, những điều ấy làm cho con người đau khổ, trì trệ, không phát triển.

Dọn đường căn bản là ở trong nội tâm, sám hối để canh tân, sửa đổi để trở nên tốt lành thánh thiện hơn. Những con đường thường được làm bằng đất đá nhựa bê tông. Những con đường trên mặt đất, trên sông trên biển trên bầu trời là những con đường vật lý. Những con đường tâm lý, con đường tinh thần, con đuờng lòng người mới quan trọng hơn. Nguyễn Bá Học đã nói: đường đi khó không khó vì ngăn sông cách núi mà chỉ vì lòng người ngại núi e sông.

Sống đạo luôn là một thách đố đầy quyết liệt và phong phú. Hiểu đạo, tin đạo, giữ đạo xem ra khá dễ dàng vì thuộc lãnh vực cá nhân. Còn sống đạo thường khó khăn hơn vì liên quan đến tha nhân, đòi hỏi một sự quên mình, vượt thắng bản thân. Cũng như thực hiện việc dọn đường qua nghi thức sám hối bên ngoài như rửa tội, xưng tội khá dễ dàng, nhưng nếu mà trong lòng không thật tâm sám hối đưa đến canh tân bản thân, thì hành vi sám hối chỉ là việc làm lấy lệ hình thức mà thôi.

Sống đạo bao giờ cũng đòi hỏi nhiều cố gắng và tỉnh thức. Mùa Vọng , Giáo hội cho chúng ta chiêm ngắm mẫu gương của Gioan. Sống gắn bó với Thiên Chúa và gần gũi với con người. Như thế mỗi người sẽ sống đạo hôm nay với tất cả niềm vui hạnh phúc cho bản thân và cho tha nhân.

 

ĂN TRỘM NÓI CHUYỆN

N2T

Hai tên trộm hợp lực đào tường của nhà nọ, khi vào được trong nhà rồi thì mò mẫm một chặp, bổng một tên bị bọ cạp chích nên thất thanh la lớn: “Đau quá”. Tên trộm kia chỉ sợ chủ nhà nghe nên nhéo tên nọ một cái, tên nọ bị nhéo nên đánh lại, thế là hai tên trộm đánh nhau ầm ầm làm chủ nhà thức dậy, lập tức bắt hai tên trộm trói lại.
Tên trộm bị bọ cạp chích giận dữ, nói:
- “Thật tức cái ông này, có miệng không nói, tại sao lại lấy tay nhíu ta hử ?”
Tên trộm kia trả lời:
- “Đồ ngốc, mày vẫn không biết, ai đời đi ăn trộm mà còn mở miệng nói chuyện chứ ?”

Suy tư:
Nguyên tắc khi đi ăn trộm là không nói chuyện và không làm những gì gây ra tiếng động, chỉ nói chuyện bằng mắt hoặc bằng cách ra dấu hiệu, bằng không thì sẽ bị người khác phát hiện.
Ma quỷ khi cám dỗ con người thì không nói và không làm gì kinh động đến họ, nó chỉ dùng tiền bạc, những thứ trang sức đẹp, những cô gái đẹp, những chiếc xe đời mới, những đồng vàng lấp lánh, để cám dỗ con mắt và ăn trộm linh hồn của con người; nó cũng không dùng những “chiêu” dao to búa lớn để cám dỗ con người, nhưng nó chỉ im lặng quan sát và ra tay cám dỗ khi đã chin mùi.
Ma quỷ là tên trộm chuyên đi ăn trộm linh hồn của con người khỏi tình yêu của Thiên Chúa.
Ai hiểu thì !
-----------------------
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://vn.360plus.yahoo.com/jmtaiby
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com

 

CHỦ NHẬT 2 MÙA VỌNG

Tin mừng : Mc 1, 1-8
“Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho NgườI”.

Anh chị em thân mến,
Thánh Gioan Tiền hô, trong mắt của người cùng thời với ngài, thì ngài là một vị đại tiên tri sống khắc khổ, nhưng đối với con người thời nay, thì ngài là một vị thánh biểu trưng cho sự can đảm, trung trực và tiết chế.

Thánh Gioan Tiền hô được gọi là người mở đường (dọn đường) cho Chúa, ngài không cầm dao cầm rựa để phát quang đường sá, ngài cũng không thuê xe ủi đất đề san bằng những chổ gồ ghề, nhưng ngài dọn đường cho Chúa bằng câu khai mào rất ấn tượng làm cho mọi người nghe phải kinh ngạc : “Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người”. Ngài dọn đường cho Chúa không như chúng ta la người này hét kẻ nọ, chửi người kia để ai cũng biết là ta có quyền có thế ; ngài dọn đường cho Chúa không như chúng ta phê bình người này có tật xấu này cần phải khai trừ khỏi cộng đồn, người kia có khuyết điểm nọ cần phải đề phịng và không cho làm việc gì cả để khỏi gây ảnh hưởng xấu anh em (!?) Nhưng ngài dọn đường cho Chúa bằng sự khiêm tốn và đơn sơ của mình nơi hành động cũng như trong lời nói.

Thánh Gioan Tiền hô ra mắt cóng chúng với thái độ và lời nói rất khiêm tốn : “có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người”, người đó là ai, dân chúng không biết mặt mà cũng chẳng nghe tiếng, người đó là ai, chẳng một ai biết cả ngoại trừ ngài. Mặc dù dân chúng không ai biết người đó là ai, nhưng thánh Gioan Tiền hô không vì thế mà tự nâng cao mình lên khi mọi người nhìn nhận ngài là một vị tiên tri mới xuất hiện ; mặc dù không ai biết người đang đến sau ngài là ai, nhưng ngài không vì thế mà ba hoa khốt lác với dân đám đơng dân chúng đang ngưỡng mộ ngài... Thái độ của ngài khác hẳn với những người Pharisiêu và những thầy thông luật, họ dương dương tự đắc cho mình là thầy thiên hạ, họ nghênh ngang áo thụng tua dây rảo bước trước đám dơng dân chúng để được sự cung kính của mọi người...

Thái độ của ngài cũng khác hẳn với thái độ của chúng ta ngày hôm nay : ngài khiêm tốn và quả quyết nói là không xứng đáng cởi dây giày cho người đang đến sau mình, còn chúng ta thì luơn tìm dịp để nói xấu và hạ bệ người anh em của chúng ta khi họ có một chút tài năng hơn mình, và quả quyết với mọi người rằng : thằng cha đó không có chút tài cán gì, chỉ là chĩ ngáp nhằm ruồi mà thôi...

Anh chị em thân mến,
Mùa Vọng cũng là “mùa dọn đường” là mùa phát quang cho thống những nơi u tối trong tâm hồn chúng ta để đón nhận ánh sáng của ân sủng, làm sáng lại cuộc sống thần thiêng đáng bị tục hố trong chúng ta. Mùa Vọng cũng là mùa mà mỗi người Kitô hữu chúng ta nhìn lại bản thân mình, quyết tâm tìm cho ra những khuyết điểm của bản thân, chứ không phải là nhìn đến những khuyết điểm của người khác. Mùa Vọng cũng là mùa mà chúng ta dễ nhìn thấy Chúa Giêsu nhất nơi những người thân cận, bởi vì Thiên Chúa đã hố thân làm người như chúng ta.

Xin Thiên Chúa chúc lành cho tất cả chúng ta.
----------------
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://vn.360plus.yahoo.com/jmtaiby
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com

 

N2T

23. Ở thế gian này chúng ta chỉ chuyên tâm làm một việc, đó là sự sống đời đời.

(Thánh Eucherius of Lions)

 

KHI BÀ SƠ CÓ QUYỀN

Anh đem những bài hát rất thịnh hành trong lễ hôn phối mà anh rất tâm đắc cho bà sơ phụ trách ca đoàn bên nhà thờ (gp. Phan Thiết) của nhà gái (vợ anh), để xin hát trong thánh lễ hôn phối của mình.

Bà sơ coi xong thì phán một câu:

- “Bài hát ở Sài gòn khác, bài hát ở đây khác, không được”.

Đúng là khi bà sơ có quyền thì mất đi tấm lòng bác ái, mất đi sự khiêm tốn, mất đi sự hòa nhã của người nữ tỳ Thiên Chúa.

------------------

http://www.vietcatholic.net/nhantai

http://vn.360plus.yahoo.com/jmtaiby

jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com

 

Vatican City – Tối 26/ 11 tại Sảnh đường Paul II Vatican, chính phủ Công quốc Asturias, Tây Ban Nha đã tổ chức một buổi hòa nhạc để tỏ lòng tôn kính Đức Thánh Cha. Dàn nhạc Giao hưởng của Công quốc đã trình tấu những tác phẩm của Falla, Rueda, Albeniz, Strauss và Rimsky-Korsakov. Kết thúc buổi trình diễn, ĐTC Benedict XVI đã đứng lên phát biểu đôi lời với các nhạc sỹ và công chúng.

“Tối nay,”Ngài nói, “một ‘tác phẩm’ Tây Ban Nha đã truyền vào sảnh đường này. Tôi đã nghe những nhạc phẩm được viết bởi những nhà soạn nhạc lừng danh của đất nước đó … cũng như Richard Strauss người Đức, và Rimsky-Korsakov người Nga, những người mà đã bị hấp dẫn bởi những gì … đã được xác định có vẻ ‘thiên Tây Ban Nha;’ đó là, phong cách tồn tại Tây Ban Nha, và của việc biên soạn và trình tấu âm nhạc. Đây là yêu tố mà những bản nhạc khác nhau đã nghe và đã phổ biến, họ chia sẻ đặc trưng căn bản của việc sử dụng âm nhạc để trao đổi tâm tư và tình cảm, hầu như tôi muốn nói đó là kết cấu của cuộc sống hàng ngày. Bởi vì đây là những nhà soạn nhạc theo ‘Tây Ban Nha hơn’ hầu hết dẫn đến một cách tự nhiên sự tổng hợp hài hòa của những yếu tố dân ca và ca khúc phổ biến, cái mà đến từ cuộc sống hàng ngày, với những gì mà chúng ta gọi là ‘nhạc cổ điển’”.

Đức Thánh cha nói tiếp: “Tuy nhiên, giai điệu chủ yếu được tái diễn đều đặn ‘thiên Tây Ban Nha’ của những sáng tác là yếu tố tôn giáo, với điều mà người dân Tây Ban Nha đã thấm sâu. Rimsky-Korsakov đã hiểu lối điều âm tuyệt vời này, trong ‘Capriccio Espagnol’ lẫy lừng của ông, những ca khúc và những vũ điệu dân gian Tây Ban Nha cùng những giai điệu tôn giáo phổ biến … đây là sự kỳ diệu được thực hiện bởi âm nhạc, ngôn ngữ phổ quát này có thể vượt qua mọi rào cản và cho phép chúng bước vào thế giới của người khác, của một dân tộc hay một nền văn hóa khác, đồng thời có thể cho phép chúng ta …đến với thế giới của Thiên Chúa.”

