Phụng Vụ - Mục Vụ
Mỗi ngày một câu chuyện
Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
07:55 01/10/2013
ĐẠI THẦN THẤP BÀ
Có một đại thần khác địa vị trong vũ trụ cũng cao cả như Phạn Thiên, ông ta chính là đại thần Thấp Bà.
Có một lần khi ông ta cùng Phạn Thiên tranh chấp: ai là người đáng được nhân loại sùng kính nhất ? Đột nhiên trước mặt họ có một cột lửa bốc khói cháy ngùn ngụt, giống như sắp đốt cháy vũ trụ, họ bèn quyết định đi tìm cho ra ngọn nguồn của cột lửa, thần Tháp Bà biến thành một con heo rừng rất lớn, Phạn Thiên biến thành một con thiên nga.
Họ dùng thời gian cả ngàn năm để tìm cho ra ngọn nguồn của cột lửa, nhưng cuối cùng đều tìm không ra tận cùng của lửa, nên cả hai chỉ biết trở về nơi chỗ hẹn của ngàn năm trước.
Sau cùng, họ đều phát hiện trong ngàn năm đi tìm ngọn nguồn của lửa, hóa ra đó chính là cơ quan thân thể của thần Thấp Bà, thế là có người đem Thấp Bà phong thành vị thần lớn nhất.
(Truyện thần thoại Ấn Độ)
Suy tư:
Vũ trụ chỉ có một và cũng chỉ có một Thiên Chúa là Đấng đã tạo dựng nên vũ trụ và muôn loài trong vũ trụ mà thôi. Thiên Chúa là Đấng toàn năng đã tạo dựng vũ trụ thì chắc chắn Ngài biết rất tường tận mọi loài trong vũ trụ, Ngài ấn định quy luật sinh tồn cho mọi loài và muôn loài đều phải quy về Thiên Chúa là Đấng tạo dựng.
Không thể có hai đấng tạo dựng nên trời đất muôn loài, cũng không thể có chuyện đấng tạo dựng không biết ngọn nguồn của cột lửa, nhưng Kinh Thánh đã mặc khải cho nhân loại biết rằng: Thiên Chúa là Đấng dựng nên lửa và sai cột lửa soi sáng ban đêm cho dân Do Thái đi về đất hứa, đất mà Thiên Chúa đã hứa ban cho tổ phụ Áp-ra-ham và tổ tiên của họ (Xh 40, 38).
Theo truyện thần thoại của Ấn Độ thì Phạn Thiên và đại thần Thấp Bà phải bỏ ra ngàn năm để tìm hiểu ngọn nguồn của cột lửa nhưng vẫn tìm không ra, cuối cùng thì chính là do cơ quan trên thân thể Thấp Bà phát ra. Thiên Chúa của người Ki-tô hữu là Thiên Chúa toàn năng, lửa và nước đều do Ngài tạo dựng, nên Ngài biết rất rõ nó từ đâu đến và có ích gì cho con người...
Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo dạy cho biết rằng, không một vị thần nào trên trời hay người nào trên mặt đất hoặc quỷ nào trong hỏa ngục cao trọng cho bằng Thiên Chúa, trái lại tất cả mọi loại trên trời dưới đất và trong hỏa ngục đều phải thờ lạy một mình Thiên Chúa là chúa tể của mọi loài trong vũ trụ này.
--------
http://nhantai.info
http://www.vietcatholic.net/nhantai
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com
N2T |
Có một đại thần khác địa vị trong vũ trụ cũng cao cả như Phạn Thiên, ông ta chính là đại thần Thấp Bà.
Có một lần khi ông ta cùng Phạn Thiên tranh chấp: ai là người đáng được nhân loại sùng kính nhất ? Đột nhiên trước mặt họ có một cột lửa bốc khói cháy ngùn ngụt, giống như sắp đốt cháy vũ trụ, họ bèn quyết định đi tìm cho ra ngọn nguồn của cột lửa, thần Tháp Bà biến thành một con heo rừng rất lớn, Phạn Thiên biến thành một con thiên nga.
Họ dùng thời gian cả ngàn năm để tìm cho ra ngọn nguồn của cột lửa, nhưng cuối cùng đều tìm không ra tận cùng của lửa, nên cả hai chỉ biết trở về nơi chỗ hẹn của ngàn năm trước.
Sau cùng, họ đều phát hiện trong ngàn năm đi tìm ngọn nguồn của lửa, hóa ra đó chính là cơ quan thân thể của thần Thấp Bà, thế là có người đem Thấp Bà phong thành vị thần lớn nhất.
(Truyện thần thoại Ấn Độ)
Suy tư:
Vũ trụ chỉ có một và cũng chỉ có một Thiên Chúa là Đấng đã tạo dựng nên vũ trụ và muôn loài trong vũ trụ mà thôi. Thiên Chúa là Đấng toàn năng đã tạo dựng vũ trụ thì chắc chắn Ngài biết rất tường tận mọi loài trong vũ trụ, Ngài ấn định quy luật sinh tồn cho mọi loài và muôn loài đều phải quy về Thiên Chúa là Đấng tạo dựng.
Không thể có hai đấng tạo dựng nên trời đất muôn loài, cũng không thể có chuyện đấng tạo dựng không biết ngọn nguồn của cột lửa, nhưng Kinh Thánh đã mặc khải cho nhân loại biết rằng: Thiên Chúa là Đấng dựng nên lửa và sai cột lửa soi sáng ban đêm cho dân Do Thái đi về đất hứa, đất mà Thiên Chúa đã hứa ban cho tổ phụ Áp-ra-ham và tổ tiên của họ (Xh 40, 38).
Theo truyện thần thoại của Ấn Độ thì Phạn Thiên và đại thần Thấp Bà phải bỏ ra ngàn năm để tìm hiểu ngọn nguồn của cột lửa nhưng vẫn tìm không ra, cuối cùng thì chính là do cơ quan trên thân thể Thấp Bà phát ra. Thiên Chúa của người Ki-tô hữu là Thiên Chúa toàn năng, lửa và nước đều do Ngài tạo dựng, nên Ngài biết rất rõ nó từ đâu đến và có ích gì cho con người...
Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo dạy cho biết rằng, không một vị thần nào trên trời hay người nào trên mặt đất hoặc quỷ nào trong hỏa ngục cao trọng cho bằng Thiên Chúa, trái lại tất cả mọi loại trên trời dưới đất và trong hỏa ngục đều phải thờ lạy một mình Thiên Chúa là chúa tể của mọi loài trong vũ trụ này.
--------
http://nhantai.info
http://www.vietcatholic.net/nhantai
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com
Mỗi ngày một câu danh ngôn của các thánh
Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
07:58 01/10/2013
N2T |
6. Dùng tiền bạc bất nghĩa, tất phải đắc tội với Thiên Chúa, tiền bạc không thể đền tội, tội không được tha.
(Thánh Gregory)---------------
http://nhantai.info
http://www.vietcatholic.net/nhantai
jmtaiby@yahoo.com taibytw@hotmail.com
Tại sao phải xin thêm lòng tin?
Jos.Vinc. Ngọc Biển
09:11 01/10/2013
TẠI SAO PHẢI XIN THÊM LÒNG TIN?
(Chúa Nhật 27 mùa thường niên - năm c)
Các tông đồ đã được Đức Giêsu mạc khải nhiều lần về Ngài qua những lời giảng dạy và nơi các dấu lạ điềm thiêng. Chúa lại còn ban cho các ông quyền năng để dẹp trừ những thần ô uế và chữa lành bệnh tật (x. Mt 10, 1-2), nhằm củng cố niềm tin cho họ. Tuy nhiên, vì mang trong mình thân phận con người, nên các tông đồ thấy có những lúc còn quá yếu đuối, nên các ông mới cất tiếng xin với Đức Giêsu: “Thưa Thầy, xin thêm lòng tin cho chúng con” (Lc 17, 5).
Lời cầu xin này toát lên nỗi trăn trở trước sứ mạng và sự lo sợ trước những thách đố lớn lao của sứ vụ mà các tông đồ sẽ đón nhận sau này. Đây cũng là tâm tình của mỗi chúng ta ngày hôm nay.
1. Tại sao phải xin thêm lòng tin?
“Thưa Thầy, xin thêm lòng tin cho chúng con” (Lc 17, 5). Lời cầu xin đó của các tông đồ cho thấy đức tin không phải do cố gắng của con người mà đạt được, nhưng nó được xuất phát từ Thiên Chúa và do tình thương của Ngài. Vì vậy, Ngài trao ban cho ai tùy ý. Hệ quả chân thực của đức tin chính là lòng kiên trì, trung thành, can đảm và phó thác nơi Thiên Chúa (x. Mt 6, 25 -34).
Lời Chúa trong bài Tin Mừng hôm nay làm toát lên đặc tính đó của đức tin: “Xin Thầy ban thêm lòng tin cho chúng con” (Lc 17,5). Lời cầu xin này được cất lên phát xuất từ con tim của các tông đồ. Các ông được chứng kiến nhiều phép lạ Chúa đã làm, nhưng cũng cảm nghiệm được sự khó khăn, phức tạp trong quá trình loan báo Nước Trời của Đức Giêsu. Đồng thời các ông cũng thấy được trách nhiệm quá lớn lao nơi sứ vụ mà rồi đây các ông sẽ tiếp nhận cũng như đứng trước những đòi hỏi quá khắt khe của luật mới nơi người môn đệ của Đức Giêsu. Vì thế, các ông không khỏi những lo lắng trước trách nhiệm to lớn đó. Các ông xin Chúa ban thêm lòng tin là để giúp các ông đứng vững trước mọi cuồng phong bão tố trên hành trình loan báo Tin Mừng và để xứng đáng trong tư cách là người môn đệ chân chính.
“Thưa Thầy, xin thêm lòng tin cho chúng con” (Lc 17, 5). Đây là một cách minh chứng cho thấy đức tin của các ông chưa đủ lớn. Và như thế, không thể đối diện với những nghịch cảnh trên hành trình theo Chúa và loan truyền sứ vụ. Một cách gián tiếp, chúng ta nhận thấy các tông đồ đang lâm vào hoàn cảnh khó khăn. Khó khăn lớn nhất đối với các ông lúc này là thử thách về niềm tin vào chính con người Đức Giêsu. Có lẽ các ông ít nhiều vẫn mang trong mình những tâm trạng hoài nghi và tự hỏi về vị Thầy mà các ông đã bỏ mọi sự để đi theo: Đức Giêsu này có phải là Đấng mà muôn dân mong đợi hay không? Tại sao Ngài là Thiên Chúa mà vẫn chấp nhận bị người ta xua đuổi, khinh thường…? Tại sao Ngài không thiết lập và tổ chức triều đình để đem lại sự giàu sang, phồn thịnh cho nhân loại…? Và, Chúa thấy được tâm trạng hoang mang cũng như cái tôi ích kỷ của họ nổi lên, điều này được biểu hiện qua việc tranh nhau xem ai là người lớn nhất trong Nước Trời, rồi bà mẹ của Giacôbê và Gioan đến xin cho một ngồi bên tả, một bên hữu…! Nhân cơ hội này, Đức Giêsu đã dạy cho họ bài học yêu thương, khiêm tốn và phục vụ. Thật thế, đức tin phải đi đôi với việc làm, nghĩa là phải “hoạt động qua đức ái” (Gal 5,6) vì: “đức tin không có việc làm là đức tin chết” (Gc 2:17). Đức tin đi đôi với sự trung thành phục vụ (x. Ga 12,26). Đức tin không phải để khoe khoang. Vì thế Đức Giêsu đã lấy hình ảnh người tôi tớ trong vai trò phục vụ để giáo huấn cho các ông bài học về sự khiêm tốn trong phục vụ: “Ðối với anh em cũng vậy: khi đã làm tất cả những gì theo lệnh phải làm, thì hãy nói: chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi" (Lc 17,10).
Như vậy, các ông thấy rõ những đòi hỏi của Chúa và nhận thấy con người mình yếu đuối, nên các ông cần thêm lòng tin để tin vào Chúa hơn, yêu người hơn, khiêm tốn hơn, và phục vụ cách vô vị lợi hơn.
2. Sống Đức Tin trong đời thường
Còn chúng ta ngày hôm nay thì sao! Trong cuộc sống, ngoài xã hội, nơi thương trường, nhiều lúc chúng ta cảm thấy mình bất lực hoặc hèn nhát không dám can đảm để làm chứng cho Chúa. Lý do là vì thiếu niềm xác tín nơi Chúa. Vì thế, lời cầu xin của các tông đồ khi xưa cũng là lời cầu nguyện của mỗi chúng ta ngày hôm nay.
Quả thật, xã hội ngày hôm nay nhiều người sống rất vô cảm, ít tương trợ lẫn nhau, và nhiều khi còn cắn xé lẫn nhau, hệ quả xảy ra là tham nhũng, bóc lột, đàn áp những người thấp cổ bé họng… đứng trước những bạo nạn đó, nhiều khi chúng ta thấy mình quá nhỏ bé nên không dám lên tiếng, không dám nói lên chính kiến của mình, không dám thể hiện một nghĩa cử liên đới với những anh chị em đang lâm nạn. Những lúc chúng ta cảm thấy bất lực vì sợ hãi như vậy, ấy là lúc chúng ta cần phải: “Xin Chúa ban thêm lòng tin cho chúng ta”.
Câu nói của Karl Marx đáng để cho mỗi chúng ta suy nghĩ: “Chỉ có súc vật mới quay lưng lại với nỗi đau đồng loại mà chăm chút bộ lông của mình”. Chớ trêu thay, sự thật này đang là chuyện rất bình thường trong một xã hội hiện đại. Chúng ta biết nó là không tốt, nhưng đôi khi chúng ta cũng sống không kém gì họ, hay không bao giờ dám đứng lên đi ngược dòng để tìm về sự thật và xây dựng tình liên đới chỉ vì sợ sự liên lụy. Đây chính là yếu đuối của chúng ta. Vì thế chúng ta hãy xin Chúa ban thêm lòng tin cho chúng ta (x. Lc 17,5).
Trong cuộc sống, nhiều khi chúng ta xin Chúa mãi mà vẫn không được những ơn chúng ta xin. Những lúc đó, chúng ta hay phàn nàn trách móc Chúa vì Ngài không nhận lời. Ta thấy tâm trạng của mình lúc này có phần giống tiên tri Kha-ba-cúc trong bài đọc I, ông phải chịu đựng những điều nghiệt ngã tương tự: “Con la lên: Bạo tàn! Mà Ngài không cứu vớt”; “Cho đến bao giờ, lạy Đức Chúa, con kêu van mà Ngài chẳng đoái nghe?” (Kb 1,2-3). Tuy nhiên, chúng ta đâu biết được rằng: “Có người nào trong anh em, khi con mình xin cái bánh, mà lại cho nó hòn đá? Hoặc nó xin con cá, mà lại cho nó con rắn? Vậy nếu anh em là những kẻ xấu, mà còn biết cho con cái mình những của tốt lành, phương chi Cha anh em, Ðấng ngự trên trời, Người sẽ ban những của tốt lành cho những kẻ xin Người” (Mt 7, 9-11). Chúng ta chưa nhận được là vì chúng ta chưa có niềm tin đủ mạnh. Vì thế, chúng ta cũng cần: xin Chúa thêm lòng tin cho chúng ta.
Trên thương trường, nhiều khi chúng ta bị cám dỗ làm ăn bất chính. Vẫn biết là tội, nhưng nhiều người làm như thế, nếu chúng ta không thế thì không thể sống được, và tới lúc chúng ta thỏa hiệp với gian dối, để làm ăn bất chính. Những lúc như thế, chúng ta phải xin với Chúa như các tông đồ: “Xin Thầy thêm lòng tin cho chúng con” (Lc 17, 5), để chúng ta đủ can đảm hầu sống những giá trị Tin Mừng trong cuộc sống hiện tại.
Lạy Chúa, lời cầu xin của các tông đồ khi xưa cũng là lời cầu xin của chúng con ngày hôm nay: “Xin Chúa ban thêm lòng tin cho chúng con”, để chúng con vững bước trên con đường theo Chúa và sẵn sàng thi hành sứ vụ Chúa trao phó. Amen.
