Cuộc sống luôn có những bất đồng nan giải xảy đến và nó mang theo những ưu tư, phiền muộn trong tâm hồn cho chính mình và cho người thân quen. Có những bất đồng xảy ra cho cá nhân mình hay mình với người thân trong gia đình, nghịch í giữa cha mẹ và con cái, bất đồng í kiến giữa anh chị em với nhau, kịch liệt phản đối của thân hữu và đối chọi nhau giữa đồng nghiệp. Hầu như mọi vấn đề nan giải đều liên quan đến công bằng xã hội, tốt xấu, đúng sai. Trong một vài trường hợp những vấn đề này ảnh hưởng đến tương lai đời người. Thí dụ như quyết định di dân liên quan đến tương lai của cả gia đình; chọn bạn đồng hành trong đời là một cuộc dấn thân vào tương lai với những vấn nạn bất ngờ, chọn học ngành nghề hay chọn theo ơn gọi tu trì là những quyết định ảnh hưởng đến tương lai đời người. Trong tất cả những vấn đề nan giải cần chọn lựa có lẽ vấn đề niềm tin là quan trọng hơn cả bới niềm tin hướng dẫn cuộc đời nơi dương thế và niềm tin còn hướng đến hy vọng cuộc sống vĩnh cửu.

Có nhiều cách giải quyết những bất đồng và tất nhiên không có cách nào hoàn hảo hơn cách nào bởi bản chất mỗi vấn đề phức tạp khác nhau, í kiến khác biệt do nhận thức khác này gây nên. Dù có giải quyết xong vấn đề, vết thẹo của bất đồng, rạn nứt vẫn tồn tại và có nguy cơ tái phát trong tương lai. Tuy nhiên ưu điểm của giải quyết xong bất đồng, tâm trí con người trưởng thành hơn bởi nó bắt bộ óc làm việc tích cực hơn và ghi nhớ lí lẽ cho vấn đề bất đồng. Giải quyết theo cách làm ngơ không tốt bởi vấn đề không nhỏ nhẹ hơn, nó vẫn tồn tại và nó tiếp tục làm khổ tâm can. Tuy nhiên tránh vấn đề một thời gian giúp tâm trí thanh thản hơn khi tìm cách giải quyết lại là việc nên làm bởi nó cho ta thời gian suy nghĩ chín chắn hơn. Chấp nhận, nhường nhịn mọi đòi hỏi của phía bên kia là cách giải quyết tạm êm nhưng tâm trí ta luôn e dè vì bị đè nén và sống trong tình trạng liên hệ tự dối lòng mình. Không nhường nhịn nhưng tích cực bảo vệ í kiến mình làm cho tình trạng đã căng thẳng thêm căng thẳng sẽ chẳng giải quyết được gì. Nếu có thể được thì giải quyết bằng cách mỗi bên nhường nhau một ít như vậy sẽ làm cho bất đồng nhỏ dần đến chỗ có thể thoả hiệp chung. Cách giải quyết này giúp cho cả hai cảm thấy hài lòng, tâm tình thoải mái, tâm tư an bình. Cả bốn cách giải quyết trên không thể áp dụng khi vấn đề liên quan đến đức tin bởi đức tin ảnh hưởng đến cuộc sống hiện tại, tương lai và sự sống trường sinh. Con đường đi theo Đức Kitô không thể tin theo nửa vời, tuỳ thời, tuỳ hoàn cảnh mà là một sự tự nguyện dấn thân, tin chân thành và kiên tâm. Đức tin không phải chỉ mang lại thoải mái cho tâm hồn, tâm tư an bình mà là sự sống vĩnh cửu, trường sinh. Tin vào Đức Kitô kông phải do lí luận hợp lí bởi tin vì yêu mến Thiên Chúa mà trong tình yêu rất khó bàn đến vấn đề hợp lí. Tin theo Đức Kitô là đón nhận tình yêu Chúa và thực hành lối sống yêu thương tha nhân. Lối sống này thay đổi cách ta nhìn cuộc đời, cách suy nghĩ và hành động bác ái. Đó là cuộc sống đức tin và hy vọng vào chính Đức Kitô. Tin theo đòi hỏi sự dấn thân hy sinh vác thập giá mình tin theo. Điều an ủi là chúng ta không vác thập giá cô đơn trên đường vắng nhưng có Chúa vác cùng và được anh chị em tín hữu khắp nơi hỗ trợ.