 

Cây Noel đã đến Vatican

Cây Noel năm nay là quà tặng của Ukraine

ROMA - Cây Noel năm nay, do quốc gia Ukraine tặng, đã đến Quảng trường Thánh Phêrô sáng 1-12.

Đây là một cây thông đỏ, 60 năm tuổi, cao hơn 30 mét, và nặng khoảng 5 tấn. Nó được lấy từ rừng của tỉnh Transcarpathia, miền tây Ukraine.

Đức Tổng Giám mục Sviatoslav Shevchuk, Tổng giáo phận Kiev và Galicia, nói rõ rằng đây là “một sự kiện vô cùng quan trọng". Vị đứng đầu Giáo Hội Công Giáo Hi Lạp của Ukraine giải thích: “Đối với đất nước, đây còn là một bằng chứng bổ sung về cội nguồn châu Âu của mình, và sự thuộc về gia đình các quốc gia châu Âu".

Ngày 5-12 tới, cây thông sẽ được dựng lên, bên cạnh hang đá truyền thống. Hiện nay cây thông nằm dài, có các dây bảo vệ màu xanh chung quanh, dọc theo hàng cột của Đền thờ thánh Phêrô, sau hàng rào an ninh.

Cây thông sẽ được thắp sáng từ ngày 16-12, nhân dịp khánh thành việc dựng cây. Lễ này sẽ có chiều kích đại kết, vì nó sẽ qui tụ Đức Tổng Giám mục Giuseppe Bertello, Chủ tịch Phủ Thống đốc Vatican, các Giám mục Công giáo Ukraine theo nghi lễ Latinh và nghi lễ Byzantine, và đại diện của Giáo Hội Chính Thống Ukraine.

Mỗi năm, cây Noel được tặng bởi một khu vực hoặc một quốc gia châu Âu khác nhau. Truyền thống của cây Noel và máng cỏ trên Quảng trường Thánh Phêrô đã được khởi xướng bởi ĐTC Gioan Phaolô II vào năm 1982.

ĐTC Biển Đức XVI đã lấy lại truyền thống này, và nhấn mạnh giá trị của truyền thống Hang đá và cây Noel, khi nói: "Hang đá không chỉ là một yếu tố 'thiêng liêng', nhưng còn là 'văn hóa và nghệ thuật'".

Hang đá sẽ được khánh thành ngày 24-12, và vẫn toạ lạc trên Quảng trường Thánh Phêrô cho đến ngày 2-2, lễ Dâng Chúa Giêsu vào Đền Thờ Giêrusalem.

Cây Noel sau đó được tặng cho các hiệp hội hoặc các cộng đồng, để sử dụng nó cho công tác từ thiện của họ. Lúc ấy, cây thông của Toà thánh còn có một chức năng xã hội, trong sự tôn trọng môi trường (ZENIT.org 1-12-2011)

Phạm Kim An

 

Myanmar: Để chấm dứt cuộc chiến đấu, cần có giáo dục và tự do tôn giáo

Một Tổng Giám mục yêu cầu Chính phủ gia tăng nhiều cải cách

ROMA - Ở Myanmar, Đức Tổng Giám Mục Công Giáo của Tổng Giáo phận Rangoon, Charles Bo, tuyên bố rằng các thay đổi được chính quyền đưa ra trong vài tháng qua là "rất quan trọng", nhưng Ngài nói thêm rằng chính phủ của tổng thống Thein Sein phải làm nhiều hơn nữa, để thuyết phục người dân Myanmar và dư luận quốc tế rằng "các cải cách dân chủ" là có thật và bền vững, theo hãng tin Eglises d’Asie (Các Giáo Hội châu Á) của Hội Thừa sai Paris (MEP).

Tổng Giám mục Charles, cũng là Tổng thư ký Hội Đồng Giám Mục Myanmar, muốn nhìn thấy ưu tiên ngay tức thì là sự chấm dứt cuộc chiến, đặc biệt là tại Bang Kachin, và các ưu tiên dài hạn là sự giáo dục và một sự tự do tôn giáo đích thực.

Trước ngày bà Ngoại trưởng Mỹ Hillary Clinton đến Rangoon (sau khi đến Nyapyidaw chiều ngày 30-11, nữ Ngoại trưởng làm việc tại thủ đô chính trị của Myanmar ngày 1-12, và ngày 2-12, bà đi Rangoon để gặp bà Aung San Suu Kyi), Đức Tổng Giám Mục Charles Bo tin rằng sự hiện diện của Ngoại trưởng Mỹ tại Myanmar là đủ chứng minh mức độ các thay đổi đã xảy ra trong nước. Ngài nói thêm rằng con đường để đi tới một chế độ thật sự dân chủ vẫn còn "là quan trọng”.

Đức Tổng Giám mục trả lời phỏng vấn của hãng tin UCA News: "Để chứng minh sự chân thành của mình trên con đường cải cách dân chủ, chính phủ phải giải phóng các tù nhân chính trị, vẫn còn ngồi tù". Tại Myanmar, mọi người chờ đợi là các cuộc trả tự do sẽ được thực hiện, trước khi cuộc bầu cử quốc hội một phần sẽ dự kiến diễn ra vào đầu năm tới. Ngoài ra, Giáo Hội mong muốn tiếp cận với các khu vực xung đột trong nước, để cung cấp hàng cứu trợ cho các nạn nhân của cuộc chiến. Đức Tổng Giám Mục Charles Bo nói đến bang Kachin, nơi các cuộc giao tranh giữa Quân đội và Đội quân Độc lập Kachin (KIA) đã làm cho hàng chục ngàn người phải dời chỗ ở, do cuộc đụng độ diễn ra hồi tháng Sáu. Báo cáo từ các Tổ chức phi chính phủ quốc tế gọi đây là "tội ác chiến tranh", do quân đội gây ra chống người dân Kachin.

Tuy nhiên, Tổng Giám mục đã không bình luận về các thỏa thuận gần đây, đã được ký kết vào ngày 19-11, giữa chính quyền Nyapyidaw và một số nhóm dân tộc có vũ trang. Chính phủ dường như đã từ bỏ một trong các điều kiện tiên quyết mới được đưa ra gần đây, để mở đàm phán với quân nổi dậy sắc tộc, cụ thể là đổi tên "nhóm nổi loạn" thành "dân quân biên giới". Ngoài ra, chính quyền còn đề nghị thành lập một "hội nghị quốc gia", để tìm kiếm giải pháp chính trị cho các chia rẽ sắc tộc.

Phát biểu với hãng tin Fides, Đức Tổng Giám Mục Charles Bo không những nhấn mạnh rằng Giáo Hội nhớ đến vết thương cho dân tộc, do sự tồn tại của cuộc xung đột sắc tộc, mà còn nhận thức "các liên lạc chính trị" nối kết chính quyền Nyapyidaw và các nhóm vũ trang nổi dậy. Tổng Giám mục khẳng định: “Một kế hoạch hòa giải dân tộc, công nhận các quyền và nhu cầu của các cộng đồng sắc tộc khác nhau ở Myanmar, là cần thiết”.

Còn về các ưu tiên dài hạn, Đức Tổng Giám Mục Tổng giáo phận Rangoon nói rằng, nếu hòa bình là một điều kiện cho sự phát triển của đất nước, cần có nỗ lực lớn được tiến hành trong lĩnh vực giáo dục và đào tạo. Ngài cảnh báo: “Nếu chúng ta không tiến gần được các tiêu chuẩn quốc tế trong lĩnh vực này, chúng tôi sẽ không đạt được gì cả". Ngài nhấn mạnh tình trạng tồi tệ của hệ thống giáo dục quốc dân sau nhiều thập kỷ đầu tư quá kém.

Đức Tổng Giám Mục Charles Bo cũng đã bày tỏ hy vọng rằng chính phủ "nên mời gọi các nhà lãnh đạo tôn giáo cùng làm việc với nhau để phát triển đất nước". Ngài khẳng định: "Chúng ta phải rút ra các bài học từ quá khứ, và nhìn về tương lai: Hôm nay, Nhà nước phải cung cấp các quyền lợi, sự bảo vệ và cơ hội như nhau cho tất cả các tôn giáo. Chúng tôi đã phải chịu đựng quá lâu. Nhiều người chúng tôi đã mất mạng sống của mình. Chúng tôi mong muốn góp phần phát triển quốc gia, bằng cách đưa ra chứng tá đức tin Kitô giáo của chúng tôi". Ngài cho biết Giáo hội Công giáo chỉ chiếm hơn 1% dân số.

Tại Myanmar, nơi mà Phật giáo Tiểu thừa chiếm đa số (89% dân số), các Giáo hội Kitô giáo chiếm khoảng 4% dân số, chủ yếu là người dân tộc thiểu số, trong đó có người Karen, người Kachin và người Chin. Trong chính sách chống lại các vụ sắc tộc nổi dậy vũ trang, chính quyền Myanmar đã không ngần ngại khai thác tôn giáo cho mục đích chính trị, dẫn đến xung đột giữa Kitô hữu và Phật tử, để giúp làm suy yếu một số cuộc nổi loạn vũ trang. (ZENIT.org 1-12-2011)

Nguyễn Trọng Đa

 

VATICAN CITY – Vatican cho hay ĐTC Benedict đã chào với một nụ cười về tin một công dân Đức đã đưa ra lời phàn nàn về Ngài là đã không thắt dây an toàn trong chiếc xe giáo hoàng của Ngài.

Phát ngôn viên Vatican, Cha Fedirico Lombardi Dòng Tên, ngày 30/ 11 nói rằng lời phàn nàn này không nghiêm trọng với Vatican.

“Nó vẫn tiếp tục mang đến sự hiếu kỳ và những nụ cười tiêu khiển, đầu tiên là chính Đức Thánh Cha.,” Cha Lombardi nói.

Cha Lombardi nói điều đó thì ai cũng biết rằng xe giáo hoàng không di chuyển đường trường, di chuyển vận tốc rất chậm và thường không gặp những xe cộ khác trên đường di chuyển.

“Đức Thánh Cha luôn quay bên phải và bên trái đề ban Phép lành cho giáo dân. Ngài thường đứng và cánh tay Ngài đặc biệt để chúc phúc trước sự hân hoan chào đón của những người hiện diện. Tất cả những hành động để bày tỏ thiện ý này thể hiện một đặc quyền nào đó của sự hoạt động,” phát ngôn viên nói.