(Chúa Nhật 27 mùa thường niên - năm c)
Các tông đồ đã được Đức Giêsu mạc khải nhiều lần về Ngài qua những lời giảng dạy và nơi các dấu lạ điềm thiêng. Chúa lại còn ban cho các ông quyền năng để dẹp trừ những thần ô uế và chữa lành bệnh tật (x. Mt 10, 1-2), nhằm củng cố niềm tin cho họ. Tuy nhiên, vì mang trong mình thân phận con người, nên các tông đồ thấy có những lúc còn quá yếu đuối, nên các ông mới cất tiếng xin với Đức Giêsu: “Thưa Thầy, xin thêm lòng tin cho chúng con” (Lc 17, 5).
Lời cầu xin này toát lên nỗi trăn trở trước sứ mạng và sự lo sợ trước những thách đố lớn lao của sứ vụ mà các tông đồ sẽ đón nhận sau này. Đây cũng là tâm tình của mỗi chúng ta ngày hôm nay.
1. Tại sao phải xin thêm lòng tin?
“Thưa Thầy, xin thêm lòng tin cho chúng con” (Lc 17, 5). Lời cầu xin đó của các tông đồ cho thấy đức tin không phải do cố gắng của con người mà đạt được, nhưng nó được xuất phát từ Thiên Chúa và do tình thương của Ngài. Vì vậy, Ngài trao ban cho ai tùy ý. Hệ quả chân thực của đức tin chính là lòng kiên trì, trung thành, can đảm và phó thác nơi Thiên Chúa (x. Mt 6, 25 -34).
Lời Chúa trong bài Tin Mừng hôm nay làm toát lên đặc tính đó của đức tin: “Xin Thầy ban thêm lòng tin cho chúng con” (Lc 17,5). Lời cầu xin này được cất lên phát xuất từ con tim của các tông đồ. Các ông được chứng kiến nhiều phép lạ Chúa đã làm, nhưng cũng cảm nghiệm được sự khó khăn, phức tạp trong quá trình loan báo Nước Trời của Đức Giêsu. Đồng thời các ông cũng thấy được trách nhiệm quá lớn lao nơi sứ vụ mà rồi đây các ông sẽ tiếp nhận cũng như đứng trước những đòi hỏi quá khắt khe của luật mới nơi người môn đệ của Đức Giêsu. Vì thế, các ông không khỏi những lo lắng trước trách nhiệm to lớn đó. Các ông xin Chúa ban thêm lòng tin là để giúp các ông đứng vững trước mọi cuồng phong bão tố trên hành trình loan báo Tin Mừng và để xứng đáng trong tư cách là người môn đệ chân chính.
“Thưa Thầy, xin thêm lòng tin cho chúng con” (Lc 17, 5). Đây là một cách minh chứng cho thấy đức tin của các ông chưa đủ lớn. Và như thế, không thể đối diện với những nghịch cảnh trên hành trình theo Chúa và loan truyền sứ vụ. Một cách gián tiếp, chúng ta nhận thấy các tông đồ đang lâm vào hoàn cảnh khó khăn. Khó khăn lớn nhất đối với các ông lúc này là thử thách về niềm tin vào chính con người Đức Giêsu. Có lẽ các ông ít nhiều vẫn mang trong mình những tâm trạng hoài nghi và tự hỏi về vị Thầy mà các ông đã bỏ mọi sự để đi theo: Đức Giêsu này có phải là Đấng mà muôn dân mong đợi hay không? Tại sao Ngài là Thiên Chúa mà vẫn chấp nhận bị người ta xua đuổi, khinh thường…? Tại sao Ngài không thiết lập và tổ chức triều đình để đem lại sự giàu sang, phồn thịnh cho nhân loại…? Và, Chúa thấy được tâm trạng hoang mang cũng như cái tôi ích kỷ của họ nổi lên, điều này được biểu hiện qua việc tranh nhau xem ai là người lớn nhất trong Nước Trời, rồi bà mẹ của Giacôbê và Gioan đến xin cho một ngồi bên tả, một bên hữu…! Nhân cơ hội này, Đức Giêsu đã dạy cho họ bài học yêu thương, khiêm tốn và phục vụ. Thật thế, đức tin phải đi đôi với việc làm, nghĩa là phải “hoạt động qua đức ái” (Gal 5,6) vì: “đức tin không có việc làm là đức tin chết” (Gc 2:17). Đức tin đi đôi với sự trung thành phục vụ (x. Ga 12,26). Đức tin không phải để khoe khoang. Vì thế Đức Giêsu đã lấy hình ảnh người tôi tớ trong vai trò phục vụ để giáo huấn cho các ông bài học về sự khiêm tốn trong phục vụ: “Ðối với anh em cũng vậy: khi đã làm tất cả những gì theo lệnh phải làm, thì hãy nói: chúng tôi là những đầy tớ vô dụng, chúng tôi đã chỉ làm việc bổn phận đấy thôi" (Lc 17,10).
Như vậy, các ông thấy rõ những đòi hỏi của Chúa và nhận thấy con người mình yếu đuối, nên các ông cần thêm lòng tin để tin vào Chúa hơn, yêu người hơn, khiêm tốn hơn, và phục vụ cách vô vị lợi hơn.
2. Sống Đức Tin trong đời thường
Còn chúng ta ngày hôm nay thì sao! Trong cuộc sống, ngoài xã hội, nơi thương trường, nhiều lúc chúng ta cảm thấy mình bất lực hoặc hèn nhát không dám can đảm để làm chứng cho Chúa. Lý do là vì thiếu niềm xác tín nơi Chúa. Vì thế, lời cầu xin của các tông đồ khi xưa cũng là lời cầu nguyện của mỗi chúng ta ngày hôm nay.
Quả thật, xã hội ngày hôm nay nhiều người sống rất vô cảm, ít tương trợ lẫn nhau, và nhiều khi còn cắn xé lẫn nhau, hệ quả xảy ra là tham nhũng, bóc lột, đàn áp những người thấp cổ bé họng… đứng trước những bạo nạn đó, nhiều khi chúng ta thấy mình quá nhỏ bé nên không dám lên tiếng, không dám nói lên chính kiến của mình, không dám thể hiện một nghĩa cử liên đới với những anh chị em đang lâm nạn. Những lúc chúng ta cảm thấy bất lực vì sợ hãi như vậy, ấy là lúc chúng ta cần phải: “Xin Chúa ban thêm lòng tin cho chúng ta”.
Câu nói của Karl Marx đáng để cho mỗi chúng ta suy nghĩ: “Chỉ có súc vật mới quay lưng lại với nỗi đau đồng loại mà chăm chút bộ lông của mình”. Chớ trêu thay, sự thật này đang là chuyện rất bình thường trong một xã hội hiện đại. Chúng ta biết nó là không tốt, nhưng đôi khi chúng ta cũng sống không kém gì họ, hay không bao giờ dám đứng lên đi ngược dòng để tìm về sự thật và xây dựng tình liên đới chỉ vì sợ sự liên lụy. Đây chính là yếu đuối của chúng ta. Vì thế chúng ta hãy xin Chúa ban thêm lòng tin cho chúng ta (x. Lc 17,5).
Trong cuộc sống, nhiều khi chúng ta xin Chúa mãi mà vẫn không được những ơn chúng ta xin. Những lúc đó, chúng ta hay phàn nàn trách móc Chúa vì Ngài không nhận lời. Ta thấy tâm trạng của mình lúc này có phần giống tiên tri Kha-ba-cúc trong bài đọc I, ông phải chịu đựng những điều nghiệt ngã tương tự: “Con la lên: Bạo tàn! Mà Ngài không cứu vớt”; “Cho đến bao giờ, lạy Đức Chúa, con kêu van mà Ngài chẳng đoái nghe?” (Kb 1,2-3). Tuy nhiên, chúng ta đâu biết được rằng: “Có người nào trong anh em, khi con mình xin cái bánh, mà lại cho nó hòn đá? Hoặc nó xin con cá, mà lại cho nó con rắn? Vậy nếu anh em là những kẻ xấu, mà còn biết cho con cái mình những của tốt lành, phương chi Cha anh em, Ðấng ngự trên trời, Người sẽ ban những của tốt lành cho những kẻ xin Người” (Mt 7, 9-11). Chúng ta chưa nhận được là vì chúng ta chưa có niềm tin đủ mạnh. Vì thế, chúng ta cũng cần: xin Chúa thêm lòng tin cho chúng ta.
Trên thương trường, nhiều khi chúng ta bị cám dỗ làm ăn bất chính. Vẫn biết là tội, nhưng nhiều người làm như thế, nếu chúng ta không thế thì không thể sống được, và tới lúc chúng ta thỏa hiệp với gian dối, để làm ăn bất chính. Những lúc như thế, chúng ta phải xin với Chúa như các tông đồ: “Xin Thầy thêm lòng tin cho chúng con” (Lc 17, 5), để chúng ta đủ can đảm hầu sống những giá trị Tin Mừng trong cuộc sống hiện tại.
Lạy Chúa, lời cầu xin của các tông đồ khi xưa cũng là lời cầu xin của chúng con ngày hôm nay: “Xin Chúa ban thêm lòng tin cho chúng con”, để chúng con vững bước trên con đường theo Chúa và sẵn sàng thi hành sứ vụ Chúa trao phó. Amen.
Powerpoint Chúa Nhật 27 Quanh Năm Năm C - 27th Ordinary Sunday Year C
Lm Anthony Nguyễn Hữu Quảng sdb
22:52 01/10/2013
Tin Giáo Hội Hoàn Vũ
Họp báo giới thiệu Hội đồng Hồng Y
Đặng Tự Do
06:33 01/10/2013
Trong buổi họp báo sáng 30 tháng 9, Cha Federico Lombardi, Giám Đốc phòng Báo Chí Tòa Thánh cho biết Đức Thánh Cha Phanxicô đã chính thức thiết định nhóm tám Hồng Y mà ngài đã bổ nhiệm để giúp ngài cải tổ Giáo Triều Rôma và quản trị Giáo Hội.
Nhóm các vị Hồng Y, thường được báo chí gọi là G8, sẽ chính thức được gọi là “Hội đồng Hồng Y”.
Chỉ vài giờ trước khi mười thành viên chính thức bắt đầu cuộc họp vào sáng thứ Ba 1 tháng 10, Tòa Thánh đã cho biết thêm thông tin về cấu trúc và cách thức làm việc của nhóm. Hội đồng Hồng Y sẽ là một cấu trúc cố định, nhưng Đức Giáo Hoàng có thể thay đổi nhân sự trong cấu trúc đó.
Cha Federico Lombardi nói:
"Các cuộc họp tư vấn với Hội đồng Hồng Y có thể được thực hiện với cả nhóm hoặc với từng cá nhân. Vì vậy, không nhất thiết phải luôn luôn gặp gỡ toàn nhóm. Cấu trúc này cũng phụ thuộc theo các chủ đề được đưa ra thảo luận. Các chủ đề này sẽ được định nghĩa như là: Chủ đề có thể cần phải được chú ý"
Nhóm tám vị Hồng Y đã đến nhà trọ Casa Santa Marta một ngày trước, tức là hôm Chúa Nhật 29 tháng 9 và đã gặp nhau hai lần để trao đổi những suy nghĩ của các vị. Các cuộc thảo luận chính thức bắt đầu vào buổi sáng thứ Ba lúc 9h30, bên trong thư viện phòng Đức Giáo Hoàng.
Các cuộc họp được tổ chức bằng tiếng Ý, sẽ kéo dài cho đến Thứ Năm, với hai phiên họp, một buổi sáng và một buổi chiều. Nhưng vì đây là cuộc họp đầu tiên của các vị nên có thể là sẽ không có một quyết định cụ thể nào được đưa ra.
Cha Federico Lombardi cho biết thêm:
"Đức Giáo Hoàng có thể sẽ đưa ra một lời giới thiệu ngắn gọn, và sau đó ngài sẽ lắng nghe các Hồng Y trình bày. Đức Giáo Hoàng chủ yếu sẽ ở đó để lắng nghe những ý kiến cố vấn của các vị Hồng Y. Có nhiều điều sẽ được các Hồng Y trình bày, vì phạm vi các đề tài được thảo luận sẽ rất rộng."
Chỉ có mười vị được phép vào bên trong các cuộc họp là tám Hồng Y, cộng với Đức Thánh Cha Phanxicô và Đức Tổng Giám Mục của Albano, người sẽ đóng vai trò là thư ký.
Tám vị Hồng Y là: Đức Hồng Y Sean O'Malley, Đức Hồng Y Oscar Rodriguez Maradiaga, Đức Hồng Y Francisco Errazuriz Ossa, Đức Hồng Y Reinhard Marx, Đức Hồng Y Giuseppe Bertello, Đức Hồng Y Laurent Monsengwo Pasinya, Đức Hồng Y Oswald Gracias và Đức Hồng Y George Pell.
Nhóm các vị Hồng Y, thường được báo chí gọi là G8, sẽ chính thức được gọi là “Hội đồng Hồng Y”.
Chỉ vài giờ trước khi mười thành viên chính thức bắt đầu cuộc họp vào sáng thứ Ba 1 tháng 10, Tòa Thánh đã cho biết thêm thông tin về cấu trúc và cách thức làm việc của nhóm. Hội đồng Hồng Y sẽ là một cấu trúc cố định, nhưng Đức Giáo Hoàng có thể thay đổi nhân sự trong cấu trúc đó.
Cha Federico Lombardi nói:
"Các cuộc họp tư vấn với Hội đồng Hồng Y có thể được thực hiện với cả nhóm hoặc với từng cá nhân. Vì vậy, không nhất thiết phải luôn luôn gặp gỡ toàn nhóm. Cấu trúc này cũng phụ thuộc theo các chủ đề được đưa ra thảo luận. Các chủ đề này sẽ được định nghĩa như là: Chủ đề có thể cần phải được chú ý"
Nhóm tám vị Hồng Y đã đến nhà trọ Casa Santa Marta một ngày trước, tức là hôm Chúa Nhật 29 tháng 9 và đã gặp nhau hai lần để trao đổi những suy nghĩ của các vị. Các cuộc thảo luận chính thức bắt đầu vào buổi sáng thứ Ba lúc 9h30, bên trong thư viện phòng Đức Giáo Hoàng.
Các cuộc họp được tổ chức bằng tiếng Ý, sẽ kéo dài cho đến Thứ Năm, với hai phiên họp, một buổi sáng và một buổi chiều. Nhưng vì đây là cuộc họp đầu tiên của các vị nên có thể là sẽ không có một quyết định cụ thể nào được đưa ra.
Cha Federico Lombardi cho biết thêm:
"Đức Giáo Hoàng có thể sẽ đưa ra một lời giới thiệu ngắn gọn, và sau đó ngài sẽ lắng nghe các Hồng Y trình bày. Đức Giáo Hoàng chủ yếu sẽ ở đó để lắng nghe những ý kiến cố vấn của các vị Hồng Y. Có nhiều điều sẽ được các Hồng Y trình bày, vì phạm vi các đề tài được thảo luận sẽ rất rộng."
Chỉ có mười vị được phép vào bên trong các cuộc họp là tám Hồng Y, cộng với Đức Thánh Cha Phanxicô và Đức Tổng Giám Mục của Albano, người sẽ đóng vai trò là thư ký.
Tám vị Hồng Y là: Đức Hồng Y Sean O'Malley, Đức Hồng Y Oscar Rodriguez Maradiaga, Đức Hồng Y Francisco Errazuriz Ossa, Đức Hồng Y Reinhard Marx, Đức Hồng Y Giuseppe Bertello, Đức Hồng Y Laurent Monsengwo Pasinya, Đức Hồng Y Oswald Gracias và Đức Hồng Y George Pell.
Phiên họp đầu tiên của Đức Thánh Cha với Hội Đồng Hồng Y
Đặng Tự Do
07:30 01/10/2013
Vào sáng thứ Ba, Đức Giáo Hoàng đã chủ tọa cuộc họp đầu tiên với hội đồng tám Hồng Y, là những vị sẽ cố vấn cho ngài trong việc cải tổ Giáo Triều Rôma và quản trị Giáo Hội.