Lm Vũđình Tường
TiengChuong.org

 

HIỆP SỐNG TIN MỪNG CHÚA NHẬT 20 THƯỜNG NIÊN C

Gr 38,4-10 ; Dt 12,1-4 ; Lc 12,49-53

GÓP PHẦN LÀM BÙNG CHÁY NGỌN LỬA TIN YÊU

I. HỌC LỜI CHÚA

1. TIN MỪNG: Lc 12,49-53

(49) Thầy đã đến ném Lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi Lửa ấy đã bùng lên ! (50) Thầy còn một phép Rửa phải chịu, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc này hoàn tất !”. (51) Anh em tưởng rằng Thầy đến để ban hòa bình cho trái đất sao ? Thầy bảo anh em biết : Không phải thế đâu, nhưng là đem sự chia rẽ. (52) Vì từ nay, năm người trong cùng một nhà sẽ chia rẽ nhau : ba chống lại hai, hai chống lại ba. (53) Họ sẽ chia rẽ nhau : cha chống lại con trai, con trai chống lại cha ; mẹ chống lại con gái, con gái chống lại mẹ ; mẹ chồng chống lại nàng dâu, nàng dâu chống lại mẹ chồng”.

2. Ý CHÍNH : Bài Tin mừng hôm nay ghi lại lời Đức Giêsu dạy các môn đệ về sứ vụ của Người và những đòi hỏi đối với những ai muốn trở nên môn đệ của Người :

- SỨ VỤ CỦA ĐỨC GIÊSU : là đem Lửa xuống trần gian và ước mong cho ngọn Lửa đó bùng cháy lên trong lòng mọi người. Sứ vụ của Đức Giêsu là còn phải chịu một phép Rửa tức là chấp nhận trải qua cuộc Tử Nạn và Phục Sinh để ban ơn cứu độ cho lòai người.

- NHỮNG ĐÒI HỎI ĐỐI VỚI MÔN ĐỆ : Người đòi môn đệ phải sẵn sàng chia sẻ sự đau khổ mà Người sắp phải chịu. Vì thực tế sẽ có sự chia rẽ từ trong các gia đình : trong cùng một nhà có những người tin Chúa và có kẻ không tin. Nhưng ai bền đỗ đến cùng sẽ được ơn cứu độ.

3. CHÚ THÍCH :

- C 49-50 : + Thầy đã đến ném Lửa vào mặt đất : Trong Thánh kinh, Lửa biểu tượng sự phán xét của Thiên Chúa, nhất là trong ngày tận thế, để thiêu hủy những kẻ gian ác và thanh luyện số ít người trung tín còn sót lại (x. Lv 10,2 ; Lc 3,9). Lửa cũng là biểu tượng của Thần Khí Thiên Chúa, đã làm cho lòng hai môn đệ làng Emmau phải nóng lên, khi cùng đi đường đàm đạo với Chúa Phục Sinh (x. Lc 24,32). Lửa Thần Khí cũng đậu xuống trên các Tông đồ để thánh hóa các ông vào lễ Ngũ Tuần (x. Cv 2,3-19). Lửa còn ám chỉ những đau khổ mà Đức Giêsu phải chịu để thanh luyện con cái Ítraen giống như vàng được thanh luyện trong lửa (x. Mc 13,1-4 ; Is 1,25). + Thầy những ước mong phải chi Lửa ấy đã bùng lên : Đức Giêsu mong ước ban Lửa Thần Khí cứu độ cho thế gian. Đó là nhiệm vụ duy nhất của Người. + Thầy còn một phép Rửa phải chịu : Phép Rửa là sự dìm mình dưới mặt nước. Thời Giáo hội sơ khai người chịu phép Rửa phải được nhận chìm toàn thân trong một hồ nước và sau đó trồi lên. Phép Rửa này tượng trưng cho sự chết như trong cuộc Khổ Nạn của Đức Giêsu: Người cũng đã chết và được an táng trong lòng đất, rồi ngày thứ ba Người đã trỗi dậy vinh quang. + Lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc này hoàn tất : Đức Giêsu thao thức chu toàn sứ vụ được Chúa Cha trao phó là phải trải qua cuộc tử nạn và phục sinh để ban ơn cứu độ cho loài người.