Cha Lombardi nói thêm rằng Vatican “thành thật biết ơn sự quan tâm trìu mến dành cho sự an toàn của Đức Thánh Cha,” nhưng ngài cũng nói thêm sự phàn nàn này có vẻ như không phản ảnh linh hoạt cho lắm để làm sáng rỏ ý nghĩa của luật pháp.

Những bản tường thuật tin tức ở Đức đã nói lời phàn nàn về Đức Thánh Cha đã đưa ra ở thành phố Dortmund sau chuyến viếng thăm quê hương của Ngài vào tháng Chín. Đức Thánh Cha thường đi lui tới bằng xe giáo hoàng của Ngài trong lúc dừng lại ở Berlin, Erfurt, Etzelsbach và Freiburg.

Lời phàn nàn này nói rằng tất cả những lý do mà Đức Thánh Cha vi phạm sử dụng dây an toàn vì đã được yêu cầu bởi luật pháp của Đức và rằng, khi một người vi phạm liên tục, sẽ phải bị phạt tối đa 2,500 euros ($3,400). Theo những lời tường thuật ở Đức, luật sư đưa ra lời phàn nàn nói rằng thân chủ của mình chủ yếu là quan tâm đến sự an toàn của vị giáo hoàng 84 tuổi.

 

Từ ngày 30-11-2011 bà ngoại trưởng Hoa Kỳ Hillary Clinton đang viếng thăm nước Myanmar. Từ hơn 50 năm qua đây là lần đầu tiên một nhân vật cấp cao Hoa Kỳ đến thăm nước này.

Trong buổi hội kiến với tổng thống Thein Sein tại thủ đô Naypyidaw, ngoại trưởng Hillary Clinton đã nói: ”Hoa Kỳ được khích lệ bởi các nỗ lực cải cách tại Myanmar. Tôi tới đây vì tổng thống Obama và tôi cảm thấy được khích lệ bởi các biện pháp mà tổng thống đã đề ra cho dân tộc của tổng thống”. Đáp lời bà ngoại trưởng Hoa Kỳ, tổng thống Thein Sein bầy tỏ niềm vui và hạnh phúc vì chuyến viếng thăm này. Ông nói: ”Đây là một sự kiện lịch sử và nó sẽ là một chương mới trong các quan hệ giữa hai quốc gia của chúng ta. Tôi đánh giá cao bầu khí mà bà ngoại trưởng đã đem lại để tạo ra các tương quan thân hữu giữa Hoa Kỳ và Myanmar”.

Thật thế, từ hai năm qua Hoa Kỳ và Myanmar đã từ từ xích lại gần nhau hơn. Chính quyền Myanmar thì lo lắng tái chiếm sự tin tưởng của cộng đồng quốc tế, còn Hoa Kỳ thì sợ rằng mình đã tặng không một vùng đất chiến thuật cho kẻ thù là Trung Quốc. Với chuyến viếng thăm của ngoại trưởng Hillary Clinton, cuộc đối thoại giữa Hoa Kỳ và Myanmar trở thành chính thức, và nó diễn tả điểm cao của một thời kỳ, trong đó các cải cách do chính quyền Yagoon đề ra khiến cho người ta hy vọng vào một khởi đầu của sự thay đổi đích thật, đồng thời chấm dứt tình trạng bị cô lập kéo dài nửa thế kỷ qua của dân nước Myanmar.

Trong bức thư gửi tổng thống Thein Sein do ngoại trường Hoa Kỳ trao, tổng thống Barack Obama cũng khẳng định đây là một giai đoạn mới của việc chuyển biến dân chủ và tôn trọng các quyền con người. Chính quyền Hoa Kỳ muốn thăm dò phương cách ủng hộ và thăng tiến các nỗ lực của chính quyền Yangoon trong việc chuyển tiếp hướng tới nền dân chủ và việc thăng tiến các quyền con người.

Qủa vậy, các chuyên viên quan sát tình hình Myanmar nhận thấy trong hai năm qua tổng thống Thein Sein đã có can đảm hướng Myanmar tới bước chuyển tiếp dân chủ đích thật, bằng cách bắt đầu đối thoại với bà Aung San Suu Kyi đã bị ông và các tướng lãnh sợ hãi quản thúc 15 năm qua, và chấp nhận cho bà tham gia một cuộc bầu cử quốc hội bổ xung vào cuối năm nay, qua đó đảng đối lập của bà có thể chiếm được ghế trong quốc hội.

Tổng thống Thein Sein cũng đã bắt đầu tổ chức các cuộc họp báo thường xuyên để thông tin cho dân chúng biết các sáng kiến mới do chính quyền đề ra. Ông cũng đã trả tự do cho 6.359 tù nhân, trong đó có một nhóm tù nhân chính trị. Ngoài ra tổng thống Thein Sein cũng đã can đảm quyết định ngưng việc xây cất đập Myitsone, do Trung Quốc muốn và tài trợ. Lý do chính thức được đưa ra là vì sự phản đối của các nhóm bảo vệ môi sinh, nhưng trên thực tế là vì các lý do chiến lược và chính trị.

Hôm thứ năm 1-12-2011 ngoại trưởng Hoa Kỳ cũng đã gặp gỡ bà Aung San Suu Kyi giải Nobel Hoà Bình 1991, lãnh tụ đảng đối lập đã từng thắng cử, nhưng bị Hội Đồng quân quản phủ nhận, cướp tay trên, đàn áp và quản thúc tại gia. Tuy bị đàn áp và ngược đãi như thế, nhưng bà Aung San Suu Kyi vẫn kiên trì quyết tâm tranh đấu cho dân chủ, tự do và phát triển dân nước Myanmar.

Trong những ngày vừa qua bà tuyên bố tin tưởng nơi ý chí thay đổi của tổng thống Thein Sein. Đảng Liên minh quốc gia dân chủ của bà đã tẩy chay các cuộc bầu cử năm ngoái, đang chuẩn bị ra tranh cử với 40 thành viên trong đó chắc chắn có cả bà, trong cuộc bỏ phiếu bổ xung vào các ngày sắp tới.

Trên bình diện đối nội tổng thống Thein Sein và chính quyền Yangoon rất ý thức được các xung khắc vẫn âm ỉ tại Myanmar. Người dân Myanmar và toàn thế giới vẫn không quên các vụ tàn sát đẫm máu hàng ngàn sư sãi và thường dân biểu tình hồi tháng 8 năm 2007. Bên cạnh đó là chính sách đàn áp các nhóm dân thiểu số trong đó có hai bộ tộc Karen và Kachin.

Các lựa chọn trên đây của chính quyền Myanmar khiến cho Trung Quốc ”nhột nhạt” và ”chướng tai gai mắt”. Lý do là vì trong hai mươi năm qua lợi dụng sự thiếu cạnh tranh của Hoa Kỳ và các quốc gia Tây Phương, nhà nước cộng sản Bắc Kinh đã thành công trong việc lôi kéo Myanmar vào trong vòng ảnh hưởng của mình để ký các hợp đồng khai thác quặng mỏ, trong đó có mỏ dầu hỏa ngoài khơi Myanmar, nhưng nhất là dùng Myanmar để thỏa mãn tham vọng kiểm soát Ấn Độ Dương, cũng như dùng Việt Nam để kiểm soát biển Đông, Thái Bình Dương và toàn vùng Đông Nam Á.

Tuy nhiên, trước ”chủ trương bành trướng đế quốc thực dân” của Nhà nước Bắc Kinh, các cựu tướng lãnh và nhóm thiểu số làm giầu buôn bán quặng mỏ với Trung Quốc bắt đầu cảm thấy ”vòng tay yêu thương” của chính quyền Bắc Kinh ngày càng siết chặt đến nghẹt thở.

Vì thế phải mau chóng tìm mọi cách nối lại liên hệ với Hoa Kỳ và các nước Tây Phương, và muốn thế thì phải bắt đầu tiến trình dân chủ hóa đất nước. Ngoài ra Myanmar cũng mong muốn sẽ được giữ ghế chủ tịch khối Asian vào năm 2014.

Có lẽ đây cũng là lý do các chuyến công du nhiều nước Á châu của tổng thống Barack Obama hồi tháng 11 vừa qua, cũng như các chuyến viếng thăm hiện nay của ngoại trưởng Hoa Kỳ. Với hơn 50 liên hiệp quân sự ký kết với các nước trong vùng Thái Bình Dương và Đông Nam Á người ta đang chứng kiến cảnh Hoa Kỳ bao vây ”con cọp” Trung Quốc hiếu chiến.

Chuyến viếng thăm của ngoại trưởng Hillary Clinton chắc chắn không phải là chiếc đũa thần có thể lập tức thay đổi tình hình chính trị kinh tế Myanmar, nhưng nó có thể bảo đàm cho dân nước Myanmar tin tưởng bước vào con đường dân chủ hóa, và nhất là nó giúp Myanmar thoát khỏi vòng kiềm tỏa của chính quyền cộng sản Trung Quốc, đang đe dọa ”nuốt sống” các quốc gia toàn vùng Đông Nam Á. Không biết chừng nào các ”đỉnh cao trí tuệ” của chính quyền cộng sản Việt Nam mới theo kịp ông Thein Sein và chính quyền Myanmar nhỉ?

 

VATICAN - ĐTC Biển Đức 16 cổ võ sự cởi mở và đối thoại giữa các nền văn hóa và đồng thời ngài kêu gọi tăng cường việc mục vụ cho các sinh viên quốc tế.

Ngài đưa ra lời kêu gọi trên đây trong buổi tiếp kiến sáng 2-12-2011 dành cho 130 đại biểu từc 36 nước về tham dự Hội nghị quốc tế kỳ 3 về mục vụ sinh viên quốc tế do Hội đồng mục vụ di dân và người lưu động tổ chức tại Roma từ ngày 30-11 đến 3-12-2011 với chủ đề ”các sinh viên quốc tế và cuộc gặp gỡ các nền văn hóa”.

Hiện diện tại buổi tiếp kiến có một số HY, và Đức TGM Antonio Maria Vegliò, Chủ tịch Hội đồng Tòa Thánh mục vụ di dân và người lưu động, cùng với nhiều GM, LM, và các đại biểu sinh viên.

Lên tiếng trong dịp này, ĐTC khẳng định rằng ”Ngày nay hơn bao giờ hết sự cởi mở giữa các nền văn hóa với nhau là môi trường ưu tiên để đối thoại giữa những người dấn thân tìm kiếm một thuyết nhân bản chân chính. Vì thế, cần khích lệ và hỗ trợ cuộc gặp gỡ giữa các nền văn hóa trong lãnh vực đại học, với nền tảng là các nguyên tắc nhân bản và Kitô giáo, các giá trị phổ quát, để giúp tăng trưởng một thế hệ mới có khả năng đối thoại và phân định, dấn thân phổ biến sự tôn trọng và cộng tác vào viện kiến tạo hòa bình và phát triển. Các sinh viên quốc tế có tiềm năng trở thành những người xây dựng và giữ vai chính trong một thế giới có khuôn mặt nhân bản hơn. Vì thế, tôi nồng nhiệt mong ước có những chương trình giá trị trên bình diện đại lục và thế giới để cống hiến cơ hội đó cho nhiều người trẻ”.