Buổi làm việc với Hội đồng Hồng Y đã được tổ chức tại thư viện của Đức Giáo Hoàng tại nhà nguyện Casa Santa Marta. Trước khi bắt đầu, các vị Hồng Y đã chụp một bức ảnh lưu niệm với Đức Giáo Hoàng trước khi bắt đầu cuộc họp với một lời cầu nguyện. Vòng gặp gỡ đầu tiên của Hội đồng Hồng Y với Đức Giáo Hoàng sẽ được tổ chức từ 1 tháng Mười đến 3 Tháng Mười.
Hội đồng Hồng Y đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô hình thành hôm 13 tháng 4, một tháng sau cuộc bầu cử Giáo Hoàng.
Buổi làm việc với Hội đồng Hồng Y đã được tổ chức tại thư viện của Đức Giáo Hoàng tại nhà nguyện Casa Santa Marta. Trước khi bắt đầu, các vị Hồng Y đã chụp một bức ảnh lưu niệm với Đức Giáo Hoàng trước khi bắt đầu cuộc họp với một lời cầu nguyện. Vòng gặp gỡ đầu tiên của Hội đồng Hồng Y với Đức Giáo Hoàng sẽ được tổ chức từ 1 tháng Mười đến 3 Tháng Mười.
Hội đồng Hồng Y đã được Đức Giáo Hoàng Phanxicô hình thành hôm 13 tháng 4, một tháng sau cuộc bầu cử Giáo Hoàng.
Bệnh viện liên tôn tại biên giới Thổ Nhĩ Kỳ cứu chữa dân tị nạn Syria
Bùi Hữu Thư
18:50 01/10/2013
KILIS, Thổ Nhĩ Kỳ (CNS) -- Ali Ahmad đang đi với một con trai nhỏ một buổi tối kia, sau khi họ đã trốn thoát khỏi Aleppo, Syria, và đã bắt đầu cuộc đời mới như những người tị nạn tại miền nam Thổ Nhĩ Kỳ. Đêm đó là một đêm đầy sao sáng.
Đứa con trai nhìn sao và hỏi: “Ba ơi, có phải họ sắp tới thả bom trên chúng ta? " Ahmad không đủ tiếng Anh để nói tiếp với nhân viên của Dự Án Malteser Quốc Tế. Làm sao ông có thể giải thích rằng con ông sợ cả những ngôi sao?
Ahmad nói: "Tất cả mọi người Syria chúng tôi đều cần có nhiều tâm lý gia. Chúng tôi đã thấy nhà cửa bị phá hủy, tất cả đều bị tàn phá.” Dự Án Malteser Quốc Tế là một dự án hỗn hợp giữa Cơ quan cứu trợ quốc tế Blue Crescent Relief và Cơ quan phát triển Development Foundation tại Kilis. Đây là hai cơ quan cứu trợ quốc tế - một là Công Giáo Đức và cơ quan kia là Hồi Giáo Thổ Nhĩ Kỳ. Họ đã cùng nhau thành lập một bệnh xá lưu động với 28 giường tại thành phố biên thùy, nơi dân điạ phương cho hay, dân số 88.000 người đã gia tăng gấp đôi vì làn sóng di cư ồ ạt.
Ahmad là y tá trưởng tại bệnh xá lưu động, được chính thức khai trương ngày 13 tháng 9. Các bác sĩ, y tá và nhân viên yểm trợ tại đây đều là người Syria. Tất cả đều chạy thoát khỏi Syria khi cuộc chiến khởi sự năm 2011. Họ đã thấy các bệnh viện nơi họ làm việc bị bom phá hủy, các căn nhà nơi họ sinh sống bị tàn phá, và các quân bắn sẻ mỗi ngày giết hại vài người dân Aleppo vô tình bị chọn làm mục tiêu.
Thảm họa cuả quang cảnh quê hương bị xâu xé vì một cuộc chiến không cần thiết và không thể giải quyết đã có ảnh hưởng mạnh nhất đối với con cái của họ.
"Chúng tôi là người lớn, có thể chịu đựng và đáp ứng tới 80 phần trăm,” đây là điều bà Ole Nasser một giáo sư Anh ngữ và là thông dịch viên nói.
Bà nói: “Người lớn có thể quay trở về với vai trò của họ là giáo viên, bác sĩ, chồng, vợ, mẹ và cha. Nhưng trẻ em không có mặt nạ nào để che dấu chúng. Rất ít trẻ em có thể hình dung ra một tương lai khi những hình ảnh của tàn phá, chết chóc là những kinh nghiệm của chúng thời thơ ấu.”
Các học sinh trung học của bà Nasser tại Aleppo đã qua kỳ thi tốt nghiệp tại Kilis bên Syria, và nhiều em hy vọng có thể được nhận vào các đại học tại Thổ Nhĩ Kỳ và các quốc gia khác. Bà rất hãnh diện về thành quả và lòng can đảm của chúng là cương quyết tiếp tục học hành. Bà biết rằng, đối với các trẻ nhỏ hơn, khó có cách nào giúp cho chúng có được một cuộc sống bình thường.
Nhưng bệnh xá lưu động là một bước đầu tiên – một đóng góp nhỏ bé đầu tiên cho một Syria mới của các bác sĩ và y tá. Cơ sở mới này cũng sẽ giảm bớt gánh nặng cho các bệnh viện điạ phương, đang vất vả lo chăm sóc cho đám bệnh nhân ngày càng động hơn, kể cả những người mắc bệnh thần kinh vì căng thẳng, và các bệnh nan y như tiểu đường và những thương tích bởi chiến tranh.
Bệnh xá lưu động được trang bị để có thể di chuyển từ nơi này đến nơi khác. Bệnh xá có máy phát điện hay có thể nối kết với bất cứ nguồn điện lực nào khác. Phòng cứu cấp kỹ thuật cao cấp có cả một hệ thống thanh lọc không khí. Bốn xe cứu cấp cũng được trang bị đầy đủ để các bác sĩ có thể giải phẫu ngay trong xe nếu cần.
Nhưng hiện nay tất cả đều nằm trong một công viên, và được gắn điện nước của thành phố. Đối với thành phố Kilis, bây giờ họ đã có thêm một bệnh xá phụ trội.
Các bác sĩ người Syria muốn trở về nước chữa trị các vết thương của người dân Syria.
Bác sĩ Mahmoud Mustafa, một bác sĩ nhãn khoa nói: “Nếu tôi là một bác sĩ giải phẫu tôi đã không chạy trốn.”
Bệnh xá Malteser-IBC nằm trong một khu phố không xa trung tâm thành phố Killis lắm, hai bên có hai trạm cung cấp thực phẩm, và các dịch vụ xã hội khác cho các dân tị nạn sống trong thành phố. 40.000 dân tị nạn đang thuê nhà trong thành phố thuộc thành phần đa số. Còn có thêm 20.000 người tị nạn khác sống trong trại tị nạn đầu tiên tại Kilis, và còn 13.000 người khác sống trong một trại mới. Một trại rất lớn khác đang được chuẩn bị tại miền bắc Kilis.
Một làn sóng tị nạn mới tới khiến cho các trại chính thức bị tràn ngập, và kết quả là có nhiều người Syria phải ngủ trong các công viên thành phố. Chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ và các cơ quan phi chính phủ (NGO) đang cố gắng tìm mơi trú ngụ cho họ, nhưng vẫn còn thấy có những người tị nạn nằm lây lất khắp nơi trong thành phố.
Nỗ lực của dự án Malteser còn vượt quá công tác tại bệnh xá. Dự án này yểm trợ cho các công trình tâm lý xã hội – cố vấn cho các người tị nạn bị trầm cảm – và còn có thêm một trường học, cũng do người Syria điều hành.
Bà Anja Simic, phối trí viên điều hợp chương trình của dự án Malteser nói: “Tất cả đều được phác họa để trở nên thành phần của một Syria mới.”
Bà nói: "Chúng tôi không thể cứu nổi ai. Chúng tôi đang giúp cho người Syria tự lực cứu trợ lẫn nhau.”
Đứa con trai nhìn sao và hỏi: “Ba ơi, có phải họ sắp tới thả bom trên chúng ta? " Ahmad không đủ tiếng Anh để nói tiếp với nhân viên của Dự Án Malteser Quốc Tế. Làm sao ông có thể giải thích rằng con ông sợ cả những ngôi sao?
Ahmad nói: "Tất cả mọi người Syria chúng tôi đều cần có nhiều tâm lý gia. Chúng tôi đã thấy nhà cửa bị phá hủy, tất cả đều bị tàn phá.” Dự Án Malteser Quốc Tế là một dự án hỗn hợp giữa Cơ quan cứu trợ quốc tế Blue Crescent Relief và Cơ quan phát triển Development Foundation tại Kilis. Đây là hai cơ quan cứu trợ quốc tế - một là Công Giáo Đức và cơ quan kia là Hồi Giáo Thổ Nhĩ Kỳ. Họ đã cùng nhau thành lập một bệnh xá lưu động với 28 giường tại thành phố biên thùy, nơi dân điạ phương cho hay, dân số 88.000 người đã gia tăng gấp đôi vì làn sóng di cư ồ ạt.
Ahmad là y tá trưởng tại bệnh xá lưu động, được chính thức khai trương ngày 13 tháng 9. Các bác sĩ, y tá và nhân viên yểm trợ tại đây đều là người Syria. Tất cả đều chạy thoát khỏi Syria khi cuộc chiến khởi sự năm 2011. Họ đã thấy các bệnh viện nơi họ làm việc bị bom phá hủy, các căn nhà nơi họ sinh sống bị tàn phá, và các quân bắn sẻ mỗi ngày giết hại vài người dân Aleppo vô tình bị chọn làm mục tiêu.
Thảm họa cuả quang cảnh quê hương bị xâu xé vì một cuộc chiến không cần thiết và không thể giải quyết đã có ảnh hưởng mạnh nhất đối với con cái của họ.
"Chúng tôi là người lớn, có thể chịu đựng và đáp ứng tới 80 phần trăm,” đây là điều bà Ole Nasser một giáo sư Anh ngữ và là thông dịch viên nói.
Bà nói: “Người lớn có thể quay trở về với vai trò của họ là giáo viên, bác sĩ, chồng, vợ, mẹ và cha. Nhưng trẻ em không có mặt nạ nào để che dấu chúng. Rất ít trẻ em có thể hình dung ra một tương lai khi những hình ảnh của tàn phá, chết chóc là những kinh nghiệm của chúng thời thơ ấu.”
Các học sinh trung học của bà Nasser tại Aleppo đã qua kỳ thi tốt nghiệp tại Kilis bên Syria, và nhiều em hy vọng có thể được nhận vào các đại học tại Thổ Nhĩ Kỳ và các quốc gia khác. Bà rất hãnh diện về thành quả và lòng can đảm của chúng là cương quyết tiếp tục học hành. Bà biết rằng, đối với các trẻ nhỏ hơn, khó có cách nào giúp cho chúng có được một cuộc sống bình thường.
Nhưng bệnh xá lưu động là một bước đầu tiên – một đóng góp nhỏ bé đầu tiên cho một Syria mới của các bác sĩ và y tá. Cơ sở mới này cũng sẽ giảm bớt gánh nặng cho các bệnh viện điạ phương, đang vất vả lo chăm sóc cho đám bệnh nhân ngày càng động hơn, kể cả những người mắc bệnh thần kinh vì căng thẳng, và các bệnh nan y như tiểu đường và những thương tích bởi chiến tranh.
Bệnh xá lưu động được trang bị để có thể di chuyển từ nơi này đến nơi khác. Bệnh xá có máy phát điện hay có thể nối kết với bất cứ nguồn điện lực nào khác. Phòng cứu cấp kỹ thuật cao cấp có cả một hệ thống thanh lọc không khí. Bốn xe cứu cấp cũng được trang bị đầy đủ để các bác sĩ có thể giải phẫu ngay trong xe nếu cần.
Nhưng hiện nay tất cả đều nằm trong một công viên, và được gắn điện nước của thành phố. Đối với thành phố Kilis, bây giờ họ đã có thêm một bệnh xá phụ trội.
Các bác sĩ người Syria muốn trở về nước chữa trị các vết thương của người dân Syria.
Bác sĩ Mahmoud Mustafa, một bác sĩ nhãn khoa nói: “Nếu tôi là một bác sĩ giải phẫu tôi đã không chạy trốn.”
Bệnh xá Malteser-IBC nằm trong một khu phố không xa trung tâm thành phố Killis lắm, hai bên có hai trạm cung cấp thực phẩm, và các dịch vụ xã hội khác cho các dân tị nạn sống trong thành phố. 40.000 dân tị nạn đang thuê nhà trong thành phố thuộc thành phần đa số. Còn có thêm 20.000 người tị nạn khác sống trong trại tị nạn đầu tiên tại Kilis, và còn 13.000 người khác sống trong một trại mới. Một trại rất lớn khác đang được chuẩn bị tại miền bắc Kilis.
Một làn sóng tị nạn mới tới khiến cho các trại chính thức bị tràn ngập, và kết quả là có nhiều người Syria phải ngủ trong các công viên thành phố. Chính quyền Thổ Nhĩ Kỳ và các cơ quan phi chính phủ (NGO) đang cố gắng tìm mơi trú ngụ cho họ, nhưng vẫn còn thấy có những người tị nạn nằm lây lất khắp nơi trong thành phố.
Nỗ lực của dự án Malteser còn vượt quá công tác tại bệnh xá. Dự án này yểm trợ cho các công trình tâm lý xã hội – cố vấn cho các người tị nạn bị trầm cảm – và còn có thêm một trường học, cũng do người Syria điều hành.
Bà Anja Simic, phối trí viên điều hợp chương trình của dự án Malteser nói: “Tất cả đều được phác họa để trở nên thành phần của một Syria mới.”
Bà nói: "Chúng tôi không thể cứu nổi ai. Chúng tôi đang giúp cho người Syria tự lực cứu trợ lẫn nhau.”
Top Stories
Pope shares his vision, reform of Church with Italian daily
Vatican Radio
13:01 01/10/2013
2013-10-01 Vatican - In an exclusive interview with the Italian national daily, La Repubblica, Pope Francis said he is seeking to change the Church so that it once again becomes “a community of God’s people”, where “priests, pastors and bishops, who have the care of souls, are at the service of the people of God”.
The interview, conducted by the newspaper’s founder, Eugenio Scalfari, and printed in the edition of 1 October, runs three pages long. Scalfari had conducted the interview at the Pope’s residence Sept. 24.
The Pope told Scalfari that the Church’s objective is not to proselytize, which he said is “solemn nonsense”, but to “listen to the needs, desires, disappointments, despair and hope” of the people.
The ideal of a missionary and poor Church, incarnated by Saint Francis 800 years ago, remains more than valid today, in order “to restore hope to the young, to help the elderly, to be open toward the future, and to spread love,” he said.
The Church must “be poor among the poor… (and) include the excluded and preach peace.”
The Pope responded to questions on the concepts of good and evil, personal conscience, love of neighbour, the common good, and narcissism among people in power.
Even the “leaders of the Church were narcissistic, flattered and thrilled by their courtiers. The court is the leprosy of the papacy,” the Pope said.
When asked if the court referred to the Curia, he replied: "No, there are sometimes courtiers in the Curia, but the Curia as a whole is another thing. … But it has one defect: it is Vatican-centric. It sees and looks after the interests of the Vatican, which are still, for the most part, temporal interests. This Vatican-centric view neglects the world around us.
“I do not share this view,” he continued, “and I'll do everything I can to change it. The Church is, or should go back to being, a community of God's people, and priests, pastors and bishops, who have the care of souls, are at the service of the people of God.”
When asked his perspective on the issue of Christianity being a minority worldwide, the Pope replied: "We always have been but the issue today is not that. Personally, I think that being a minority is actually a strength.”
Christians, he said “have to be a leavening of life and love, and the leavening is infinitely smaller than the mass of fruits, flowers and trees that are born out of it.
“I believe I have already said that our goal is not to proselytize but to listen to needs, desires and disappointments, despair, hope. We must restore hope to young people, help the old, be open to the future, spread love. Be poor among the poor. We need to include the excluded and preach peace,” he stated.
He recalled that the Second Vatican Council “decided to look to the future with a modern spirit and to be open to modern culture.”
“The Council Fathers knew that being open to modern culture meant religious ecumenism and dialogue with non-believers. But afterwards very little was done in that direction,” he lamented. “I have the humility and ambition to want to do something."
The interview, conducted by the newspaper’s founder, Eugenio Scalfari, and printed in the edition of 1 October, runs three pages long. Scalfari had conducted the interview at the Pope’s residence Sept. 24.
The Pope told Scalfari that the Church’s objective is not to proselytize, which he said is “solemn nonsense”, but to “listen to the needs, desires, disappointments, despair and hope” of the people.
The ideal of a missionary and poor Church, incarnated by Saint Francis 800 years ago, remains more than valid today, in order “to restore hope to the young, to help the elderly, to be open toward the future, and to spread love,” he said.
The Church must “be poor among the poor… (and) include the excluded and preach peace.”
The Pope responded to questions on the concepts of good and evil, personal conscience, love of neighbour, the common good, and narcissism among people in power.
Even the “leaders of the Church were narcissistic, flattered and thrilled by their courtiers. The court is the leprosy of the papacy,” the Pope said.
When asked if the court referred to the Curia, he replied: "No, there are sometimes courtiers in the Curia, but the Curia as a whole is another thing. … But it has one defect: it is Vatican-centric. It sees and looks after the interests of the Vatican, which are still, for the most part, temporal interests. This Vatican-centric view neglects the world around us.
“I do not share this view,” he continued, “and I'll do everything I can to change it. The Church is, or should go back to being, a community of God's people, and priests, pastors and bishops, who have the care of souls, are at the service of the people of God.”
When asked his perspective on the issue of Christianity being a minority worldwide, the Pope replied: "We always have been but the issue today is not that. Personally, I think that being a minority is actually a strength.”
Christians, he said “have to be a leavening of life and love, and the leavening is infinitely smaller than the mass of fruits, flowers and trees that are born out of it.
“I believe I have already said that our goal is not to proselytize but to listen to needs, desires and disappointments, despair, hope. We must restore hope to young people, help the old, be open to the future, spread love. Be poor among the poor. We need to include the excluded and preach peace,” he stated.
He recalled that the Second Vatican Council “decided to look to the future with a modern spirit and to be open to modern culture.”
“The Council Fathers knew that being open to modern culture meant religious ecumenism and dialogue with non-believers. But afterwards very little was done in that direction,” he lamented. “I have the humility and ambition to want to do something."
Tin Giáo Hội Việt Nam
Đức Cha Vinh Sơn giảng trong thánh lễ cầu nguyện cho Mỹ Yên
VietCatholic Network
08:07 01/10/2013
Máy yếu hay Internet chậm xin nhấn vào nút Play bên dưới đây
NHÂN LỄ CẦU NGUYỆN CHO TÍN HỮU TẠI MỸ YÊN, VINH
Tại Thánh Đường St Margaret Mary, Melbourne 29.9.2013
Kính thưa qúy ông bà anh chị em,
Hôm nay, chúng ta cùng họp nhau đây để dâng Thánh Lễ cầu nguyện đặc biệt cho các nạn nhân thuộc giáo xứ Mỹ Yên. Nhân danh Cộng Đồng Công Giáo Việt Nam tại Melbourne và trên khắp nước Úc, tôi xin được bày tỏ sự hiệp thông sâu xa tới qúy giám mục, linh mục và mọi tín hữu của Giáo Phận Vinh thân yêu, nơi xuất phát những tâm hồn nhiệt thành với giáo hội và tha thiết với vận mệnh tổ quốc. Lời đầu tiên chúng tôi muốn được gởi đến đồng bào tại Mỹ Yên và nạn nhân của chế độ trên khắp quê hương là qúy vị không cô đơn trước thế lực của bạo quyền cộng sản. Chúng tôi những người con dân nước Việt hậu thuẫn cho qúy vị; những người yêu chuộng tự do dân chủ khắp nơi ủng hộ cho qúy vị; lịch sử đang xoay chuyển về đích hướng mà qúy vị đang hy sinh tranh đấu. Và cuối cùng, trong niềm xác tín thâm sâu là Thiên Chúa của công lý và sự thật luôn đồng hành với qúy vị về đích hướng ấy.
Thật đáng buồn cho đất nước khi ở thế kỷ thứ 21 mà còn đắm chìn trong bao nghèo khổ, bất công và băng hoại tòan diện. Sự kiện chính quyền Nghệ An đàn áp người dân vô tội khi họ tổ chức tập trung ôn hòa tại Nghi Phương ngày 4.9.2013 là tiêu biểu cho sự phi nhân của chế độ. Theo Thư Chung của Tòa Giám Mục Vinh, hàng trăm công an, cảnh sát cơ động, dân quân tự vệ và côn đồ, với các loại vũ khí và chó nghiệp vụ, gây hỗn loạn và đánh đập dã man bà con giáo dân giáo xứ Mỹ Yên ngay trong cảnh thanh thiên bạch nhật. Làm sao trong tình đồng bào ruột thịt, chúng ta không thể không đau xót cho nạn nhân, không chạnh lòng cho tổ quốc trong cơn điêu đứng và không căm phẫn với tà quyền.
Thật oái oăm và mâu thuẫn khi chế độ Cộng Sản hứa hẹn một thiên đàng cho giai cấp vô sản, nhưng trên thực tế họ lại bị sống trong một địa ngục đầy bất công và bị bóc lột bởi chính hệ thống tư bản đỏ. Thật đáng buồn khi đất nước trước nguy cơ tụt hậu và đe dọa về chủ quyền, nhà cầm quyền lại chứng tỏ sự nhu nhược, hèn nhát và phản bội của họ. Ngược lại, họ sẵn sàng huy động cả một hệ thống an ninh hùng hậu để khủng bố dân lành và triệt hạ những người yêu nước. Họ không trơ trẽn khi dùng cả một cơ quan tuyên truyền khổng lồ để bôi nhọ đối phương.
Nhưng lịch sử luôn đứng về công lý và sự thật. Trong cuộc hội ngộ với các linh mục thuộc Giáo Phận Vinh, Đức GM Phaolô Nguyễn Thái Hợp đã dùng lời của chính Đức Kitô để chia sẻ và khích lệ tín hữu như đàn chiên bị sói dữ vồ xé. “Sự thật sẽ giải phóng anh em”. Cả đất nước Việt Nam thân yêu đang bị giam giữ trong một nhà tù của gian dối và của bóng tối sự dữ. Chính quyền Cộng Sản đang mặc nhiên thao túng, khuynh đảo, áp đặt, khống chế người con dân nước Việt bằng vũ khí của bạo lực và ác độc. Nhưng như Đức Kitô đã khải hòan trên sự dữ và sự chết, chúng ta xác tín rằng ai đứng về phía công lý và sự thật đều được thông phần vào chiến thắng của Ngài. Qủa thế, dù cho thế lực của sự dữ lấn án sự lành, nó không thể cưỡng lại sự viên mãn của công lý. Sự thật sẽ giải phóng chúng ta khỏi sự gian dối và bóng tối sự dữ là chính thể Cộng Sản.
Hôm nay, cùng với Giáo Hội Úc chúng ta mừng Ngày Công Lý Xã Hội. Chúng ta được mời gọi noi gương Đấng Xức Dầu “để đem tin mừng cho người sầu khổ, giải thóat cho kẻ bị giam cầm, nhân phẩm cho người bị trà đạp, chữa lành cho kẻ bị thương tích và năm hồng ân cho mọi người”. Lời Chúa hôm nay cũng thách thức chúng ta không tìm sự an phận, sự hưởng thụ, sự ích kỷ cho chính mình mà luôn lưu tâm nâng đỡ, chia sẻ cho kẻ cùng khốn cũng như quan tâm đến tiến trình công lý hóa xã hội chúng ta đang sống.
Trong bài đọc thứ nhất, tiên tri Amos đã lên án những tầng lớp cai trị trong xã hội DoThái hồi ấy. Ông gọi họ là “lũ quân phè phỡn”. Trước cảnh nước mất nhà tan, loạn ly lưu đầy, nhưng họ vẫn hưởng thụ cách vô cảm. “Chúng nằm dài trên giường ngà, ngả ngớn trên trường kỷ, mà ăn những chiên non nhất bầy, những bê béo nhất chuồng. Chúng uống rượu cả bầu, xức dầu thơm hảo hạng, nhưng chẳng biết đau lòng trước cảnh nước nhà sụp đổ!” Qủa những lời lên án nặng nề tưởng như đang gởi đến tầng lớp lãnh đạo Cộng Sản Việt Nam ở thế kỷ thứ 21! Ông đã không ngần ngại vạch trần cái căn nguyên của sự băng hoại của đất nước đó là sự hưởng thụ đến mức độc đoán và vô cảm của kẻ cầm quyền. Phải chăng ngày hôm nay, trước bao bất công tham nhũng tại quê nhà, người tín hữu cũng phải mạnh dạn gióng lên tiếng nói của lương tâm xã hội như tiên tri Amos? Phải chăng chúng ta cũng phải đánh thức những ai đang ngủ quên trước hiểm họa nước mất nhà tan và những ai đang bị lôi cuốn vào chính sách “công cụng hóa” tôn giáo của Cộng Sản?
Bài Phúc Âm nói về ngụ ngôn của ông phú hộ và người hành khất Lazarô. Ông phú hộ như lũ quân phẻ phỡn trong thời tiên tri Amos, đã thản nhiên hưởng thụ trước cảnh ngộ thống khổ của kẻ cơ bần. Ông mặc quần áo gấm lụa, ăn uống thỏa thuê nhưng hoàn toàn không chút lòng trắc ẩn với người ăn xin ngồi trước cửa. Lazarô chỉ mong chút cơm thừa bánh vụn của viên phú hộ nhưng chỉ được những con chó của chủ đến chiếu cố các vết thương của ông. Cuối cùng, Thiên Chúa đã thưởng phạt công minh trong ngày phát xét. Kẻ nghèo hèn thì được nhấc lên; còn người giầu có thì đuổi về tay không. Người phú hộ bất nhân đã bị phạt xuống âm phủ; còn Lazarô thì được an hưởng thiên quốc.
Khi suy niệm về bài Phúc Âm hôm nay, tôi hình dung ra cảnh dân oan đi đến trước cổng của các “phú hộ đỏ” trên khắp quê hương trong các dinh thự được trá hình bằng các mỹ từ như Ủy Ban Nhân Dân, Tòa Án Nhân Dân, Công An Nhân Dân. .. Họ như Lazarô tìm gặp ông phú hộ để đòi hỏi chân lý và công bằng, nhân phẩm và tình người. Nhưng cuối cùng, họ chỉ được thấy nơi những kẻ ăn trên ngồi trốc sự bất nhân và vô cảm. Còn đau lòng hơn nữa, họ còn bị những con chó nghiệp vụ của những “ông phú hộ đỏ” chiếu cố như trường hợp của dân oan Mỹ Yên.
Anh chị em thân mến,
Mặc dù chúng ta phải đối diện với thế lực của sự dữ như bóng đêm dầy đặc bao phủ trên đất nước thân yêu, chúng ta không thể ngã lòng và thất vọng. Niềm tin của chúng ta là Đấng đã khải hoàn trên tà thần, sự dữ và sự chết. Vì thế, dù cho thử thách, bắt bớ, ngục tù, cơ hàn hay bất cứ sự gì cũng không thể ngăn cách chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa được thể hiện qua Đức Kitô. Như những tín hữu ban đầu, chính sự bắt bớ vì lẽ công chính đã làm họ vững mạnh trong đức tin, nhẫn nại trong đức cậy và nhiệt thành trong đức ái. Người tín hữu Việt Nam hải ngoại và tại khắp nơi cũng tìm thấy nơi Giáo Phận Vinh tinh thần của các tín hữu ban đầu. Hình ảnh các giám mục, linh mục và giáo dân tâm hợp ý đầu trong cơn thử thách chính là hoa qủa đầu mùa của tinh thần ấy. Phải chăng Vinh nơi xuất phát những tâm hồn nhiệt thành với giáo hội và tha thiết với vận mệnh tổ quốc đang đánh thức con dân nước Việt khắp nơi trước sự vô cảm và sự băng hoại của xã hội? Phải chăng họ đang thôi thúc chúng ta như lời Thánh Phaolô gởi cho Timôtêo trong bài đọc 2 hôm nay: “Con hãy chiến đấu trong cuộc chiến đấu chính nghĩa của đức tin”?
Xin Thiên Chúa kiện toàn cuộc chiến đấu chính nghĩa của các tín hữu tại Mỹ Yên, của các dân oan khắp nơi, của các nạn nhân chế độ, của các nhà yêu nước và của mọi người con dân nước Việt đang khao khát một Việt Nam nhân bản. Hãy can đảm và đừng sợ, vì “người đi gieo trong đau thương sẽ gặt hái trong vui cười”.
Thánh lễ cầu nguyện cho Mỹ Yên và giáo phận Vinh tại Melbourne, Australia
Huy Hoàng
03:26 01/10/2013
Máy yếu hay Internet chậm xin nhấn vào nút Play bên dưới đây
Tin Giáo Hội Việt Nam 25/9 - 01/10/2013
VietCatholic Network 01/10/2013
06:45 01/10/2013
'>Tin GHVN Tuần 25 Năm 2013
1. Tin GP Lạng Sơn
Đức Giám Mục giáo phận Lạng Sơn thăm mục vụ và dâng Thánh lễ tại giáo xứ Bản Lìm
Tối Chúa Nhật 22.9.2013, Đức Cha Giuse đã đến thăm giáo xứ Bản Lìm và dâng Thánh lễ với cộng đoàn giáo xứ.
Trong tâm tình tạ ơn Thiên Chúa, Đức Cha đã mời gọi mọi người trong giáo xứ sống tinh thần hiệp nhất với nhau, trong tình yêu của Thiên Chúa, thể hiện qua đời sống hàng ngày.
Giáo xứ Bản Lìm với ngôi nhà thờ nhỏ bé, nhưng thật ấm cúng và chan chứa tình thương mến mỗi khi giáo dân tập trung với nhau để cầu nguyện và cùng nhau hiệp dâng Thánh Lễ. Đặc biệt có sự hiện diện của Đức Cha Giuse giám mục giáo phận, giáo xứ lại được tăng thêm niềm hân hoan, và sự khích lệ trong đời sống đức tin của mình. Sau Thánh lễ, bà con trong giáo xứ đã gặp gỡ Đức Cha để chia sẻ niềm vui
2. Tin GP Thái Bình
Quý thầy Đại Chủng Viện mãn khóa ra trường của GP Thái Bình có buổi gặp gỡ Đức Cha Giáo phận
Sáng ngày 24.9.2013, tại tòa giám mục Thái Bình, Đức Cha Phêrô Nguyễn Văn Đệ giám mục giáo phận đã chủ tọa cuộc họp mặt các thầy Đại Chủng Viện đã mãn khóa ra trường, bao gồm: 3 thầy của đại chủng viện Thánh Giuse Hà Nội, 18 thầy của đại chủng viện Thánh Tâm Mỹ Đức và 1 thầy du học tại Tây Ban Nha.
Sau khi ra trường và trở về với giáo phận, các thầy đã có thời gian thực tập mục vụ tại Tòa Giám Mục và các giáo xứ trong giáo phận.
Buổi gặp gỡ diễn ra trong tinh thần hiệp thông huynh đệ, thắm thiết trong tình thân gia đình. Qua những chia sẻ của quý thầy, Đức Cha giáo phận đã có lời khích lệ quý thầy tiếp tục dấn thân trong ơn gọi phục vụ cộng đoàn dân Chúa tại nơi mà mình đã được cử tới làm việc.