ĐTC ghi nhận số sinh viên quốc gia ngày càng gia tăng trên thế giới, giữa một hiện tượng di dân rộng lớn hơn. Ngài nói:

”Điều quan trọng là cống hiến cho các sinh viên một sự chuẩn bị lành mạnh và quân bình về mặt trí thức, văn hóa và tinh thần, để họ không trở thành nạn nhân của sự ”xuất não”, nhưng họ thành một lớp người quan trọng về mặt xã hội và văn hóa, để khi trở về nước, như những người trách nhiệm tương lai ở quê hương, họ góp phần bắc những nhịp cầu văn hóa, xã hội và tinh thần với những quốc gia đã đón tiếp họ. Đại học và các học viện cao đẳng của Công Giáo được kêu gọi trở thành ”những phòng thí nghiệm về nhân bản”, cống hiến những chương trình và khóa học kích thích các sinh viên trở trong việc tìm kiếm những khả năng chuyên nghiệp, nhưng còn đáp lại đòi hỏi hạnh phúc, ý nghĩa và sự sung mãn vốn ở trong tâm hồn con người”.

Sau cùng, ĐTC mời gọi tăng cường việc rao giảng Tin Mừng trong giới sinh viên đại học, và ngài nhận xét rằng ”sự lan tràn các ý thức hệ 'yếu đuối' trong các lãnh vực xã hội phải thúc giục các tín hữu Kitô đẩy mạnh hoạt động trong lãnh vực trí thức để khích lệ giới trẻ tìm kiếm và khám phá chân lý về con người và về Thiên Chúa” (SD 2-12-2011)

 

Hanoi police and militiamen attacked Catholics in broad daylight

Hundreds of priests and parishioners were attacked by an outnumbered of police and militiamen this mooring in the capital of Hanoi after they submitted their petition to suspend a construction on a land in dispute.

At 8:30 this morning, dozens of Hanoi Redemptorists led a group of hundreds of parishioners to the City’s People’s Committee to submit their urgent petition which asked for the suspension of a hospital sewage treatment system on a parish’ lot of land.

They could manage to hand in their petition. However, on the way home, an outnumbered of police and militiamen stopped them and brutally beat, and arrested dozens of priests and parishioners of Thai Ha Parish.

Among the detainees were Redemptorist Fr. Joseph Nguyen Van Phuong, the Pastor of Thai Ha Parish, Fr. Joseph Luong Van Long of Hanoi Redemptorist Monastery, some other clergy and at least 30 parishioners.

Vietnam Redemptorist Province has reported that Fr. Joseph Nguyen is still in a critical condition as a result of being beaten brutally with batons.

The incident again shows that the Vietnamese Government continues to ignore internationally agreed norms and continues to use fear and violence to excuse itself from observing principles in conformity with its own laws and the international agreements which the Socialist Republic of Vietnam has signed or acceded to.

It is worth recalling that on November 3rd, hundreds of thugs broke into the courtyard of the church of Thai Ha. They used loud speakers to insult and threaten to kill priests and parishioners. They even used sledgehammers to damage the monastery. These outrageous acts were carried out with the back of police and security agents; and then followed by distorted reports of the state-controlled media in Vietnam.

On November 21st, a uniformed man burst into the church of Thai Ha in front of indifferent police agents, scaring children who were attending a weekly Mass for Eucharistic groups, and insulted the priest who was celebrating the Mass threatening more terrorist actions against the church.

This violent attack bore resemblance to the 2008 surprise attack also aimed at Thai Ha parish. On Sunday September 21st, 2008 the monastery's chapel was ransacked with statues destroyed, and books torn to pieces. In addition, "the gang yelled out slogans threatening to kill priests, religious, faithful and even our archbishop,” wrote Fr. Matthew Vu Khoi Phung, Superior of Hanoi Redemptorist Monastery in a protest letter sent to People's Committee of Hanoi City and police agencies of Hanoi and Dong Da district, referring to then Archbishop of Hanoi Joseph Ngo Quang Kiet.

As a response to his complaint, on November 11th, a second attack came by an even larger crowd of thugs.

 

 

Two Redemptorist priests, a religious and some 30 Catholics were mistreated and arrested by police for filing a complaint with the People’s Committee of Hanoi because of land illegally seized by local authorities from Thái Hà Parish. This is the first time priests are arrested.

Hanoi (AsiaNews) – This morning at 9.30 am, Fr Joseph Nguyễn Văn Phượng, vicar in the parish of Thái Hà, accompanied by hundreds of parishioners, went to the People’s Committee of Hanoi, to file an official complaint concerning his parish and Redemptorist-owned land seized by local authorities. The lay members of the group asked the authorities to stop illegal building on the disputed land. In the past, they had asked local authorities to return the land to the Redemptorist Order so that it could be used for pastoral and social activities to serve the 20,000 or so residents of the area.

After presenting their demand and asking to meet the People’s Committee of Hanoi, the group was stopped as it made its way towards Hanoi cathedral. Suddenly, police surrounded the group and arrested Fr Joseph Nguyễn Văn Phượng, Fr Lương Văn Long, religious Vũ văn Bằng and about 30 parishioners. The lay people arrested were taken by bus to the Đông Anh Humanity Rehabilitation Centre.

Other lay people walking near Hoàn Kiếm Lake were stopped by police and arrested by uniformed and plainclothes police wielding sticks and other tools to beat the Catholics.

“This is a violation of the law by police and Hanoi authorities against people exercising their right to complain against unfair treatment and demand redress, both of which are guaranteed under Vietnamese law,” one of the Redemptorist priests told AsiaNews.

This was the first time that the City of Hanoi ordered police to arrest priests from the Redemptorist Order. Increasingly, Vietnamese authorities are violating the country’s law and the violations are getting more serious.

 

Due sacerdoti dell’ordine dei Redentoristi, un religioso e una trentina di fedeli sono stati malmenati e arrestati dalla polizia dopo che avevano presentato un reclamo al Comitato del popolo della città di Hanoi perché le terre della parrocchia di Thài Hà sono state prese illegalmente dalle autorità locali. E’ la prima volta che i sacerdoti sono arrestati.

Hanoi (AsiaNews) – Questa mattina alle 9.30 padre Joseph Nguyễn Văn Phượng, vicario della parrocchia di Thái Hà, accompagnato da centinaia di parrocchiani si è recato al Comitato del popolo della città di Hanoi per registrare una lamentela ufficiale relativamente alla parrocchia di Thái Hà e alle terre dei Redentoristi di cui si sono impadronite le autorità locali. I laici hanno suggerito che le autorità locali fermino le costruzioni illegali in corso nelle terre dell’ordine dei redentoristi. Molte volte è stato chiesto alle autorità locali che rendessero le terre dei religiosi, così da poter essere utilizzate per attività pastorali e sociali, ad uso delle circa 20mila persone delle comunità dei dintorni.

Comunque, dopo che la richiesta è stata presentata e aver fatto domanda di essere ricevuti dal Comitato del popolo della città di Hanoi, mentre il gruppo era sulla strada per andare alla cattedrale, la polizia ha improvvisamente circondato il gruppo, e ha arrestato padre Joseph Nguyễn Văn Phượng, padre Lương Văn Long, il religioso Vũ văn Bằng e circa 30 parrocchiani. Tutti i laici sono stati spinti a forza su un autobus e portati al “Đông Anh Humanity Rehabilitation Centre”. Un gruppo di laici, che camminavano per conto loro vicino al lago di Hoàn Kiếm è stato fermato dalla polizia, e tutti sono stati arrestati da un gran numero di agenti in divisa e in borghese. La polizia ha usato manganelli e altri strumenti per picchiare molti cattolici.

Uno dei sacerdoti Redentoristi ha dichiarato ad Asianews che “questa è una violazione della legge da parte della polizia, e del governo di Hanoi, mentre il loro popolo esercita il diritto di lamentela verso un’ingiustizia e fa reclamo, azioni che sono entrambe ammesse dalla legge del Vietnam”. Questa è la prima volta che le autorità della città di Hanoi hanno ordinato alla polizia di arrestare sacerdoti dell’ordine dei Redentoristi. Le violazioni della legge del Vietnam compiute da parte delle autorità in questo caso stanno crescendo e diventano più gravi.

 

Hundreds of priests and parishioners were attacked by a large contingient of police and militiamen this morning (Friday) in the capital of Hanoi after they submitted a petition appealing for the authorities not to build a sewage treatment plant on church land.

At 8.30am, dozens of Hanoi Redemptorists led a group of hundreds of parishioners from Thai Ha to the City’s People’s Committee, to submit a petition asking for the suspension of the building work.

They managed to hand in their petition, but on the way home, were surrounded by police and militiamen who attacked them and arrested dozens of people. Among the detainees were Redemptorist Fr Joseph Nguyen Van Phuong, Pastor of Thai Ha Parish, Fr Joseph Luong Van Long of Hanoi Redemptorist Monastery, some other clergy and at least 30 parishioners.

The Vietnam Redemptorist Province has reported that Fr Nguyen is in a critical condition as a result of being beaten brutally with batons.

The incident again shows that the Vietnamese Government is continuing to ignore domestic and internationally agreed laws.

On 3 November, hundreds of thugs broke into the courtyard of the church of Thai Ha. They used loudspeakers to insult and threaten to kill priests and parishioners and sledgehammers to damage the monastery. These acts were carried out with the support of police and security agents. The state-controlled media did not report the incidents accurately.

On 21 November, a uniformed man burst into a children's Mass the church of Thai Ha in front of police agents shouting abuse.

On Sunday 21 September, 2008 the monastery's chapel was ransacked with statues destroyed, and books torn to pieces. In addition, "the gang yelled out slogans threatening to kill priests, religious, faithful and even our archbishop,” wrote Fr Matthew Vu Khoi Phung, Superior of Hanoi Redemptorist Monastery in a protest letter sent to People's Committee of Hanoi City and police agencies of Hanoi and Dong Da district, referring to then Archbishop of Hanoi Joseph Ngo Quang Kiet.

After the protest letter was sent there was a further attack on 11 November.