Ngài cũng không quên nhắn nhủ các thầy tiếp tục cầu nguyện, học hỏi và trau dồi những kiến thức cần thiết để phục vụ cho sứ vụ của mình trong tương lai.
Sau cuộc gặp gỡ Bề trên, các thầy trở về các giáo xứ, để tiếp tục công việc thực tập mục vụ của mình.
Theo như lịch trình của giáo phận, thì vào tháng 12 sắp tới, các thầy sẽ được truyền chức Phó tế.
Sau buổi gặp mặt các thầy cùng dùng chung với Bề trên Giáo phận bữa cơm thân mật tại Tòa Giám mục.
3. Tin GP Hà Nội
Giáo xứ Thái Hà ký phiếu xin ý kiến của UBNDTP Hà Nội
Chúa Nhật 22/9/2013 giáo xứ Thái Hà, Dòng Chúa Cứu Thế Hà Nội tiếp tục đặt các bàn xung quanh nhà thờ để cho anh chị em giáo dân ký vào “PHIẾU XIN Ý KIẾN” của UBNDTP Hà Nội, về việc quy hoạch sử dụng đất tại khu vực hồ Ba Giang, quận Đống Đa.
Để hưởng ứng lời kêu gọi của UBNDTP Hà Nội về “PHIẾU XIN Ý KIẾN” của các cơ quan, tổ chức, cá nhân và cộng đồng dân cư, đối với việc quy hoạch khu vực hồ Ba Giang. Đến nay, giáo xứ đã nhận được thêm 4,000 chữ ký nữa của đông đảo anh chị em giáo dân.
Trong 2 ngày giáo xứ đặt bàn để cho giáo dân viết vào “PHIẾU XIN Ý KIẾN”, đã nhận được trên 7,000 chữ ký phản đối việc quy hoạch khu vực đất, hồ Ba Giang của UBNDTP Hà Nội.
Tất cả các ý kiến trên đều mong muốn UBNDTP Hà Nội dừng ngay việc quy hoạch này và trao trả lại khu đất hồ Ba Giang để giáo xứ dùng vào mục đích Tôn Giáo và từ thiện.
4. Tin GP Đà Lạt
Giáo họ Đinh Trang Hòa: 1000 người dân sắc tộc K’Ho được khám bệnh và phát thuốc miễn phí
Ngày 21/09/2013, Caritas giáo phận Phú Cường kết hợp với Caritas giáo phận Đà Lạt đã tổ chức khám bệnh và phát thuốc cho người dân tộc thiểu số K’Ho tại giáo họ Đinh Trang Hòa thuộc giáo xứ Hòa Ninh, giáo hạt Di Linh, giáo phận Đà Lạt.
Sau khi vượt qua quãng đường dài từ Phú Cường, Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương, đoàn gồm 45 người là y bác sĩ thiện nguyện và cộng tác viên của Caritas Phú Cường cũng đã đến được giáo họ Đinh Trang Hòa tại khu vực “Cây số 16” của huyện Di Linh.
Theo tài liệu của giáo phận Đà Lạt, giáo điểm Đinh Trang Hòa hình thành từ năm 1972 và nay là giáo họ thuộc giáo xứ Hòa Ninh, do Cha Batholômeô Nguyễn Văn Gioan quản nhiệm.
Số giáo dân hiện nay đã gần 4,000 người, trong đó hơn 90% là người dân tộc K’Ho.
Thống kê sau khi kết thúc, đoàn đã khám bệnh cho khoảng 1.000 người dân tộc K’Ho.
Chấm dứt khám bệnh tại giáo họ Đinh Trang Hòa, đoàn đã khởi hành đến thành phố Đà Lạt và nghỉ đêm tại Hội Dòng Đức Bà.
Sáng Chúa Nhật ngày 22/09, sau khi tham dự Thánh lễ, đoàn tiếp tục khám bệnh và phát thuốc miễn phí cho 90 người khuyết tật.
5. Họp mặt 5 năm Caritas Đà Lạt
Caritas giáo phận Đà Lạt đã cháo đón 300 anh chị em đến từ hơn 60 giáo xứ, thuộc 5 giáo hạt trong Giáo Phận Đà Lạt, cùng với rất nhiều khách đến từ Caritas Việt Nam, Caritas Sài Gòn, Caritas Phú Cường, hội người khuyết tật thành phố Đà Lạt, các nhóm hoạt động xã hội trong giáo phân Đà Lạt, 20 linh mục và một số hội dòng nữ qui tụ về Trung Tâm Mục Vụ Giáo Phận Đà Lạt, trong ngày họp mặt 5 năm của Caritas Đà Lạt.
Cha giám đốc của Caritas Đà Lạt, Phaolô Dương Công Hồ báo cáo tổng kết các hoạt động bác ái xã hội của Caritas Đà Lạt trong 5 năm qua. Sau đó ĐGM An tôn Vũ Huy Chương ban huấn từ.
Điểm mới trong ngày họp mặt, được sự gợi ý của Đức Giám Mục, Caritas Đà Lạt có thêm 6 cha thuộc 5 giáo hạt phụ trách liên kết mạng lưới hoạt động của các hội viên Caritas từ giáo phận đến các giáo hạt và đến các giáo xứ.
Tiếp theo, Cha Vinh Sơn Vũ Ngọc Đồng, Giám đốc Caritas Việt Nam và Cha Micae Trương Minh Tâm, giảng viên của Caritas Sài Gòn có bài chia sẻ về “Linh đạo Caritas đặc tính và diện mạo” và “nguyên tắc liên đới và bổ trợ trong cơ cấu quản trị và thực hiện sứ mạng bác ái của tổ chức Caritas giáo phận”.
Sau đó, Đức Cha Antôn Vũ Huy Chương chủ tế Thánh Lễ Tạ Ơn cùng với hơn 20 linh mục đồng tế. Thánh lễ diễn ra trong bầu không khí trang trọng và sốt sắng. Sau thánh lễ là bữa ăn chung với nhau
Buổi chiều, thảo luận của đai diện các nhóm hoạt động xã hội trong giáo phận chia sẻ những kinh nghiệm hoạt động xã hội đã và đang thực hiện trong những năm qua.
Giờ thảo luận vào cuối buổi chiều đã giúp các giáo xứ có cơ hội ngồi lại cùng với cha đại diện Caritas giáo hạt của mình để bàn luận và lên kế hoạch mở rộng Caritas đến những giáo xứ chưa có ban Bác Ái Xã Hội.
Trời đổ mưa trở lại. Ngày họp mặt kết thúc, mọi người vội vã lên đường trở về Giáo xứ, Giáo hạt của mình.
6. GP Xuân Lộc
Đức Cha Phụ tá Giuse Đinh Đức Đạo viếng thăm mục vụ giáo xứ Xuân Đức, giáo hạt An Bình ngày 22-9-2013.
Sáng Chúa Nhật 22-9-2013, Đức Cha Phụ tá Giuse Đinh Đức Đạo viếng thăm mục vụ giáo xứ Xuân Đức, giáo hạt An Bình.
Ông Trưởng Ban Hành Giáo giáo xứ Xuân Đức đã ngỏ lời chào mừng Đức Cha và trình bày sơ lược lịch sử hình thành và phát triển giáo xứ Xuân Đức:
- Năm 1965: Giáo họ Ngô Quyền được thành lập dưới thời cha Tôma Nguyễn Văn Sum và cha Giuse Nguyễn Thanh Minh, 2 cha đã hoàn thành ngôi nhà nguyện giáo họ Ngô Quyền để có nơi cho giáo dân hiệp dâng thánh lễ
- Năm 1994: Đức Cha Phaolô Maria Nguyễn Minh Nhật đổi tên giáo họ Ngô Quyền thành giáo họ Xuân Đức. Cùng trong năm, nhà Nguyện được phép di chuyển ra quốc lộ 1A.
-Năm1998: Cha Tổng Đại Diện Đaminh Nguyễn Chu Trinh làm phép viên đá đầu tiên khởi công xây dựng ngôi nhà thờ mới.
-Năm 2001: Đức Cha Phaolô Maria Nguyễn Minh Nhật chủ sự lễ khánh thành,
-Năm 2006: Giáo họ Xuân Đức được nâng lên thành giáo xứ Xuân Đức.
Giáo xứ Xuân Đức hiện nay gồm có 2.626 giáo dân và 700 gia đình Công Giáo. Giáo xứ chia thành 5 giáo họ: Fatima, Lộ Đức, Mân Côi, Thánh Mẫu, Trinh Vương.
Ngày 22-09-2013, Đức Cha Giuse Đinh Đức Đạo, giám mục phụ tá giáo phận Xuân Lộc về ban Bí Tích Thêm Sức cho 116 em thiếu nhi trong xứ. Các em đã hết sức vui mừng khi được lãnh nhận bì tích thêm sức
-Bài chia sẻ của Lm. Pêrô Trần Quang Tòng với chủ đề “Tiền Tài”
-Phỏng vấn nữ tu Thanh Mai và Thanh Trang thuộc Dòng Mến Thánh Giá GP Phan Thiết vể chương trình từ thiện: “Mái Ấm Tình Thương”
Đức quốc: Hội Bác Ái Vinh Sơn Phaolô mừng kính thánh bổn mạng
Thanh Sơn
09:20 01/10/2013
Đức quốc: Hội Bác Ái Vinh Sơn Phaolô mừng kính thánh bổn mạng
Sống theo Thầy là sống biết cho đi
Là Bác Ái, từ bi và chia sẻ
Sống như thế cuộc đời mới đẹp đẽ
Kính quan thầy mạnh mẽ tiến thăng lên.
Vâng! tuy hôm nay trời đã sang thu nhưng Chúa thương ban cho nắng đẹp trong lành, để những thành viên hội Bác Ái Vinh Sơn Phaolô từ khắp muôn nơi tìm về ngôi thánh dường St. Heilig-Geist thuộc tỉnh Mönchengladbach,để cùng nhau mừng thánh lễ bổn mạng của hội.
Hội Bác Ái Vinh Sơn Phaolô đã thành lập được 9 năm. Do Lm. khả kính Giuse Nguyễn Văn Tịnh thành lập khi ngài còn làm linh hướng của người Công Giáo Việt Nam nơi đây. Năm nay ngài đã 82 tuổi và đã sang Hoa Kỳ nghỉ hưu, nhưng ngài vẫn luôn gắn bó với hội mặc dù từ nơi xa đặc biệt hôm nay có sự hiện diện của ngài trên bàn thánh đó là một sự khích lệ lớn lao cho hội đê tiếp tục những công việc dấn thân bái ái tồng đồ.
Trước thánh lễ anh thơ ký của hội thay mặt chào mừng qúy cha và tất cả mọi người đã ưu ái về đấy hiệp dáng thánh lễ tạ ơn và mừng với hội bác Ái Vinh Sơn hôm nay.
15 giờ 00 thánh lễ đồng tề bắt đầu Lm. Fernanz Nguyễn Hữu Công chủ tế cùng đồng tế là Lm. Giuse Nguyễn Văn Tịnh đến từ Hoa Kỳ và Lm. giuse Lê Thắng đến từ Hòa Lan với khoảng gần hai trăm hội viên và cảm tình viên đến từ Bỉ, Hòa Lan và rất nhiều nơi trên nước Đức.
Linh mục Giuse Lê Thắng công bố Tin Mừng theo Thánh Luca 16, 19 hôm nay thật là tuyệt với cho hội Bác Ái.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng những người biệt phái rằng: "Có một nhà phú hộ kia vận toàn gấm vóc, lụa là, ngày ngày yến tiệc linh đình. Lại có một người hành khất tên là Ladarô, nằm bên cổng nhà ông đó, mình đầy ghẻ chốc, ước được những mụn bánh từ bàn ăn rớt xuống để ăn cho đỡ đói, nhưng không ai thèm cho. Những con chó đến liếm ghẻ chốc của người ấy. Nhưng xảy ra là người hành khất đó chết và được các Thiên Thần đem lên nơi lòng Abraham. Còn nhà phú hộ kia cũng chết và được đem chôn. Trong hoả ngục, phải chịu cực hình, nhà phú hộ ngước mắt lên thì thấy đàng xa có Abraham và Ladarô trong lòng Ngài, liền cất tiếng kêu la rằng: Lạy Cha Abraham, xin thương xót tôi và sai Ladarô nhúng đầu ngón tay vào nước để làm mát lưỡi tôi, vì tôi phải quằn quại trong ngọn lửa này'. Abraham nói lại: 'Hỡi con, suốt đời con, con được toàn sự lành, còn Ladarô gặp toàn sự khốn khổ. Vậy bây giờ Ladarô được an ủi ở chốn này, còn con thì chịu khốn khổ. Vả chăng, giữa các ngươi và chúng tôi đây đã có sẵn một vực thẳm, khiến những kẻ muốn từ đây qua đó, không thể qua được, cũng như không thể từ bên đó qua đây được'."
Linh mục Fernand Nguyễn Hữu Công chia sẻ bài Tin Mừng hôm nay qúa hay!:
Ladarô người nghèo khổ cái tên ông còn có nghĩa là được thương xót. Còn ông nhà giàu này Chúa không nói tên. Chúa chỉ nói là "ông nhà giàu" Vậy ông nhà giàu này là ai? có thể là tôi? hay có thể là bạn? Chúa chỉ nói thế để cho tôi và bạn tự biết. Ông nhà giàu vận toàn gấm vóc, lụa là, ngày ngày yến tiệc linh đình, nhưng mà nhìn thấy người mà Chúa gọi là Ladarô (ý nghĩa là được thương xót). Vậy mà ông lại nhất định không xót thương, Ladarô thèm những mảnh bánh vụn rớt xuống đất để ăn mà ông nhà giàu cũng nhất định không cho. Cái này ngày nay gọi là "bệnh vô cảm" Đặc biệt trong những nơi xã hội bất công, nhiều người làm giàu bất chính vì luật pháp bất minh. Họ sống phè phỡn trên những đau khổ đói nghèo của đồng loại. Có thể cũng chính là ta...hãy xét mình lại xem? Hãy sống sao cho xứng đáng trước mặt Chúa để sau này đừng phải ăn năn như ông nhà giàu kia.
Hôm nay là lễ kính thánh bổn mạng hội Bác Ái Vinh Sơn chúng ta cùng chia sẻ một chút về ngài:
Cha Vinh-sơn tổ chức các nhóm bác ái để trợ giúp tinh thần cũng như thể chất của những người nghèo trong mỗi xứ đạo. Từ sinh hoạt này, với sự trợ giúp của Thánh Louis de Marillac, xuất phát tổ chức Nữ Tử Bác Ái, "mà tu viện là bệnh xá, nhà nguyện là nhà thờ của giáo xứ và khuôn viên là đường phố." Ngài huy động để quyên góp tài chánh cho chương trình truyền giáo, xây bệnh viện, giúp đỡ nạn nhân chiến tranh và chuộc lại khoảng 1,200 người nô lệ da đen.
Ðức Giáo Hoàng Leo XIII đã đặt ngài làm quan thầy của mọi tổ chức bác ái.
Kinh hòa bình được cất lên hát với tất cả tâm tình "xin dùng con như khí cụ bính an của Chúa" để xóa tan đi những oán hờn ghét ghen...
Những lời nguyện giáo dân:
- Cầu đặc biệt cho giáo xứ Mỹ Yên giáo phận Vinh,
xin Chúa ban ơn khôn ngoan và can đảm cho vị chủ chăn của giáo phân và tất cả các linh mục và giáo dân để làm chứng tá cho sự thật và công lý.
- Cầu cho Đức Giáo Hoàng được nhiều sức khỏe và khôn khôn ngoan để dẫn dắt Giáo Hội, để Giáo Hội ngày một tốt lành hơn.
-Cầu cho những người cầm quyền biết đặt lương tâm của mình lên để cân nhắc cho những lẽ phải để thắng tiến tốt đẹp cho đất nước và nhân loại được an bình.v.v...