 

NAM CALI - Cuộc gặp gỡ phải nói là lịch sử đã diễn ra trong vài ngày qua khi 3 Giám mục tiên khởi Việt Nam tại 3 quốc gia Mỹ, Canada và Úc: Đức cha Dominicô Mai Thanh Lương, Giám mục phụ tá GP Orange, Hoa Kỳ, Đức cha Vincent Nguyễn Mạnh Hiếu, GP Toronto, Gia nã đại, và Đức cha Vincent Nguyễn văn Long, GP Melbourne, Úc châu, đã có cuộc họp mặt thân hữu để chia sẻ kinh nghiệm về một số những vấn đề quan trọng liên quan đến mục vụ, tôn giáo, xã hội, giáo dục và nhận định về tình hình Giáo hội và Quê hương Việt Nam.

Những hình ảnh lịch sử

Từ Thứ Hai, ngày 28 tháng 11 đến Thứ Tư ngày 30 tháng 11, Đức Ông Joseph Trịnh Minh Trí, Chủ Tịch Liên Đoàn Công Giáo Việt Nam Tại Hoa Kỳ, Cha Phó Chủ Tịch Antthony Ngô Chính và Cha Tổng Thư Ký Peter Võ Sơn cũng đã có những ngày họp với các Đức Cha Việt Nam hiện đang phục vụ tại các giáo phận ở hải ngoại nhằm chia sẻ kinh nghiệm mục vụ.

Được biết qua cuộc họp nội bộ nêu trên, 3 vị Giám mục và lãnh đạo Liên Đoàn cũng ngỏ ý có cơ hội tìm hiểu thêm, lắng nghe, và chia sẻ những nguyện vọng, thao thức, những thách đố và những thành quả, và nhất là kinh nghiệm của các linh mục, nam nự tu sĩ, và giáo dân. Do vậy các vị đã mời thêm một số các linh mục thuộc Liên Đoàn CGVN ở Miền Tây Nam Hoa Kỳ, qúi thầy phó tế, các nữ tu và đại diện giáo dân đến họp mặt với các Vị vào sáng ngày 30.11.2011 tại Trung Tâm Công Giáo Việt Nam thuộc giáo phận Orange, Nam Cali.

Tham dự cuộc họp hôm nay (30.11.2011) từ 10:30 sáng tới 1:00 trưa ngoài sự hiện điện của 3 vị Giám mục nêu trên, Đức ông Trí, Cha Chính và Cha Sơn thuộc Liên Đoàn, còn có thêm Cha Trần Công Nghị, trưởng ban Thông tin Liên đoàn, Cha Mai khải Hoàn, chủ tịch Miền Tây Nam, Cha Nguyễn Văn Thái, phụ tá giám đốc Trung tâm CGVN Orange, Cha Đinh Ngọc Quế, cựu chủ tịch Miền Tây Nam, Cha Nguyễn tiến Bình, thư ký của GM Tod Brown, và một số các linh mục Việt Nam đang hoạt động trong Miền, các phó tế, nữ tu, và ông Mai Tuấn, Tổng thư ký Liên Đoàn Miền Tây Nam Hoa Kỳ, đại diện giáo dân.

Trước hết Đức Cha Mai Thanh Lương chào mừng tất cả các tham dự viên và nói nêu lên mục tiêu của cuộc họp, tiếp đến ngài giới thiệu Cha Thái trình bầy rõ hơn cho biết lý đo và mục đích tại sao lại có cuộc gặp gỡ của các Đức Giám Mục trong vài ngày qua, và cuộc gặp gỡ mở rộng hôm nay. Cha cho biết ước mong của 3 giám mục là có cơ hội chia sẻ với nhau về viện tượng mục vụ và muốn học hỏi lẫn nhau những kinh nghiệm mà các nơi đã giải quyết ổn thỏa những xung khắc giữa các cộng đoàn Việt nam với nhau, giữa các linh mục Việt nam trong các lãnh vực mục vụ khác nhau. Đâu là mô thức tông đồ hữu hiệu trong cơ cấu tổ chức mục vụ cho cộng đoàn Việt nam khắp nơi.

Sau đó, Đức Cha Vincent Liêm chia sẻ viễn tượng mục vụ và mô thức mục vụ cho người Việt Nam ở Toronto và Canada. Ngài nêu ra câu hỏi cách thế nào là hữu hiệu nhất cho việc hợp tác vì ích lợi chung của các cộng đoàn Công giáo Việt Nam và giữa các linh mục.

Đức cha Vincent Long cho biết tình hình ở bên Úc rất khả quan, và việc mục vụ cho người Việt Nam ở một số nơi rất là thành công, tuy nhiên có một vài nơi khác đang gặp một vài sự khó khăn, Ngài đan cử ra trường hợp như sau: có linh mục Việt Nam được bổ nhiệm làm chính xứ trong đó có giáo dân Việt nam, nhưng lại không coi sóc giáo dân Việt Nam vì cơ cấu Trung tâm Mục Vụ Việt Nam từ trước tới nay có qui chế gửi linh mục Việt nam tới cuối tuần cử hành thánh lễ và săn sóc mục vụ cho tín hữu Việt Nam. Vấn đề là phải tìm ra giải thích hợp để không gây ra tình trạng khó khăn giữa sự xung đột về quyền bính mục vụ của Cha Sở và qui chế mục vụ của Trung Tâm…

Cha Mai Khải Hoàn trình bầy về sinh hoạt và tổ chức của Liên Đoàn Công Giáo VN Miền Tây Nam Hoa Kỳ để các vị giám mục hiểu qua về các thức sinh hoạt của an hem linh mục, tu sĩ và giáo dân trong Miền.

Các Phó tế nêu lên những khó khăn trong sứ vụ mục vụ của Phó tế, hầu như đa số người Việt Nam chưa hiểu rõ về vai trò của phó tế và chưa ý thức về vai trò của các phó tế, nhiều khi còn xem thương và không mấy trọng dụng. Các thầy nói, để được thụ phong các thày phải được đào tào 5 năm, những có giáo dân nhận định rằng: Thầy chỉ đọc mấy tháng làm phó tế mà lại giảng dậy cho chúng tôi được không? Một cách nào đó, các phó tế cảm thấy vai trò của mình bị lu mờ trong các cộng đoàn Việt Nam. Tuy nhiên nhiều lãnh vực mà các phó tế có thể dấn hoạt động đắc lực và rất quan trọng như công tác xã hội bác ái, dậy giáo lý, hướng dân hôn nhân…

Các nữ tu nêu lên nhu cầu dậy giáo lý cho các em và nói về sách giáo khoa giáo lý song ngữ. Các Sơ chia sẻ rằng ngay tại giáo phận Orange có tới 5000 thiếu nhi Việt nam học giáo lý, có 16 nữ tu hướng dẫn và có tới mấy trăm giáo lý viên. Tuy nhiên nhu cầu vẫn càng ngày càng tăng trưởng và muốn tạo cơ hội trao đổi sách giáo khoa và phương pháp giảng dậy với các nơi khác…

Sau những chia sẻ về mục vụ, linh mục Trần công Nghị, trưởng ban thông tin của Liên đoàn nêu vấn đề với các Giám mục về tiếng nói của các Đức Cha trong các vấn đề nhậy cảm như: nhân quyền, tự do tôn giáo tại Việt Nam và vấn đề chủ quyền quốc gia, về lãnh thổ quê hương.

Cùng có những nhận định về vai trò quan trọng của các Giám mục Việt Nam tại hải ngoại, linh mục Mai khải Hoàn cũng như phó tế Nguyễn văn Luận đều mong ước và nhận định rằng các giám mục là những vị lãnh đạo tinh thần của tập thể Công giáo Việt Nam hải ngoại, tuy về mặt giáo luật và trách nhiệm thuộc năng quyền không bao gồm trách nhiệm này, nhưng xét về mặt là dòng máu Việt nam và trách nhiệm lương tâm, thì khi các ngài lên tiếng về những vấn đề nhân quyền và tự do tôn giáo cho Việt Nam sẽ được toàn thể giáo dân Việt Nam khắp nơi hỗ trợ và đó cũng là niềm mong đợi sâu xa nhất của giới Công giáo Việt Nam hải ngoại.

Các Đức Cha cũng đưa ra nhận định của các ngài là với trách nhiệm là giám mục phụ tá và chỉ hạn hẹp trong giáo phận được chỉ định, nên nhiều khi có những hạn chế, nhất là những vấn đề lien quan tới Giáo hội Việt Nam thì thuộc hoàn toàn thẩm quyền của Hội đồng giám mục Việt Nam. Tuy nhiên theo như lời Đức Cha Nguyễn Văn Long nhận định, xét về mặt lương tâm thì Ngài không thề không lên tiếng nếu thấy có những chà đạp về nhân quyền ở bất cứ đâu, nhất là tại Việt Nam, đồng thời Ngài nhận định, lý thuyết và đường lối Cộng sản nhất thiết là đi ngược lại với tôn giáo không chỉ là đối với Công giáo, nhưng là mọi tôn giáo, vì bản chất nó là vô thần.

Về những vấn đề nhân quyền, tự do tôn giáo, xâm phạm lãnh thổ ở Việt Nam được đưa ra mổ xẻ cách sâu rộng và được sự quan tâm của mọi người, một thời gian dài được dành cho những ý kiến đóng góp sôi nổi về những đề tài này.

Có linh mục hiện diện đã vấn đề với các giám mục như sau: Tuy dù những vấn đề nêu trên như nhân quyền, tự do tôn giáo, công lý, tài sản giáo hội, lãnh thổ quốc gia… là những vấn đế rất tế nhị và dĩ nhiên không chính thức thuộc về sứ vụ hoặc bài sai của Vị Giám mục khi được phong chức, nhất nữa cả 3 Đức cha đều là giám mục phụ tá, nhưng với tư cách là người có dòng máu Việt nam và trong vai trò là Giám mục đã được Đức Thánh Cha đặt làm lãnh đạo, thì trước những vấn đề liên quan tới Giáo hội quê hương và tổ quốc Việt Nam các Đức Cha gốc Việt Nam vẫn cần có tiếng nói hướng đạo cho giáo dân Việt Nam tiến theo, vì giáo dân Việt Nam mong chờ như vậy. Đó là trách nhiệm lương tâm và luân lý. Nhất nữa trong vai trò chủ chăn của các Ngài, giáo dân mong chờ các ngài có trách nhiệm lên tiếng về những quyền căn bản của con người, dù những vi phạm các quyền trên xẩy ra ở bất cứ nơi nào, nhất nữa lại xẩy ra trên quê hương Việt Nam.

Vì thì giờ giới hạn, nên buổi họp đã kết thúc với bữa cơm trưa thanh đạm. Tuy nhiên tất cả những vấn đề liên quan tới Giáo hội và tổ quốc Việt Nam là: nhân quyền, tự do tôn giáo, tài sản của giáo hội, và lãnh thổ quốc gia liên quan tới Trường sa và Hoàng Sa đã được các vị Giám mục khẳng định lập trường của mình một cách dứt khoát.

Muốn tìm hiểu thêm về lập trường của các Vị Giám Mục Việt Nam hải ngoại như thế nào xin mời nghe chương trình phóng sự của VietCatholic TV mà Linh mục Trần Công Nghị đã có dịp phỏng vấn các vị giám mục nêu trên và sẽ được phát hình trong ngày hôm nay và ngày mai trên hệ thống VietCatholic TV Network.

Trưởng Ban Thông Tin Liên Đoàn CGVNHK

 

THANH HÓA - Sau khi tạm biệt điểm cực bắc giáo phận – giáo xứ Tam Tổng, đoàn tháp tùng Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli đưa Ngài đến với trái tim của giáo phận xứ Thanh – Tòa giám mục Thanh Hóa. Bất chấp cơn mưa và gió lạnh, các chú ứng sinh Tiểu chủng viện, cộng đoàn Dòng Mến Thánh Giá và rất đông giáo dân giáo xứ Chính tòa đã có mặt để chào đón Đức Tổng.

Xem hình ảnh tại Thanh Hóa

9 giờ 30 đoàn xe về tới Tòa Giám Mục trong tiếng vỗ tay, tiếng hát chào mừng của mọi người.

Đây là nơi Đức Tổng nghỉ ngơi sau một ngày với những sự kiện, với những biến cố, với những niềm vui và hạnh phúc chỉ có tại quê Thanh.

Chào đón tại giáo xứ Chính Tòa

Sáng ngày 02/12/2011, ngày thứ hai trong chuyến viếng thăm giáo phận Thanh Hóa của Đức Tổng, Đức Tổng đã đến thăm và chào hỏi chính quyền sở tại cùng với Đức Cha Giuse. Và Mặc dù Việt Nam chưa đặt quan hệ ngoại giao với tòa thánh Vatican, nhưng Đức Tổng và đặc biệt là Đức Thánh Cha vẫn mong muốn có thể đưa mối quan hệ ngoại giao giữa hai bên lên một bước mới. Với sự kiện Người đến chào chính quyền địa phương cho thấy thiện chí đó của tòa thánh, và cũng là nét đẹp trong lễ nghi của người có đạo.

Trong khi Đức Cha Giuse đưa Đức Tổng đi thăm cơ quan nhà nước tỉnh Thanh Hóa, thì tại giáo xứ Chính Tòa, cuộc đón tiếp đã được chuẩn bị chu đáo. Có lẽ bình minh đã bừng dậy tại giáo xứ mẹ Chính Tòa từ khi được biết Đức Tổng sẽ chủ tọa thánh lễ nơi đây. Mới sớm mai nhưng tiếng nhạc đã vang lên rộn ràng, người người kéo nhau đến với nhà Chúa trong tâm trạng hân hoan.

So với cuộc đón tiếp tại Tam Tổng thì đây mới là lần đón tiếp chính thức của giáo phận. Giáo xứ Chính Tòa – giáo xứ mẹ, trái tim, trung tâm của giáo phận đã mở rộng vòng tay liên đới để chào đón vị đại diện của Đức Thánh Cha. Và thêm một lần nữa những lá cờ Vatican tung bay trên tay của bà con giáo dân.

Trong đoàn đón có cả đội cồng chiêng của giáo xứ Phong Ý, gồm các bà các mẹ, các cô, các chị trong những bộ trang phục truyền thống của người Mường. Rồi đội kèn đồng Tam Tổng cả nam và nữ đều có mặt rất sớm. Như máu chảy về tim, những nét tinh túy của cả giáo phận chảy về với giáo xứ mẹ. Và rồi thánh lễ ngày hôm nay chính là thỏa niềm mong mỏi của tất cả chiên lành xứ Thanh.

Gần 9 giờ, đoàn xe đón Đức Tổng từ quốc lộ 1A tiến vào nhà thờ trong niềm vui, tiếng đàn, tiếng ca, tiếng kèn vang lừng và hàng nghìn lá cờ Vatican tung bay phấp phới. Đức Tổng, Đức Cha Giuse, đứng trên xe vẫy chào mọi người. Được tận mắt chứng kiến, tận mắt nhìn thấy Đức Tổng bằng da bằng thịt khiến cho nhiều người không tránh khỏi xúc động. Có nhiều người vì không cầm lòng được mà cố băng mình xuống, chỉ mong được gần Đức Tổng thêm một chút nữa. Có lẽ Đức Tổng cũng hiểu được những tình cảm đó, Người cười nhiều hơn, vẫy tay nhiều hơn tới tất cả mọi người.

Trước khi thánh lễ diễn ra, Đức Cha Giuse đã gói gọn những thông tin cần thiết về giáo phận Thanh Hóa, về niềm vui và tự hào vì được đón tiếp Đức Tổng của giáo dân xứ Thanh nói riêng và giáo dân xứ mẹ Chính Tòa nói riêng. Giáo phận Thanh Hóa đã trải qua quá trình phát triển gần 80 năm. Gần 80 năm đó có biết bao nhiêu biến cố, thăng trầm và có những giai đoạn tưởng chừng như gục ngã, nhưng giáo phận Thanh Hóa vẫn có được ngày hôm nay, với hơn 138 ngàn giáo dân, hơn 80 linh mục và còn biết bao nữ tu, chủng sinh đang chờ ngày được Chúa đón vào Nhà Chúa, vác thập giá mình vì Chúa. Đó là sự cố gắng hết mình, là sự nhiệt thành tin yêu Chúa và hơn hết là sức mạnh chân lý sự thật, sự đồng hành của Chúa Thánh Thần mà giáo phận Thanh Hóa có ngày hôm nay. Tuy nhiên, cũng còn đó “những khó khăn mà chúng con không khắc phục được. Chúng con chưa có được sự hiện diện đông đảo của các dòng tu trên cánh đồng truyền giáo của giáo phận. Hiện chỉ có một dòng giáo phận duy nhất là dòng Mến Thánh Giá và hai cộng đoàn dòng Saint Paul de Chartres đang hoạt động trong giáo phận. Tỷ lệ công giáo trên toàn tỉnh chỉ có 2,7 % nên sứ mệnh truyền giáo của chúng con còn rất lớn lao. Chúng con cũng phải đối phó với hiện tượng chảy máu nhân sự trẻ. Vì thu nhập kinh tế tại đây không đủ bảo đảm cuộc sống, hàng vạn người trẻ của giáo phận chúng con đành phải từ giã quê hương đi tìm công ăn việc làm ở miền Nam hoặc tại các thành phố công nghiệp, bỏ lại sau lưng gia đình, giáo xứ và bao nhiêu sinh hoạt mục vụ”.

Và Đức Cha Giuse cũng thay mặt cho cộng đoàn dân Chúa Thanh Hóa hi vọng Đức Tổng“thêm lời cầu nguyện cho chúng con, nhất là trong bối cảnh chúng con đang chuẩn bị tổ chức năm thánh kỷ niệm 80 năm thành lập giáo phận. Cùng với những tâm tình vui buồn sướng khổ chúng con vừa chia sẻ, chúng con xin hứa với Đức Tổng và qua Đức Tổng, chúng con xin hứa với Đức Thánh Cha, rằng chúng con vẫn son sắt giữ vững mối dây hiệp thông với Giáo Hội hoàn vũ, chúng con sẽ mãi trung thành với đức tin công giáo và sau cùng, chúng con xin thưa với Đức Tổng rằng chúng con luôn chờ đợi ngày Đức Tổng trở lại thăm giáo phận chúng con”.”.

Sau khi Đức Cha có đôi lời, Đức Tổng cũng có lời chào cộng đoàn bằng tiếng Việt. Những tiếng vỗ tay không ngứt biểu lộ xúc động khi được sứ thần tòa thánh nói tiếng Việt Nam. Điều đó nói lên sự trân trọng, yêu quí giáo hội Việt Nam của giáo hội hoàn vũ.

Sau lời chào mừng của Đức Cha Giuse, các em nhỏ của giáo xứ Chính tòa đã góp vui cho chương trình chào đón bằng tiết mục văn nghệ: “Em là bông hoa nhỏ”. Bông hoa các em dâng nhỏ bé, đơn sơ nhưng quí giá và trong sáng vô cùng. Đó cũng chính là tấm lòng của giáo dân giáo xứ Chính Tòa gửi tới Đức Tổng. Tuy rằng đơn sơ, bé nhỏ nhưng chúng con yêu Chúa và trung thành với Chúa suốt đời.

Xác tín điều đó, hàng ngàn giáo dân có mặt trong thánh lễ hôm nay, cùng với Đức Tổng, Đức Cha Giuse, quí cha, quí Sơ, quí chú Tiểu Chủng viện Lê bảo Tịnh hiệp thông dâng lên Thiên Chúa Ba Ngôi thánh lễ của sự hiệp nhất thiêng liêng.

Thánh lễ cầu cho sự hiệp nhất do Đức Tổng chử sự

“Xin cho mọi người hiệp nhất nên một” là câu linh hướng của giáo phận Thanh Hóa. Hôm nay trên lễ đài, hai dòng chữ hai bên ghi lại câu nói của Chúa Giêsu với các môn đệ khi xưa: “Các con hãy yêu thương nhau như Thầy yêu thương các con”. Tình yêu là sợi dây liên kết con người vững chắc nhất và bền bỉ nhất. Đó cũng là nguồn gốc của tình liên đới, của sự hiệp nhất. Có thể con người trên trái đất khác nhau về biên giới lãnh thổ, về màu da, về tiếng nói nhưng nụ cười thân thiện, hành động yêu thương, san sẻ khi khó khăn… thì ai cũng có thể hiểu được. Vì lẽ dĩ nhiên đó, tình yêu là ngôn ngữ chung của cả nhân loại. Đức Tổng thêm một lần nữa khẳng định điều đó trong bài giảng của Người. Đức Cha Giuse đã mang lời giảng của Đức Tổng đi vào lòng giáo dân bằng phiên bản Việt ngữ.

“Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần chỉ là một bởi vì Thiên Chúa là tình yêu, mà tình yêu là sức mạnh tuyệt đối bảo đảm sự sống. Sự hiệp nhất do tình yêu tạo ra thì cao sâu hơn sự hiệp nhất vật lý bình thường.

Chúa Cha thông ban mọi sự cho Chúa Con; Chúa con đón nhận mọi sự từ Chúa Cha với niềm tri ân và Chúa Thánh Thần là hoa quả tình yêu của Chúa Cha và Chúa Con… Đức tin của nhứng người mù trong câu chuyện Tin Mừng hôm nay đã mở mắt cho họ. Cũng thế, đức tin có thể mở mắt cho chúng ta thấy tình yêu của Thiên Chúa đang hoạt động giữa chúng ta.