Cuối thánh lễ ông hội trưởng Vicent Nguyễn Văn Rị thay mặt hội cám ơn mọi người từ xa như Bỉ, Hòa Lan và từ khắp nơi trên nước Đức đã đến để hiệp thông với hội trong ngày mừng kính hôm nay. Cám ơn qúy cha và đặ biệt là cha cố Ts. Giuse Nguyễn Văn Tịnh sáng lập hội Bác Ái Vinh Sơn Phaolô này đã từ Hoa Kỳ sang thăm và dâng thánh lễ hôm nay. Hội cũng kính dâng lên ba cha những bó hoa thay cho hoa lòng qúy mến.
Cuối thánh lễ tất cả cùng hướng về tượng Đức Mẹ để dâng tất cả tâm hồn và phó dâng nước Việt Nam cho Mẹ.
Sau cùng qúy cha và mọi người sang bên hội trường mừng tiệc nho nhỏ, đơn sơ, và ấm cúng đầy tình thân thương trong một buổi chiều nắng đẹp.
Hôm nay mừng kính quan thầy
Thánh viên Bác Ái tràn đầy yêu thương
Chia tay ta lại lên đường
Thực hành lời Chúa Thiên Vương dạy mình
Sẻ chia đời mới đẹp xinh
Khốn thay ai giữ cho mình khư khư
Người nghèo kẻ qúa thặng dư
Lời Thiên Chúa dạy nhân từ với nhau
Đời này còn có đời sau
Hãy đem gương lão nhà giàu mà soi
Để rồi tôi sẽ thấy tôi
Có gì dâng Chúa để thôi khổ sầu?
Thanh sơn 29.09.2013
Sống theo Thầy là sống biết cho đi
Là Bác Ái, từ bi và chia sẻ
Sống như thế cuộc đời mới đẹp đẽ
Kính quan thầy mạnh mẽ tiến thăng lên.
Hội Bác Ái Vinh Sơn Phaolô đã thành lập được 9 năm. Do Lm. khả kính Giuse Nguyễn Văn Tịnh thành lập khi ngài còn làm linh hướng của người Công Giáo Việt Nam nơi đây. Năm nay ngài đã 82 tuổi và đã sang Hoa Kỳ nghỉ hưu, nhưng ngài vẫn luôn gắn bó với hội mặc dù từ nơi xa đặc biệt hôm nay có sự hiện diện của ngài trên bàn thánh đó là một sự khích lệ lớn lao cho hội đê tiếp tục những công việc dấn thân bái ái tồng đồ.
Trước thánh lễ anh thơ ký của hội thay mặt chào mừng qúy cha và tất cả mọi người đã ưu ái về đấy hiệp dáng thánh lễ tạ ơn và mừng với hội bác Ái Vinh Sơn hôm nay.
15 giờ 00 thánh lễ đồng tề bắt đầu Lm. Fernanz Nguyễn Hữu Công chủ tế cùng đồng tế là Lm. Giuse Nguyễn Văn Tịnh đến từ Hoa Kỳ và Lm. giuse Lê Thắng đến từ Hòa Lan với khoảng gần hai trăm hội viên và cảm tình viên đến từ Bỉ, Hòa Lan và rất nhiều nơi trên nước Đức.
Linh mục Giuse Lê Thắng công bố Tin Mừng theo Thánh Luca 16, 19 hôm nay thật là tuyệt với cho hội Bác Ái.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng những người biệt phái rằng: "Có một nhà phú hộ kia vận toàn gấm vóc, lụa là, ngày ngày yến tiệc linh đình. Lại có một người hành khất tên là Ladarô, nằm bên cổng nhà ông đó, mình đầy ghẻ chốc, ước được những mụn bánh từ bàn ăn rớt xuống để ăn cho đỡ đói, nhưng không ai thèm cho. Những con chó đến liếm ghẻ chốc của người ấy. Nhưng xảy ra là người hành khất đó chết và được các Thiên Thần đem lên nơi lòng Abraham. Còn nhà phú hộ kia cũng chết và được đem chôn. Trong hoả ngục, phải chịu cực hình, nhà phú hộ ngước mắt lên thì thấy đàng xa có Abraham và Ladarô trong lòng Ngài, liền cất tiếng kêu la rằng: Lạy Cha Abraham, xin thương xót tôi và sai Ladarô nhúng đầu ngón tay vào nước để làm mát lưỡi tôi, vì tôi phải quằn quại trong ngọn lửa này'. Abraham nói lại: 'Hỡi con, suốt đời con, con được toàn sự lành, còn Ladarô gặp toàn sự khốn khổ. Vậy bây giờ Ladarô được an ủi ở chốn này, còn con thì chịu khốn khổ. Vả chăng, giữa các ngươi và chúng tôi đây đã có sẵn một vực thẳm, khiến những kẻ muốn từ đây qua đó, không thể qua được, cũng như không thể từ bên đó qua đây được'."
Linh mục Fernand Nguyễn Hữu Công chia sẻ bài Tin Mừng hôm nay qúa hay!:
Ladarô người nghèo khổ cái tên ông còn có nghĩa là được thương xót. Còn ông nhà giàu này Chúa không nói tên. Chúa chỉ nói là "ông nhà giàu" Vậy ông nhà giàu này là ai? có thể là tôi? hay có thể là bạn? Chúa chỉ nói thế để cho tôi và bạn tự biết. Ông nhà giàu vận toàn gấm vóc, lụa là, ngày ngày yến tiệc linh đình, nhưng mà nhìn thấy người mà Chúa gọi là Ladarô (ý nghĩa là được thương xót). Vậy mà ông lại nhất định không xót thương, Ladarô thèm những mảnh bánh vụn rớt xuống đất để ăn mà ông nhà giàu cũng nhất định không cho. Cái này ngày nay gọi là "bệnh vô cảm" Đặc biệt trong những nơi xã hội bất công, nhiều người làm giàu bất chính vì luật pháp bất minh. Họ sống phè phỡn trên những đau khổ đói nghèo của đồng loại. Có thể cũng chính là ta...hãy xét mình lại xem? Hãy sống sao cho xứng đáng trước mặt Chúa để sau này đừng phải ăn năn như ông nhà giàu kia.
Hôm nay là lễ kính thánh bổn mạng hội Bác Ái Vinh Sơn chúng ta cùng chia sẻ một chút về ngài:
Cha Vinh-sơn tổ chức các nhóm bác ái để trợ giúp tinh thần cũng như thể chất của những người nghèo trong mỗi xứ đạo. Từ sinh hoạt này, với sự trợ giúp của Thánh Louis de Marillac, xuất phát tổ chức Nữ Tử Bác Ái, "mà tu viện là bệnh xá, nhà nguyện là nhà thờ của giáo xứ và khuôn viên là đường phố." Ngài huy động để quyên góp tài chánh cho chương trình truyền giáo, xây bệnh viện, giúp đỡ nạn nhân chiến tranh và chuộc lại khoảng 1,200 người nô lệ da đen.
Ðức Giáo Hoàng Leo XIII đã đặt ngài làm quan thầy của mọi tổ chức bác ái.
Kinh hòa bình được cất lên hát với tất cả tâm tình "xin dùng con như khí cụ bính an của Chúa" để xóa tan đi những oán hờn ghét ghen...
Những lời nguyện giáo dân:
- Cầu đặc biệt cho giáo xứ Mỹ Yên giáo phận Vinh,
xin Chúa ban ơn khôn ngoan và can đảm cho vị chủ chăn của giáo phân và tất cả các linh mục và giáo dân để làm chứng tá cho sự thật và công lý.
- Cầu cho Đức Giáo Hoàng được nhiều sức khỏe và khôn khôn ngoan để dẫn dắt Giáo Hội, để Giáo Hội ngày một tốt lành hơn.
-Cầu cho những người cầm quyền biết đặt lương tâm của mình lên để cân nhắc cho những lẽ phải để thắng tiến tốt đẹp cho đất nước và nhân loại được an bình.v.v...
Cuối thánh lễ ông hội trưởng Vicent Nguyễn Văn Rị thay mặt hội cám ơn mọi người từ xa như Bỉ, Hòa Lan và từ khắp nơi trên nước Đức đã đến để hiệp thông với hội trong ngày mừng kính hôm nay. Cám ơn qúy cha và đặ biệt là cha cố Ts. Giuse Nguyễn Văn Tịnh sáng lập hội Bác Ái Vinh Sơn Phaolô này đã từ Hoa Kỳ sang thăm và dâng thánh lễ hôm nay. Hội cũng kính dâng lên ba cha những bó hoa thay cho hoa lòng qúy mến.
Cuối thánh lễ tất cả cùng hướng về tượng Đức Mẹ để dâng tất cả tâm hồn và phó dâng nước Việt Nam cho Mẹ.
Sau cùng qúy cha và mọi người sang bên hội trường mừng tiệc nho nhỏ, đơn sơ, và ấm cúng đầy tình thân thương trong một buổi chiều nắng đẹp.
Hôm nay mừng kính quan thầy
Thánh viên Bác Ái tràn đầy yêu thương
Chia tay ta lại lên đường
Thực hành lời Chúa Thiên Vương dạy mình
Sẻ chia đời mới đẹp xinh
Khốn thay ai giữ cho mình khư khư
Người nghèo kẻ qúa thặng dư
Lời Thiên Chúa dạy nhân từ với nhau
Đời này còn có đời sau
Hãy đem gương lão nhà giàu mà soi
Để rồi tôi sẽ thấy tôi
Có gì dâng Chúa để thôi khổ sầu?
Thanh sơn 29.09.2013
Hội Các Bà Mẹ Công Giáo TGP Sydney Mừng Kính Tháng Mân Côi
Diệp Hải Dung
10:15 01/10/2013
SYDNEY - Tối thứ Ba 01/10/2013 các chị em thành viên Hội Các Bà Mẹ Công Giáo TGP Sydney đã đến hội trường nhà thờ St. Luke Revesby Sydney tham dự buổi đọc kinh Mân Côi nhân dịp Tháng Mân Côi cầu cho gia đình và cầu cho quý thành viên trong Hội Đoàn.
Xem hình ảnh
Trước khi khai mạc giờ kinh, Cha Linh hướng Phêrô Đặng Đình Nên ngỏ lời chào mừng các chị em trong Hội đã dành nhiều thì giờ đến đây để dâng kinh Mân Côi lên cho Đức Mẹ nhân dịp Tháng 10 là tháng Mân Côi. Sau đó mọi người cùng dâng lên Mẹ chuỗi Mân Côi Mùa Thương suy niệm về ơn cứu độ của Chúa Giêsu và sau mỗi chục kinh Mân Côi, là nghi thức dâng Hoa lên cho Đức Mẹ với 5 sắc Hoa cuộc đời. Trắng, Đỏ, Vàng, Xanh, Tím. Nguyện xin Mẹ chúc lành che chở cho gia đình chúng con và Cộng Đồng.
Sau đó mọi người cùng tham dự Thánh lễ tạ ơn cho Cha Cựu Linh Hướng Nguyễn Thái Hoạch và Cha Linh hướng Đặng Đình Nên cùng hiệp dâng Thánh lễ và trong bài giảng Cha Đặng Đình Nên nói về sự mầu nhiệm tuyệt vời của chuỗi kinh Mân Côi, được nối kết chặt chẽ với kinh Lạy Cha, kinh Kính Mừng và kinh Sáng Danh. Cha khuyến khích các chị em trong Hội hãy cố gắng luôn đến với Mẹ qua chuỗi kinh Mân Côi.
Trước khi kết thúc Thánh lễ. Chị Huỳnh Kim Phượng Hội Phó ngỏ lời cám ơn quý Cha và mọi người đã đến tham dự dâng kinh Mân Côi lên Đức Mẹ nhân dịp Thánh Mân Côi và tham dự Thánh lễ. Cha Linh hướng cũng ngỏ lời cám ơn các bậc Phu quân đã chở các chị đến đây và các cháu nhỏ cũng đã đến tham dự. Cha hy vọng đây cũng sẽ là một truyền thống để hàng năm Hội mừng kính Tháng Mân Côi và Cha cũng khen Ca đoàn Monica hát rất hay giúp cho Thánh lễ thêm sốt sắng và long trọng.
Xem hình ảnh
Trước khi khai mạc giờ kinh, Cha Linh hướng Phêrô Đặng Đình Nên ngỏ lời chào mừng các chị em trong Hội đã dành nhiều thì giờ đến đây để dâng kinh Mân Côi lên cho Đức Mẹ nhân dịp Tháng 10 là tháng Mân Côi. Sau đó mọi người cùng dâng lên Mẹ chuỗi Mân Côi Mùa Thương suy niệm về ơn cứu độ của Chúa Giêsu và sau mỗi chục kinh Mân Côi, là nghi thức dâng Hoa lên cho Đức Mẹ với 5 sắc Hoa cuộc đời. Trắng, Đỏ, Vàng, Xanh, Tím. Nguyện xin Mẹ chúc lành che chở cho gia đình chúng con và Cộng Đồng.
Sau đó mọi người cùng tham dự Thánh lễ tạ ơn cho Cha Cựu Linh Hướng Nguyễn Thái Hoạch và Cha Linh hướng Đặng Đình Nên cùng hiệp dâng Thánh lễ và trong bài giảng Cha Đặng Đình Nên nói về sự mầu nhiệm tuyệt vời của chuỗi kinh Mân Côi, được nối kết chặt chẽ với kinh Lạy Cha, kinh Kính Mừng và kinh Sáng Danh. Cha khuyến khích các chị em trong Hội hãy cố gắng luôn đến với Mẹ qua chuỗi kinh Mân Côi.
Trước khi kết thúc Thánh lễ. Chị Huỳnh Kim Phượng Hội Phó ngỏ lời cám ơn quý Cha và mọi người đã đến tham dự dâng kinh Mân Côi lên Đức Mẹ nhân dịp Thánh Mân Côi và tham dự Thánh lễ. Cha Linh hướng cũng ngỏ lời cám ơn các bậc Phu quân đã chở các chị đến đây và các cháu nhỏ cũng đã đến tham dự. Cha hy vọng đây cũng sẽ là một truyền thống để hàng năm Hội mừng kính Tháng Mân Côi và Cha cũng khen Ca đoàn Monica hát rất hay giúp cho Thánh lễ thêm sốt sắng và long trọng.
Tạ ơn cha Trương Bửu Diệp
Lm. Phêrô Trần thế Tuyên
17:22 01/10/2013
LÂN LA CÀ RÀ
Thành Phố Cần Thơ có quán LA CÀ. Từ la cà hay lân la hay cà rà hay rề rà thiệt là Nam Bộ. Nó vẽ rõ nét hình ảnh hưỡn đãi hay dễ dãi hay đôi khi thoải mái hay lắm khi lè phè của người dân Miền Nam Việt Nam mà tôi là một nhân vật điển hình.
Công việc cho tôi cơ hội la cà đến Trung Tâm Hành Hương Cha Phanxicô Xaviê Trương bửu Diệp. Công việc cho tôi cơ hội rề rà, tới lui nhiều lần trong ngày, bên trong và cả bên ngoài trung tâm. Công việc cho tôi cơ hội cà rà và lân la tiếp xúc với nhiều khách hành hương đến từ bốn phương.
Theo Lịch Công Giáo của Địa Phận Phnom Penh (cũng quen gọi là Nam Vang) năm 1928 thì Phong Thạnh và Tắc Sậy ngày nay là một. Tánh người dân Miền Nam thích dù từ tượng hình như bánh xéo hay canh chua, nói ra hiểu ngay. Nên họ thích dùng từ Tắc Sậy. Tại sao gọi là Tắc Sậy? Nhiều người cho rằng: Đây là một đám sậy lớn như đám rừng và người ta không đi vòng để sang mé bên kia rừng sậy mà đi TẮT ngang. Từ Tắc Sậy được dùng từ đó. Người Miền Nam Việt Nam phát âm thoải mái, không cần phân biệt chi cho mệt “chuyện nhỏ” như vần cuối của mỗi chữ. Na ná như ngày nay người ta dùng từ bến phà thay thế cho bến bắc hay cầu bắc.
Nếu muốn phân biệt thì phải viết là bến bắt hay cầu bắt, là nơi bắt lấy đò hay tàu để sang bờ bên kia sông. Tuy nhiên, Tắc Sậy cũng có nghĩa là rừng sậy làm TẮC nghẽn lối đi chăng? Hay câu chuyện “Ô thước bắc cầu” tức đàn quạ vào ngày Song Thất tức ngày 7 tháng 7 âm lịch thì nối cánh trãi rộng bắt cầu dài trên song Ngân để cho Ngưu Lang Chức Nữ gặp nhau mỗi năm một lần. Đàn quạ bắt cầu, tức làm cầu cho đôi tình nhân gặp nhau được gọi là Ô thước BẮC cầu.
Cũng do la cà lân la với bà con mà tôi học được nhiều điều thú vị. Trung Tâm Hành Hương Cha Phanxicô Xaviê Trương bửu Diệp và đền Bà Thanh Hải được chính quyền Cà Mau tôn trọng và xếp vào loại khu du lịch tâm linh. Tên “khu du lịch tâm linh” nghe thật lạ tai, vì chưa nghe bao giờ và cũng không chắc người nói tiếng Anh hiểu khi dịch sang là Spiritual Tourism Area. Thôi thì cũng mừng, ít là có từ tâm linh xem chừng nâng giá trị con người lên cao một chút trong cuộc sống vật chất thấp hèn nầy.
Cũng do tính khí rề rà và thoải mái mà tôi nói chuyện được với nhiều bà con đến cầu nguyện bên mộ phần Cha Phanxicô Xaviê Truơng bửu Diệp. Bà con dễ thương và dễ chịu, đa số là người không Công Giáo. Như chị Hồng đến từ Ba Thê núi Sập, An Giang, cúng một heo quay bự tùa, da giòn tươm mỡ ngon thấy phát thèm nói: Tui đến tạ ơn Ông cha cho tui có thằng con quá xá ngộ và quá xá khỏe. Anh Bảy xe ôm nói: Cám ơn Ông Cha cho tui chạy xe thiệt là trúng….có tiền trả gần hết nợ rồi. Chị Hường ôm thằng con bất toại vừa rên la kêu khóc, vừa khấn nguyện: Cha ơi! Con khổ quá! Chồng con bỏ con theo vợ bé.
Con phải nuôi 5 đứa con mà thằng nầy ngặt nỗi lại què… khổ quá Cha ơi! Xin cho thằng cha khốn nạn của nó chết bất đắc kỳ tử giùm con! Xin cho mẹ con con có cơm gạo ăn hàng ngày…khổ quá Cha ơi!
Nhiều và thật nhiều cảnh khổ….Nhiều và thật nhiều người đến cầu nguyện, khấn vái cho cuộc sống mỗi ngày sao quá nhiều truân chuyên và khổ sở. Thật cám ơn Chúa đã ban cho Miền Tây Nam bộ một linh mục giàu lòng thương xót, ban thật nhiều ơn lành cho bà con lương giáo.
Nói đơn giản dễ hiểu, Cha Diệp có tính thích lân la, rề rà với mọi tầng lớp dân chúng, nhất là với bà con lương dân nghèo. Đây là lời chứng của Ông Nguyễn văn Đức, hiện còn sống ở Chủ Chí. Cũng có nhiều người hỏi: Tại sao Cha Diệp ban nhiều ơn lành cho người ngoại đạo? Tôi chỉ trả lời một cách dễ dãi như sau: Chúng ta gọi họ “ngoại đạo” vì ngoài đạo Công Giáo chúng ta. Nhưng họ vẫn là con Chúa như chúng ta. Chúa là người Cha rất nhân ái, từ tâm luôn thương yêu con cái mình. Khi một đứa con đến với Cha mình xin giúp đỡ, có bao giờ Cha nó hỏi: Con có rửa tội hay có đi lễ chưa hay có lần chuỗi chưa? Nhưng người Cha cho con mình cái nó đang cần kêu xin. Chính vì vậy Đức Cha GB. Bùi Tuần bảo: Cha Diệp là một Ông Thánh nhà quê, nguời Miền Nam dễ tính. Cha không cần hỏi xem người ta có thuộc giáo lý hay không trước khi ban ơn, nhưng Ngài ban ơn một cách thoải mái và dễ dàng.
Hơn nữa, ơn Chúa ban là để truyền giáo, tức để người nhận ơn tin Chúa mà trở lại đạo. Người Công Giáo hay các linh mục đã có đức tin rồi, đã tin Chúa rồi. Nên xem chừng ơn Chúa cần ban phát nhiều hơn cho người ngoại đạo để họ nhận ơn lành mà tin Chúa hơn. Cha Phanxicô Xaviê Trương bửu Diệp là một mẫu gương của tinh thần truyền giáo qua lối sống nhân ái, từ tâm và gần gũi với bà con lương dân: Ông Ba Lập nói: Cha thương yêu mọi người và thỉnh thoảng cho người nấu cơm để đãi bà con lương giáo chung quanh. Bà Lucia Huỳnh thị Nghĩa nói: Cha cho phép chôn cả người không Công Giáo trong đất thánh Công Giáo.
Thiên Chúa là Đấng vô hình tự bản chất. Ngài thành hữu hình, đáng tin và đáng yêu qua hình ảnh nhân từ bác ái của Cha Phanxicô Xaviê Trương bửu Diệp. Cứ dấu nầy mà người ta nhận biết chúng con là môn đệ Thầy là: Các con hãy yêu thương nhau. Chỉ có 8 triệu người Công Giáo trên tổng số hơn chín mươi triệu người Việt Nam. Người Việt Nam được khen là giữ đạo và sống đạo rất mạnh, rất ồn ào và rất hoành tráng nhưng chưa ai khen người Việt Nam có tinh thần truyền đạo qua đời sống bác ái yêu thương thật sự.
Nhờ tinh thần Nam Bộ thích lân la, la cà hay cà rà nầy mà Cha Diệp thành người Cha của muôn người, những người nghèo khổ, chất phát và chân thành. Cũng nhờ tinh thần Nam Bộ thích lân la, la cà hay cà rà nầy mà tôi tìm thấy những lời Kinh đánh rớt thật hữu ý chung quanh mộ phần Cha Phanxicô Xaviê Trương bửu Diệp. Lời kinh đọc lên nghe mùi như Sáu Câu Vọng Cỗ Nam Bộ. Tôi đã cầu nguyện với những lời kinh nầy. Xin ghi lại và chia sẻ:
BÊN CHÚA
Vất vả, lo toan con lại về bên Chúa.
Bên chân Người, con lại thấy ấm lòng.
Bao sợ hãi… buồn phiền… con trao Chúa.
Người thương con, xin đổi lấy bình an.
Bên chân Chúa, con thật lòng cầu nguyện,
Người đoái thương cho vạn vật trên đời.
Được hưởng phúc trong tình thương của Chúa.
Và bình yên trong cuộc sống mai sau.
Con vẫn biết, con còn nhiều tội lỗi,
Xin Chúa thương tha thứ mọi điều.
Con vẫn biết, con là người trần thế,
Nhưng con tin có Chúa ở trên cao.
Lòng thanh thản khi con quỳ bên Chúa
Nhận tình thương từ Chúa ban cho
Và từ đó con không còn vất vã,
Mọi lo toan, xin Chúa liệu thay.
Con tin Chúa trong tim con có Chúa.
Che chở thương yêu dẫn đường đến thiên đàng.
Magarita Kim Hoa.
KÍNH MẸ MARIA
Lạy Mẹ Maria đầy nhân ái,
Tình thương Người phủ khắp cả thế gian.
Chúng con những kẻ mang tội nhiều muôn thuở
Cứ vấp ngã hoài, cứ tạo nghiệp trầm kha.
Nhưng Mẹ vẫn muôn lần tha thứ tội
Chở che cho nhân loại muôn người
Con vẫn biết tình Mẹ là tất cả,
Cho chúng con muôn ngàn nổi yêu thương.
Mang hạnh phúc đổi gian nan nguy khốn,
Để chúng con giữ mãi được đức tin.
Mẹ là đất, là trời, là tất cả.
Thương chúng con Mẹ che chở trăm bề.
Tình thương của Mẹ con luôn ghi khắc,
Luôn nguyện cầu, con giữ mãi được đức tin.
Để mãi mãi con là con của Mẹ
Được sống vui trong lòng Mẹ trọn đời.
Con xin Mẹ cho con qua gian khó,
Để con làm tròn bổn phận với các con. Amen
Magarita Kim Hoa.
NHỚ CHA PHANXICÔ
Con không biết từ đâu Cha đến,
Ban yêu thương hạnh phúc đến muôn người.
Có lẽ Cha do Chúa Trời sai xuống?
Cứu vớt sinh linh thoát khỏi cảnh lầm than,
Mang đức tin, chân lý đến mọi nhà.
Thêm sức mạnh, tâm linh người khốn khó.
Cha của con là Cha Trương bửu Diệp
Phanxicô là tên thánh của Người.
Yêu nhân loại Cha hy sinh tất cả.
Vì giáo dân, Cha chọn lấy đầu rơi.
Máu Cha đổ cho bình an Giáo Hội.
Tạo niềm tin bên cạnh Chúa Giêsu.
Hỡi nhân loại muốn thoát vòng khổ ải.
Hãy đến bên Cha và sống như Chúa Giêsu.
Có đức tin cuộc sống sẽ vững vàng.
Bao sợ hãi buồn phiền đều tan biến.
Cha tồn tại trong lòng con mãi mãi
Theo chân Cha cùng tiến tới thiên đàng.
Cám ơn Cha Phanxicô đã giúp con vượt qua khó khăn
Magarita Kim Hoa.
Nhờ la cà hay gần gũi với những nhân chứng sống mỗi lần có dịp. Tôi được biết Ba chị em ruột cùng có mặt trong ngày 12.3.1946. Đó là Bà Trần thị Hường năm đó được 13 tuổi, bà Trần thị Phụng năm đó 11 tuổi và bà Trần thị Cảnh năm đó được 4 tuổi. Bà Trần thị Cảnh được Cha Diệp rửa tội trước khi Cha bị giết chết. Bà được rửa tội chung với Cha Mẹ Bà là Ông Bà Trần văn Năng, Bà nội là Nguyễn thị Nhuần và người anh trai tên Trần văn Nuôi.
Tính khí rề rà cho tôi liên tưởng đến bài “Đẹp thay, bàn tay linh mục!” mà tôi đã phỏng dịch từ bài “The Beautiful Hands of a Priest!” Xin được trao tặng cả lời và nhạc như một tri ân Trời Đất. Tri ân Trời, vì đã thánh hóa bàn tay phàm nhân thành linh thánh và cần thiết cho cuộc đời. Tri ân đời đã biết nhìn nhận giá trị linh thánh của bàn tay linh mục. Cha Diệp đã “mở tay” ban muôn ơn lành và ban bí tích rửa tội cho người khác trước khi “bó tay” chờ chết. Chúa đã dùng tay Cha ban ơn cứu độ. Thật cáo quý và đáng ngưỡng mộ! Tính khí lân la, kề rà của Cha Diệp đã biến bàn tay Cha thành ơn phước cho người gần gũi với Cha và Cha gần gũi với họ. Họ
Đạo Tắc Sậy năm 1946 với một linh mục dễ gần gũi, thích lân la và sống tình nghĩa với người dân đã được Đức Thánh Cha Phanxicô thực hiện trên bình diện Giáo Hội toàn cầu. Thủ lãnh của Giáo Hội rất gần với đám đông nghèo khổ. Thủ lãnh của Giáo Hội thích lân la, rề rà với bà con nghèo trong khu ổ chuột như trong Đại Hội giới trẻ thế giới vừa qua ở Ba Tây. Thủ lãnh Giáo Hội thành một con người mà ai cũng có thể đến gần sờ chạm hay nói chuyện thân tình. Thủ lãnh Giáo Hội, một chủ chiên mang lấy mùi của bầy chiên. Thủ lãnh Giáo Hội ngày nay như Cha Diệp ngày xưa đã đưa tay ban phát, nâng đỡ, dìu đắt và ân cần chăm sóc đàn chiên. Thật đẹp
thay đôi tay linh mục!
Thành Phố Cần Thơ có quán LA CÀ. Từ la cà hay lân la hay cà rà hay rề rà thiệt là Nam Bộ. Nó vẽ rõ nét hình ảnh hưỡn đãi hay dễ dãi hay đôi khi thoải mái hay lắm khi lè phè của người dân Miền Nam Việt Nam mà tôi là một nhân vật điển hình.
Công việc cho tôi cơ hội la cà đến Trung Tâm Hành Hương Cha Phanxicô Xaviê Trương bửu Diệp. Công việc cho tôi cơ hội rề rà, tới lui nhiều lần trong ngày, bên trong và cả bên ngoài trung tâm. Công việc cho tôi cơ hội cà rà và lân la tiếp xúc với nhiều khách hành hương đến từ bốn phương.
Theo Lịch Công Giáo của Địa Phận Phnom Penh (cũng quen gọi là Nam Vang) năm 1928 thì Phong Thạnh và Tắc Sậy ngày nay là một. Tánh người dân Miền Nam thích dù từ tượng hình như bánh xéo hay canh chua, nói ra hiểu ngay. Nên họ thích dùng từ Tắc Sậy. Tại sao gọi là Tắc Sậy? Nhiều người cho rằng: Đây là một đám sậy lớn như đám rừng và người ta không đi vòng để sang mé bên kia rừng sậy mà đi TẮT ngang. Từ Tắc Sậy được dùng từ đó. Người Miền Nam Việt Nam phát âm thoải mái, không cần phân biệt chi cho mệt “chuyện nhỏ” như vần cuối của mỗi chữ. Na ná như ngày nay người ta dùng từ bến phà thay thế cho bến bắc hay cầu bắc.
Nếu muốn phân biệt thì phải viết là bến bắt hay cầu bắt, là nơi bắt lấy đò hay tàu để sang bờ bên kia sông. Tuy nhiên, Tắc Sậy cũng có nghĩa là rừng sậy làm TẮC nghẽn lối đi chăng? Hay câu chuyện “Ô thước bắc cầu” tức đàn quạ vào ngày Song Thất tức ngày 7 tháng 7 âm lịch thì nối cánh trãi rộng bắt cầu dài trên song Ngân để cho Ngưu Lang Chức Nữ gặp nhau mỗi năm một lần. Đàn quạ bắt cầu, tức làm cầu cho đôi tình nhân gặp nhau được gọi là Ô thước BẮC cầu.
Cũng do la cà lân la với bà con mà tôi học được nhiều điều thú vị. Trung Tâm Hành Hương Cha Phanxicô Xaviê Trương bửu Diệp và đền Bà Thanh Hải được chính quyền Cà Mau tôn trọng và xếp vào loại khu du lịch tâm linh. Tên “khu du lịch tâm linh” nghe thật lạ tai, vì chưa nghe bao giờ và cũng không chắc người nói tiếng Anh hiểu khi dịch sang là Spiritual Tourism Area. Thôi thì cũng mừng, ít là có từ tâm linh xem chừng nâng giá trị con người lên cao một chút trong cuộc sống vật chất thấp hèn nầy.
Cũng do tính khí rề rà và thoải mái mà tôi nói chuyện được với nhiều bà con đến cầu nguyện bên mộ phần Cha Phanxicô Xaviê Truơng bửu Diệp. Bà con dễ thương và dễ chịu, đa số là người không Công Giáo. Như chị Hồng đến từ Ba Thê núi Sập, An Giang, cúng một heo quay bự tùa, da giòn tươm mỡ ngon thấy phát thèm nói: Tui đến tạ ơn Ông cha cho tui có thằng con quá xá ngộ và quá xá khỏe. Anh Bảy xe ôm nói: Cám ơn Ông Cha cho tui chạy xe thiệt là trúng….có tiền trả gần hết nợ rồi. Chị Hường ôm thằng con bất toại vừa rên la kêu khóc, vừa khấn nguyện: Cha ơi! Con khổ quá! Chồng con bỏ con theo vợ bé.
Con phải nuôi 5 đứa con mà thằng nầy ngặt nỗi lại què… khổ quá Cha ơi! Xin cho thằng cha khốn nạn của nó chết bất đắc kỳ tử giùm con! Xin cho mẹ con con có cơm gạo ăn hàng ngày…khổ quá Cha ơi!