Kho tàng thực sự của chúng ta đã là và sẽ mãi là đức tin. Đức tin đó tạo ra một cộng đoàn thực sự hiệp nhất… Giới răn yêu thương của Chúa Giêsu chính là con đường để đạt tới sự hiệp nhất trong đức tin như một lời đáp trả tình yêu Ba Ngôi của Thiên Chúa.

Trong bầu khí hiệp thông cao độ chung qua hy tế thánh lễ, chúng ta hãy cam kết với nhau một lần nữa rằng chúng ta sẽ hiệp nhất với nhau mãi mãi.



Xin Đức Mẹ La Vang và các Thánh Tử Đạo Việt Nam phù hộ cho Giáo phận Thanh Hóa. Amen”.

Thiên Chúa đã mỉm cười với giáo xứ Chính Tòa bằng ánh nắng chan hòa, bằng hơi ấm tỏa lan, bầu trời cao trong xanh, bóng bay lửng lơ với mây trắng.

Pháo giấy và pháo sáng làm cho không khí ngày hội thêm rạo rực lòng người.

Thay mặt cộng đoàn, Cha Tổng đại diện – Phêrô Vũ Tiến Phúc tri ân Đức Tổng, vì sự hiện diện của Người. Cảm tạ tình yêu và sự quan tâm của giáo hội hoàn vũ dành cho giáo hội Việt Nam. Và còn biết bao niềm hạnh phúc của chúng con – đoàn chiên mong mỏi được gặp đại diện tòa thánh, đại diện Đức Thánh Cha. Không lời nào có thể diễn tả hết được tình cảm và sự biết ơn của chúng con. Vì vậy, xin được gói trọn tâm tình vào những bông hoa tươi thắm và kỷ vật trống đồng Đông Sơn – đặc trưng của xứ Thanh kính dâng Đức Tổng. Hi vọng rằng chiếc trống này sẽ đồng hành cùng Đức Tổng như giáo dân Thanh Hóa, giáo phận Thanh Hóa luôn mãi bên Người và Người mãi ở lại trong trái tim chúng con.

Một lần nữa, Đức Tổng hô vang “Thanh Hóa tuyệt vời” bằng tiếng Việt. Lại thêm một ngày vui, một ngày ý nghĩa, một ngày tràn đầy hồng ân Chúa trên quê hương Thanh Hóa thân thương…

Nghi lễ chào mừng TGM Girelli đến Thanh Hóa

Như một cánh én báo hiệu mùa xuân, sự kiện Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli đến thăm Giáo phận Thanh Hóa trở thành một biến cố trọng đại, báo hiệu mùa vui, mùa hồng phúc tràn đầy trên cánh đồng Kitô hữu xứ Thanh. Thế là một xuân nữa lại sắp về với những ý nghĩa thiêng liêng, rộn ràng tiếng hát, tiếng ca, rợp cờ Vatican, và những nụ cười không bao giờ tắt…

Xem hình ảnh

Trong những ngày vừa qua, Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli đã có dịp ghé thăm các giáo phận Hưng Hóa, giáo phận Thái Bình, giáo phận Phát Diệm… và điểm dừng chân tiếp theo của Ngài chính là giáo phận Thanh Hóa. Đây là niềm mong chờ, háo hức của không biết bao giáo dân quê Thanh. Ngài sẽ thăm giáo phận Thanh Hóa từ ngày 01/12 – 03/12/2011. Điểm dừng chân đầu tiên sẽ là điểm cực bắc của giáo phận – giáo xứ Tam Tổng.

Xuất phát từ lúc 4 giờ sáng ngày 01/12, đoàn xe đi rước Đức Tổng bao gồm Đức Cha Giuse Nguyễn Chí Linh – giám mục giáo phận Thanh Hóa, cha Tổng Đại Diện, quý cha Hạt và đại diện quý giáo dân đã lên đường tới với giáo phận Thái Bình. Sự tráng lệ và không kém phần long trọng của ngày đại lễ kỷ niệm 75 năm thành lập giáo phận Thái Bình kết hợp với lễ truyền chức linh mục và mừng thượng thọ bát tuần Đức Cha Phanxico đã để lại ấn tượng sâu sắc cho đoàn Thanh Hóa. Sự có mặt của Đức Cha Giuse không chỉ là nghi thức chào đón Đức Tổng mà còn là sự hiệp thông chân thành của giáo phận Thanh Hóa với giáo phận bạn, giáo phận chủ nhà. Những cơn mưa mang theo hơi lạnh của gió đông bất chợt đổ xuống, nhưng thánh lễ vẫn diễn rất trang nghiêm và sốt sắng.

Đúng 13 giờ, đoàn xe đã đón được Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli, đưa Ngài về với quê Thanh. Trời vẫn mưa, và gió lạnh vẫn không ngừng thổi. Nhưng trong trái tim của đoàn rước, một ngọn lửa được nhen lên: ngọn lửa của niềm vui, niềm tự hào dẫn đường Đức Tổng tới với quê hương Thanh Hóa thân yêu. Ở nơi đó có hàng ngàn người đang chờ đợi sự hiện diện của Đức Tổng Giám mục đại diện của Đức Thánh Cha – Sứ giả ban phép lành cho giáo dân Thanh Hóa.

Chạm Dốc Xây, điểm giao giữa Ninh Bình và Thanh Hóa, khoảng 40 chiếc xe ô tô nối đuôi nhau đã đứng chờ ở đó với những lá cờ Vatican tung bay. 40 xe tháp tùng do cha Antôn Trịnh Đình Thiệu dẫn đầu nhanh chóng mở đường, để xe Đức Tổng tiến sâu vào địa phận Thanh Hóa.

Chưa bao giờ có một cuộc đón tiếp nào long trọng hơn thế. Dưới cơn mưa lạnh buốt, những chiên lành đứng dưới mưa, vẫy cao lá cờ Vatican chào đón Đức Tổng Giám Mục, đại diện không thường trú của Tòa thánh tại Việt Nam.

Trên đường tới Nga Sơn, đoàn xe tháp tùng đi qua giáo họ Đa Nam – mảnh đất có đạo đầu tiên trong cuộc viếng thăm Thanh Hóa của Đức Tổng. Cha quản họ Phaolo Trần Quang Kính cùng với giáo dân xếp thành hai hàng bên đường, trên tay giương cao ngọn cờ tòa thánh để chào đón Đức Tổng. Mọi người cố gắng chen lấn nhau chỉ vì muốn được một lần nhìn thấy sứ thần Tòa Thánh, một lần chạm tay Người.

Cửa ngõ đầu tiên in dấu chân Đức Tổng là Nga Sơn với cánh đồng cói, cánh đồng lúa đan xen. Đoàn xe gắn máy của giáo xứ Tam Tổng đã chờ sẵn tại thị trấn. Giữa cộng đoàn không cùng đức tin, tiếng kèn báo hiệu niềm vui vang lên. Người dân hai bên đường đổ ra xem, vẫy tay mặc dù không biết sự hiện diện của Đức Tổng mang đến những gì cho họ. Chỉ bởi vì không khí quá rộn ràng, có lẽ niềm vui cũng lan tỏa cùng không gian.

Suốt cả đoạn đường đi, Đức Tổng luôn dang rộng tay để chào người dân. Đó là một cử chỉ vô vùng thân thiện của Người. Đôi khi đi qua những người bên lương, họ đáp lại người với thái độ bỡ ngỡ. Nhưng nụ cười thì chẳng bao giờ tắt trên khuôn mặt Đức Tổng.

17 giờ, đoàn rước đã tới với giáo xứ Tam Tổng. Từ cầu Hói Đào cho đến nhà thờ giáo xứ, các bà, các mẹ trong tà áo dài thướt tha, cầm cờ đứng hai bên đường. Cái lạnh thấm vào khiến khuôn mặt trở nên kém tươi. Nhưng sự xuất hiện của Đức Tổng đã xóa đi tất cả. Hơi ấm được truyền ra, những khuôn mặt trở nên rạng rỡ, cơn gió lạnh kia trở thành phương tiện để ơn lành Chúa lan ra khắp mọi nơi.

Thánh lễ

Giáo xứ Tam Tổng là giáo xứ có số giáo dân lớn thứ hai của giáo phận Thanh Hóa với hơn 9 ngàn người. Nơi đây được coi là điểm cực Bắc của giáo phận. Thánh đường giáo xứ trở nên nhỏ bé trước biển người mênh mông. Không chỉ cộng đoàn giáo dân giáo xứ Tam Tổng mà còn có sự hiệp thông của toàn giáo hạt Nga Sơn, quí khách xa gần. Chưa bao giờ trong ngoài nhà thờ xứ lại có nhiều ô tô đến như vậy. Ngay cả những người bên lương cũng có mặt. Sự kiện Đức tổng thăm giáo xứ đã trở thành một sự kiện của cả huyện Nga Sơn. Trường học của xã Nga Liên cho phép các em nghỉ học ngày này. Điều đó cho thấy tầm quan trọng của ngày đại lễ. Điều này đã được Đức Cha Giuse khái quát trong bài chào mừng của người:

“Nơi Đức Tổng hiện đang có mặt là Giáo xứ Tam Tổng, với 9500 tín hữu, là giáo xứ đông thứ nhì trong giáo phận. Giáo xứ này thuộc giáo hạt Nga Sơn, là giáo hạt có tỉ lệ công giáo đông nhất trong toàn tỉnh. Chúng con chọn nơi này làm trạm đầu tiên để đón tiếp Đức Tổng vì chúng con nghĩ rằng tại đây, con số người được may mắn gặp Đức Tổng sẽ đông nhất và như vậy lời chào đầu tiên của giáo phận Thanh hóa cũng hùng hậu nhất.”

Đức Cha cũng thay mặt toàn thể giáo dân có mặt trong thánh lễ “cám ơn Đức Tổng đã đem phép lành và hơi ấm của vị Cha Chung Giáo Hội hoàn vũ về cho chúng con” – đoàn chiên giáo hạt Nga Sơn nói chung và giáo xứ Tam Tổng nói riêng. “Với những tâm tình đó, chúng con xin kính dâng Đức Tổng Đại Diện Đức Thánh Cha lời chào quý trọng nhất, thân thương nhất và vui mừng nhất của 138.000 người con giáo phận Thanh hóa”.

Thánh lễ được mang tên “cầu cho sự hiệp nhất do Đức Tổng Leopoldo Girelli chủ sự”. Những câu nói Tiếng Việt còn ngọng ngịu nhưng đủ để nói lên sự quan tâm, trân trọng giáo hội Việt Nam của Đức Tổng. Và bấy nhiêu thôi cũng đủ làm ấm lòng cộng đoàn dân Chúa đang đội mưa để tham dự thánh lễ.