Nhiều và thật nhiều cảnh khổ….Nhiều và thật nhiều người đến cầu nguyện, khấn vái cho cuộc sống mỗi ngày sao quá nhiều truân chuyên và khổ sở. Thật cám ơn Chúa đã ban cho Miền Tây Nam bộ một linh mục giàu lòng thương xót, ban thật nhiều ơn lành cho bà con lương giáo.
Nói đơn giản dễ hiểu, Cha Diệp có tính thích lân la, rề rà với mọi tầng lớp dân chúng, nhất là với bà con lương dân nghèo. Đây là lời chứng của Ông Nguyễn văn Đức, hiện còn sống ở Chủ Chí. Cũng có nhiều người hỏi: Tại sao Cha Diệp ban nhiều ơn lành cho người ngoại đạo? Tôi chỉ trả lời một cách dễ dãi như sau: Chúng ta gọi họ “ngoại đạo” vì ngoài đạo Công Giáo chúng ta. Nhưng họ vẫn là con Chúa như chúng ta. Chúa là người Cha rất nhân ái, từ tâm luôn thương yêu con cái mình. Khi một đứa con đến với Cha mình xin giúp đỡ, có bao giờ Cha nó hỏi: Con có rửa tội hay có đi lễ chưa hay có lần chuỗi chưa? Nhưng người Cha cho con mình cái nó đang cần kêu xin. Chính vì vậy Đức Cha GB. Bùi Tuần bảo: Cha Diệp là một Ông Thánh nhà quê, nguời Miền Nam dễ tính. Cha không cần hỏi xem người ta có thuộc giáo lý hay không trước khi ban ơn, nhưng Ngài ban ơn một cách thoải mái và dễ dàng.
Hơn nữa, ơn Chúa ban là để truyền giáo, tức để người nhận ơn tin Chúa mà trở lại đạo. Người Công Giáo hay các linh mục đã có đức tin rồi, đã tin Chúa rồi. Nên xem chừng ơn Chúa cần ban phát nhiều hơn cho người ngoại đạo để họ nhận ơn lành mà tin Chúa hơn. Cha Phanxicô Xaviê Trương bửu Diệp là một mẫu gương của tinh thần truyền giáo qua lối sống nhân ái, từ tâm và gần gũi với bà con lương dân: Ông Ba Lập nói: Cha thương yêu mọi người và thỉnh thoảng cho người nấu cơm để đãi bà con lương giáo chung quanh. Bà Lucia Huỳnh thị Nghĩa nói: Cha cho phép chôn cả người không Công Giáo trong đất thánh Công Giáo.
Thiên Chúa là Đấng vô hình tự bản chất. Ngài thành hữu hình, đáng tin và đáng yêu qua hình ảnh nhân từ bác ái của Cha Phanxicô Xaviê Trương bửu Diệp. Cứ dấu nầy mà người ta nhận biết chúng con là môn đệ Thầy là: Các con hãy yêu thương nhau. Chỉ có 8 triệu người Công Giáo trên tổng số hơn chín mươi triệu người Việt Nam. Người Việt Nam được khen là giữ đạo và sống đạo rất mạnh, rất ồn ào và rất hoành tráng nhưng chưa ai khen người Việt Nam có tinh thần truyền đạo qua đời sống bác ái yêu thương thật sự.
Nhờ tinh thần Nam Bộ thích lân la, la cà hay cà rà nầy mà Cha Diệp thành người Cha của muôn người, những người nghèo khổ, chất phát và chân thành. Cũng nhờ tinh thần Nam Bộ thích lân la, la cà hay cà rà nầy mà tôi tìm thấy những lời Kinh đánh rớt thật hữu ý chung quanh mộ phần Cha Phanxicô Xaviê Trương bửu Diệp. Lời kinh đọc lên nghe mùi như Sáu Câu Vọng Cỗ Nam Bộ. Tôi đã cầu nguyện với những lời kinh nầy. Xin ghi lại và chia sẻ:
BÊN CHÚA
Vất vả, lo toan con lại về bên Chúa.
Bên chân Người, con lại thấy ấm lòng.
Bao sợ hãi… buồn phiền… con trao Chúa.
Người thương con, xin đổi lấy bình an.
Bên chân Chúa, con thật lòng cầu nguyện,
Người đoái thương cho vạn vật trên đời.
Được hưởng phúc trong tình thương của Chúa.
Và bình yên trong cuộc sống mai sau.
Con vẫn biết, con còn nhiều tội lỗi,
Xin Chúa thương tha thứ mọi điều.
Con vẫn biết, con là người trần thế,
Nhưng con tin có Chúa ở trên cao.
Lòng thanh thản khi con quỳ bên Chúa
Nhận tình thương từ Chúa ban cho
Và từ đó con không còn vất vã,
Mọi lo toan, xin Chúa liệu thay.
Con tin Chúa trong tim con có Chúa.
Che chở thương yêu dẫn đường đến thiên đàng.
Magarita Kim Hoa.
KÍNH MẸ MARIA
Lạy Mẹ Maria đầy nhân ái,
Tình thương Người phủ khắp cả thế gian.
Chúng con những kẻ mang tội nhiều muôn thuở
Cứ vấp ngã hoài, cứ tạo nghiệp trầm kha.
Nhưng Mẹ vẫn muôn lần tha thứ tội
Chở che cho nhân loại muôn người
Con vẫn biết tình Mẹ là tất cả,
Cho chúng con muôn ngàn nổi yêu thương.
Mang hạnh phúc đổi gian nan nguy khốn,
Để chúng con giữ mãi được đức tin.
Mẹ là đất, là trời, là tất cả.
Thương chúng con Mẹ che chở trăm bề.
Tình thương của Mẹ con luôn ghi khắc,
Luôn nguyện cầu, con giữ mãi được đức tin.
Để mãi mãi con là con của Mẹ
Được sống vui trong lòng Mẹ trọn đời.
Con xin Mẹ cho con qua gian khó,
Để con làm tròn bổn phận với các con. Amen
Magarita Kim Hoa.
NHỚ CHA PHANXICÔ
Con không biết từ đâu Cha đến,
Ban yêu thương hạnh phúc đến muôn người.
Có lẽ Cha do Chúa Trời sai xuống?
Cứu vớt sinh linh thoát khỏi cảnh lầm than,
Mang đức tin, chân lý đến mọi nhà.
Thêm sức mạnh, tâm linh người khốn khó.
Cha của con là Cha Trương bửu Diệp
Phanxicô là tên thánh của Người.
Yêu nhân loại Cha hy sinh tất cả.
Vì giáo dân, Cha chọn lấy đầu rơi.
Máu Cha đổ cho bình an Giáo Hội.
Tạo niềm tin bên cạnh Chúa Giêsu.
Hỡi nhân loại muốn thoát vòng khổ ải.
Hãy đến bên Cha và sống như Chúa Giêsu.
Có đức tin cuộc sống sẽ vững vàng.
Bao sợ hãi buồn phiền đều tan biến.
Cha tồn tại trong lòng con mãi mãi
Theo chân Cha cùng tiến tới thiên đàng.
Cám ơn Cha Phanxicô đã giúp con vượt qua khó khăn
Magarita Kim Hoa.
Nhờ la cà hay gần gũi với những nhân chứng sống mỗi lần có dịp. Tôi được biết Ba chị em ruột cùng có mặt trong ngày 12.3.1946. Đó là Bà Trần thị Hường năm đó được 13 tuổi, bà Trần thị Phụng năm đó 11 tuổi và bà Trần thị Cảnh năm đó được 4 tuổi. Bà Trần thị Cảnh được Cha Diệp rửa tội trước khi Cha bị giết chết. Bà được rửa tội chung với Cha Mẹ Bà là Ông Bà Trần văn Năng, Bà nội là Nguyễn thị Nhuần và người anh trai tên Trần văn Nuôi.
Tính khí rề rà cho tôi liên tưởng đến bài “Đẹp thay, bàn tay linh mục!” mà tôi đã phỏng dịch từ bài “The Beautiful Hands of a Priest!” Xin được trao tặng cả lời và nhạc như một tri ân Trời Đất. Tri ân Trời, vì đã thánh hóa bàn tay phàm nhân thành linh thánh và cần thiết cho cuộc đời. Tri ân đời đã biết nhìn nhận giá trị linh thánh của bàn tay linh mục. Cha Diệp đã “mở tay” ban muôn ơn lành và ban bí tích rửa tội cho người khác trước khi “bó tay” chờ chết. Chúa đã dùng tay Cha ban ơn cứu độ. Thật cáo quý và đáng ngưỡng mộ! Tính khí lân la, kề rà của Cha Diệp đã biến bàn tay Cha thành ơn phước cho người gần gũi với Cha và Cha gần gũi với họ. Họ
Đạo Tắc Sậy năm 1946 với một linh mục dễ gần gũi, thích lân la và sống tình nghĩa với người dân đã được Đức Thánh Cha Phanxicô thực hiện trên bình diện Giáo Hội toàn cầu. Thủ lãnh của Giáo Hội rất gần với đám đông nghèo khổ. Thủ lãnh của Giáo Hội thích lân la, rề rà với bà con nghèo trong khu ổ chuột như trong Đại Hội giới trẻ thế giới vừa qua ở Ba Tây. Thủ lãnh Giáo Hội thành một con người mà ai cũng có thể đến gần sờ chạm hay nói chuyện thân tình. Thủ lãnh Giáo Hội, một chủ chiên mang lấy mùi của bầy chiên. Thủ lãnh Giáo Hội ngày nay như Cha Diệp ngày xưa đã đưa tay ban phát, nâng đỡ, dìu đắt và ân cần chăm sóc đàn chiên. Thật đẹp
thay đôi tay linh mục!
Giáo họ Cây Bàng -giáo xứ Trại Lê mừng lễ thánh Têrêxa Hài Đồng Giêsu
Antôn Trần Công Đức
20:31 01/10/2013
GIÁO HỌ CÂY BÀNG – GIÁO XỨ TRẠI LÊ MỮNG LỄ THÁNH TÊRÊXA HÀI ĐỒNG GIÊSU
Cùng với Giáo Hội hoàn vũ bước vào tháng Mân Côi kính Mẹ Maria, sáng qua, lúc 08h00 ngày 01 tháng 10 năm 2013, Giáo họ Cây Bàng hân hoan mừng Lễ Bổn Mạng - Thánh Têrêxa Hài Đồng Giêsu, do Cha Phêrô Phan Văn Tập chủ sự, đồng tế với ngài có cha quản xứ Giuse Trần Đức Ngợi, cùng sự tham dự đông đảo của bà con giáo dân trong và ngoài giáo xứ.
Giáo họ Cây Bàng là một giáo họ nhỏ của giáo xứ Trại Lê, với 34 hộ dân và Ngôi Thánh Đường đơn sơ nhỏ bé, nhưng để mừng lễ Bổn Mạng, Giáo họ đã chuẩn bị hơn một tháng nay. Điều này được thể hiện rõ nét qua tình thần xây dựng bờ rào nhà thờ, sơn sữa trong ngoài ngôi Thánh Đường và tổ chức giải bóng chuyền Nam U19 trong toàn giáo xứ. Là một Giáo họ nhỏ, nhưng tình thần hy sinh phục vụ, xây dựng nhà chúa, xây dựng lòng đạo nơi mỗi người, mỗi gia đình luôn mạnh mẽ và tích cực. Có lẽ vì thế mà ngày lễ Quan Thầy là một hồng ân mà Chúa đã thương ban xuống cho họ đạo một cách rõ nét nhất trong ngày lễ Trọng đại này. “Tất cả là hồng ân, ôi tất cả là hồng ân.” Vâng chỉ có ơn Chúa thôi, bởi trong những ngày qua, thời tiết se lạnh, mưa to gió lớn vì chịu ảnh hưởng của cơn bão số 10. Tối ngày 30/10, bão số 10 đỗ bộ vào khu vực miền trung, theo dự báo các tỉnh từ Thanh Hóa đến Thừa Thiên Huế sẽ có mưa vừa đến mưa to, nên tưởng chừng như giáo họ Cây Bàng sẽ mừng lễ trong mưa bão. Thế nhưng, ngay từ sáng sớm hôm qua, một sự thay đổi thời tiết kỳ lạ đến lạ thường. Ánh mặt trời ló rạng, Quang cảnh bình minh rực rỡ. Tất cả như để tô thêm cho một ngày lễ Quan Thầy của giáo họ Cây Bàng hoành tráng, long trọng, tốt đẹp hơn.
Thánh lễ diễn ra với bầu khi sốt sắng, thánh thiện và tươi vui. Trong bài giảng lễ của Cha Giuse, Ngài nhận xét “Thánh nữ Têrêxa Hài đồng Giêsu nên Thánh không phải vì những việc lớn lao, cao trọng của Thánh nhân, nhưng Ngài nên Thánh bởi những công việc bé nhỏ tầm thường nhưng được Ngài làm với một tinh thần hăng say, với một trái tim yêu thương, và trên hết Ngài làm tất cả đều vì Thánh Danh Chúa.” Sau Thánh lễ mỗi người cùng chung chia niềm vui ngày lễ Quan Thầy với bà con Giáo họ Cây Bàng
Noi gương bắt chước các nhân đức của Thánh Quan Thầy Têrêxa, hy vọng mỗi thành phần dân Chúa trong Giáo họ Cây Bàng, biết dùng đời sống bác ái yêu thương, tinh thần hăng say phục vụ để tiếp tục xây dựng đời sống đạo, xây dựng đời sống Đức Tin cũng như đời sống kinh tế ngày càng phát triển và nâng cao. Nhờ lời bầu cử của Thánh Quan Thầy, xin Chúa đổ muôn ơn lành hồn xác, luôn quan phòng, gìn giữ và ban bình an xuống trên hết mọi người trong họ đạo nhỏ bé, đơn sơ, để hết mọi người sống xứng đáng với ơn gọi làm “Nghĩa Tử” mà Chúa đã hứa ban.
Antôn Trần Công Đức
Cùng với Giáo Hội hoàn vũ bước vào tháng Mân Côi kính Mẹ Maria, sáng qua, lúc 08h00 ngày 01 tháng 10 năm 2013, Giáo họ Cây Bàng hân hoan mừng Lễ Bổn Mạng - Thánh Têrêxa Hài Đồng Giêsu, do Cha Phêrô Phan Văn Tập chủ sự, đồng tế với ngài có cha quản xứ Giuse Trần Đức Ngợi, cùng sự tham dự đông đảo của bà con giáo dân trong và ngoài giáo xứ.
Thánh lễ diễn ra với bầu khi sốt sắng, thánh thiện và tươi vui. Trong bài giảng lễ của Cha Giuse, Ngài nhận xét “Thánh nữ Têrêxa Hài đồng Giêsu nên Thánh không phải vì những việc lớn lao, cao trọng của Thánh nhân, nhưng Ngài nên Thánh bởi những công việc bé nhỏ tầm thường nhưng được Ngài làm với một tinh thần hăng say, với một trái tim yêu thương, và trên hết Ngài làm tất cả đều vì Thánh Danh Chúa.” Sau Thánh lễ mỗi người cùng chung chia niềm vui ngày lễ Quan Thầy với bà con Giáo họ Cây Bàng
Noi gương bắt chước các nhân đức của Thánh Quan Thầy Têrêxa, hy vọng mỗi thành phần dân Chúa trong Giáo họ Cây Bàng, biết dùng đời sống bác ái yêu thương, tinh thần hăng say phục vụ để tiếp tục xây dựng đời sống đạo, xây dựng đời sống Đức Tin cũng như đời sống kinh tế ngày càng phát triển và nâng cao. Nhờ lời bầu cử của Thánh Quan Thầy, xin Chúa đổ muôn ơn lành hồn xác, luôn quan phòng, gìn giữ và ban bình an xuống trên hết mọi người trong họ đạo nhỏ bé, đơn sơ, để hết mọi người sống xứng đáng với ơn gọi làm “Nghĩa Tử” mà Chúa đã hứa ban.
Antôn Trần Công Đức