Trong thánh lễ hôm nay, bên cạnh niềm vui được chào đón Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli, giáo xứ Tam Tổng còn vinh dự và vui mừng chào đón Đức Cha Giuse Nguyễn Năng – giám mục giáo phận Phát Diệm. Trên gian cung thánh của lễ đài, Đức Tổng sát cánh cùng hai Đức Cha dâng thánh lễ. Điều này không chỉ nói lên tình hiệp nhất của cộng đoàn dân Chúa với tòa thánh Vatican mà còn là tình hiệp nhất, tình huynh đệ của những cộng đoàn có cùng đức tin. Không phân biệt vị trí địa lý, ngôn ngữ hay màu da, chỉ cần có ánh sáng Chúa soi đường thì tất cả đều là bạn, đều là anh em của nhau.

Đức Cha Giuse thân yêu của giáo phận Thanh Hóa hôm nay trở thành người chuyển tải thông điệp bài giảng của Đức Tổng đến với cộng đoàn. Qua bài giảng, Đức Tổng đã bày tỏ niềm vui và tri ân quí Đức Cha, quí cha và cộng đoàn đã đón tiếp Ngài một cách “lịch thiệp”. Với ý nghĩa chủ đạo của thánh lễ, Đức tổng “mở rộng suy nghĩ chân tình” để chia sẻ tình hiệp thông của Giáo hội tới toàn thể cộng đoàn.

“Trong Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu nói rằng "tất cả mọi người lắng nghe lời nói và hành vi trên đó sẽ được giống như một người đàn ông hợp lý những người xây dựng nhà mình trên đá".

Ngôi nhà trên đá là Giáo Hội được thành lập bởi Chúa Giêsu trên Thánh Phêrô và các Tông Đồ khác, thống nhất trong một cộng đồng mạnh mẽ.

Hiệp thông và đoàn kết của họ là một điều kiện quan trọng để nâng cao độ tin cậy của Giáo Hội”.

Người cũng đã sơ qua lịch sử, tổ chức của Giáo hội công giáo. “Nó không phải là một cộng đồng được thành lập trên một thỏa thuận giữa các thành viên của nó cũng không phải chỉ đơn thuần là chia sẻ một dự án hay một lý tưởng mà là nó được thành lập trên sự hiệp thông sâu xa với Thiên Chúa. Đời sống của cộng đồng đầu tiên này, trên thực tế, được đánh dấu bằng Lời của Thiên Chúa được thông qua bởi các Tông Đồ”. Giáo hội có được sự hợp nhất là “sự hiện diện và hành động của Chúa Thánh Thần”.

Và trong thời đại có quá nhiều thách thức như hiện nay, khi mà sự thờ ơ, lạnh lùng trở nên phổ biến, Giáo hội là “một nhân chứng đáng tin cậy của đức tin và sự thống nhất khi đối mặt với những thách thức”. Giáo hội “phát huy các giá trị cơ bản như bảo vệ các sáng tạo, thúc đẩy lợi ích chung và hòa bình, sự thiêng liêng của cuộc sống và bảo vệ của các trung tâm của con người, các cam kết để vượt qua đói nghèo, mù chữ, và sự phân bố không đồng đều của hàng hoá”.

Giáo hội đánh giá cao vai trò của sự hiệp nhất, không chỉ của những người chăn chiên, của linh mục đoàn, của các thừa sai mà còn là toàn thể cộng đoàn dân Chúa. “Mỗi người trong chúng ta được kêu gọi đóng góp của mình để củng cố sự hiệp thông trong Giáo Phận Thân Hòa mà không bao giờ quên rằng sự hiệp nhất này là một món quà từ Thiên Chúa được gọi liên tục.

Anh em chị em thân mến, tin tưởng vào sự chuyển cầu của Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ của Chúa Kitô và Mẹ Giáo Hội, chúng ta do đó gọi món quà của sự hiệp nhất.Amen”.

Thánh lễ tiếp tục trong sự trang nghiêm, sốt sắng. Chút ánh sáng ban ngày đã vội tắt để nhường cho muôn ngàn ánh sáng lung linh trên những ngọn cây, trên lễ đài… Và có lẽ còn ở đó là ánh sáng đẹp nhất, sáng nhất, ánh sáng ấm cúng của tấm lòng con người, của trái tim cộng đoàn hướng về Đức Tổng – Người đại diện cho Đức Thánh Cha chia sẻ ơn lành cho họ. Những cơn mưa dai dẳng như muốn thách thức sức chịu đựng của con người, cứ mưa rồi lại tạnh, tạnh rồi lại mưa. Và những cơn gió mạnh mẽ không ngừng thổi tung những mảnh vụn pháo giấy lên cao.

Kết thúc thánh lễ, cha trưởng hạt Nga Sơn Giuse Trần Xuân Mạnh, thay mặt cộng đoàn nói lên tâm tình với Đức Tổng. Trong những lời nói giản dị đơn sơ của cha có ẩn chứa niềm vui sướng tột cùng, niềm hạnh phúc thiêng liêng của giáo dân trong hạt Nga Sơn khi được chào đón Đức tổng. Ngày hôm nay đã đi vào lịch sử giáo hạt, lịch sử giáo phận, lần đầu tiên được biểu lộ tình con thảo đối với Đức Thánh Cha Bênêđitô XVI qua Đức Tổng.

Đáp lại, Đức Tổng có đôi lời với những ai tham gia thánh lễ. Người chào mọi người bằng tiếng việt. Người đã ngạc nhiên về sự đón tiếp nồng hậu của mọi người nơi đây. Người cảm thấy hạnh phúc khi đến thăm Tam tổng “ Tôi thấy lá cờ Vatican nhiều hơn cả ở Rôma”. Qua Tam Tổng, người thấy được cánh cửa trái tim Thanh Hóa mở rộng để chào đón Đức Cha, chào đón ơn lành của Thiên Chúa. “Gió rất lạnh nhưng trái tim thì rất ấm”. Và với Người, cơn gió lạnh vô tình trở thành điểm tựa cho sự tỏa lan ơn Chúa, cho nguồn nhiệt sưởi ấm chiều tối đông lạnh. Và cuối cùng, cùng với Đức Cha Giuse Người hô to: “Tam Tổng tuyệt vời”.

Như một dòng điện chạy qua, cả biển người cùng hò reo, cùng vỗ tay tán thưởng. Cảm ơn Đức Tổng vì thiện tình của Người. Chỉ một câu nói thôi đủ làm tan đi cái lạnh đang xâm lấn và làm sống dậy nguồn ân phúc dồi dào từ niềm tin Kitô giáo.

Những đôi mắt long lanh, những cái nhìn chứa chan tình cảm, những nụ cười, những tiếng vỗ tay, những câu ca, tiếng hát … vang lên không ngừng. Mọi người ra về với bị đầy hồng ân.

Diễn Từ Chào Mừng Của Đức Cha Giuse Nguyễn Chí Linh Nhân Chuyến Viếng Thăm Giáo Phận Thanh Hóa của TGM Girelli Từ 01 Đến 03-12-2011.

Trọng kính Đức Tổng Giám Mục Leopoldo Girelli,

Đại Diện của Đức Thánh Cha Bênêđitô XVI tại Việt Nam,

Chương trình viếng thăm giáo phận Thanh hóa của Đức Tổng chỉ kéo dài gần hai ngày, từ 15g ngày 01-12 đến 13g ngày 03-12-2011. Tuy thời gian chỉ vắn vỏi có thế, chúng con cũng cố gắng xếp đặt thế nào để Đức Tổng có thể đi xuyên qua và chúc lành cho khắp lãnh thổ giáo phận chúng con, ít là tại ba tụ địa điểm quan trọng nhất: hôm nay Đức Tổng thăm vùng cực Bắc, nơi giáp ranh với giáo phận Phát Diệm; ngày mai 02-12, Đức Tổng sẽ cử hành lễ tại nhà thờ chính tòa trung tâm giáo phận và ngày cuối cùng, ngày 03-12-2011, Đức Tổng sẽ thăm giáo xứ Ba Làng thuộc vùng cực nam của giáo phận.

Nơi Đức Tổng hiện đang có mặt là Giáo xứ Tam Tổng, với 9500 tín hữu, là giáo xứ đông thứ nhì trong giáo phận. Giáo xứ này thuộc giáo hạt Nga Sơn, là giáo hạt có tỉ lệ công giáo đông nhất trong toàn tỉnh. Chúng con chọn nơi này làm trạm đầu tiên để đón tiếp Đức Tổng vì chúng con nghĩ rằng tại đây, con số người được may mắn gặp Đức Tổng sẽ đông nhất và như vậy lời chào đầu tiên của giáo phận Thanh hóa cũng hùng hậu nhất.

Chúng con vô cùng biết ơn Đức Tổng đã nhận lời về thăm giáo xứ chúng con. Đây là một vùng nông thôn xa xôi, đa số chỉ làm những nghề khiêm tốn là ruộng nước và trồng cói dệt chiếu. Sự có mặt của Đức Tổng tại đây mang đầy tính Tin Mừng: Đức Tổng đã chọn người nghèo làm đối tượng thăm viếng ưu tiên.

Đây quả là một biến cố lịch sử cho giáo phận chúng con: lần đầu tiên chúng con được hân hạnh đón tiếp một vị đặc sứ của Đức Thánh Cha. Người Việt Nam chúng con vốn có truyền thống hiếu khách. Chúng con rất vui khi được ai đến thăm. Nhưng đối với Đức Tổng, chúng con không chỉ đón tiếp một vị thượng khách, chúng con còn đón tiếp vị đại diện của Đức Thánh Cha mà chúng con hết lòng yêu mến. Đã từ bao năm, chúng con ước mong Đức Thánh Cha đến thăm Việt Nam. Nhưng cho đến nay, do hoàn cảnh chưa thuận lợi, giấc mơ đó không biết đến bao giờ mới thành hiện thực. Đức Tổng quả là một món quà tinh thần bù đắp cho nỗi mong chờ của chúng con.

Chúng con vô cùng cám ơn Đức Tổng đã đem phép lành và hơi ấm của vị Cha Chung Giáo Hội hoàn vũ về cho chúng con. Chúng con muốn nói lên sự trân trọng, lòng biết ơn của chúng con đối với Đức Tổng và qua Đức Tổng, chúng con muốn biểu lộ tình con thảo của chúng con đối với Đức Thánh Cha Bênêđitô XVI. Hơn bao giờ hết chúng con như sờ mó được tình hiệp thông rộng lớn, bền vững và tuyệt vời của một "Giáo Hội duy nhất, thánh thiện, công giáo và tông truyền".

Với những tâm tình đó, chúng con xin kính dâng Đức Tổng Đại Diện Đức Thánh Cha lời chào quý trọng nhất, thân thương nhất và vui mừng nhất của 138.000 người con giáo phận Thanh hóa.

Chúng con đồng kính bái.