- C 51-53: + Anh em tưởng rằng Thầy đến để ban hòa bình cho trái đất sao ? : Hòa bình hay bình an (Shalom) là mức sung mãn của sự sống, là quà tặng tuyệt vời của Đấng Mêsia (x. Is 9,5-6 ; Lc 1,79). + Không phải thế đâu : Thứ bình an Chúa ban không phải là thứ bình an dễ dãi, như Người đã nói : “Thầy ban bình an của Thầy không như thế gian ban tặng” (Ga 14,27). Cũng không phải là thứ “bình an vô sự” mà các ngôn sứ giả đã mơ tưởng (x. Gr 6,16 ; Ed 13,10.16). + Nhưng là đem sự chia rẽ : Đứng trước Đức Giêsu, người ta phải lựa chọn dứt khoát : Tin theo hay chống lại Người. Sự lựa chọn này là nguyên nhân gây ra chia rẽ ngay trong nội bộ từng gia đình. + Vì từ nay, năm người trong cùng một nhà sẽ chia rẽ nhau : cha chống lại con trai...: Theo lời các ngôn sứ thì sự chia rẽ là một đặc điểm của thời kỳ sau hết (x. Mk 7,6 ; Ml 3,24). Vào thời Giáo hội sơ khai, các tín hữu chỉ là một thiểu số ở giữa một thế giới ngoại giáo lớn lao. Họ luôn bị giằng co giữa tin hay không tin, chọn Chúa hay chọn thế gian. Đức Giêsu đòi những ai tin Người phải sẵn sàng vượt lên trên tình cảm gia đình ruột thịt để dứt khóat chọn Chúa và bước theo Người (x. Lc 14,26 ; 18,29-30).

4. CÂU HỎI : 1) Theo Thánh kinh, Lửa là biểu tượng cho điều gì ? 2) Phép Rửa mà Đức Giêsu sắp phải chịu ám chỉ sự kiện nào ? 3) Bình an mà Đức Giêsu ban khác với bình an của thế gian ra sao ? 4) Tại sao Đức Giêsu lại đến đem sự chia rẽ cho các gia đình thay vì đem sự bình an ?

II. SỐNG LỜI CHÚA

1. LỜI CHÚA: “Thầy đã đến ném Lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi Lửa ấy đã bùng lên” (Lc 12,49).

2. CÂU CHUYỆN:

1) LỄ MỪNG NGÂN KHÁNH MANG LẠI HIỆU QUẢ THIẾT THỰC :

Tại một giáo xứ kia, sắp đến ngày mừng ngân khánh kỷ niệm 25 năm thụ phong linh mục của cha sở. Giáo dân trong xứ đã âm thầm mở một cuộc lạc quyên để có tiền tổ chức liên hoan và biếu cha tiền vé máy bay và các chi phí khác cho một tháng nghỉ hè sắp tới của cha. Biết được ý định của giáo dân, cha sở đã phát biểu như sau : “Anh chị em thân mến. Tôi biết anh chị em lúc nào cũng quảng đại đối với tôi. Anh chị em đã dâng cúng tiền của để chi phí các khỏan sinh hoạt cho nhà thờ và cho tôi. Hiện nay tôi biết anh chị em đang quyên góp để cho tôi phương tiện đi nghỉ hè nhân dịp kỷ niệm 25 năm thụ phong linh mục của tôi. Tôi xin cám ơn lòng tốt của anh chị em. Nhân dịp này tôi xin chia sẻ với anh chị em nguyện ước tha thiết nhất trong cuộc đời linh mục của tôi là : làm thế nào để đưa được nhiều người về làm con Thiên Chúa; Làm thế nào để những anh chị em công giáo siêng năng đến nhà thờ tham dự các thánh lễ Chúa nhật. Vậy nguyện vọng của tôi nhân dịp mừng ngân khánh linh mục không phải là tiền bạc vật chất, nhưng là làm sao có được 25 người quay về với Chúa. Cộng đoàn giáo xứ hiểu ý cha sở, nên trong ngày mừng ngân khánh linh mục của cha, họ đã chọn 25 người có quá khứ tội lỗi xếp hàng vào đòan dâng lễ vật hôm ấy. Những người này mặc quần áo trắng khi lên dâng lễ trên bàn thờ. Trong phần Lời nguyện Cộng đoàn, họ cũng nêu lên quyết tâm sẽ đi theo Chúa tới cùng và xin Chúa giúp họ từ bỏ những thói hư tật xấu như rượu chè, bài bạc...

2) NGỌN LỬA NHIỆT TÌNH TIN YÊU CHÚA CỦA OZANAM :

Vào năm 1843, khi Thủ đô Paris nước Pháp đang xáo trộn do cuộc cách mạng. Đạo Công Giáo bị đe doạ, nhiều cơ sở tôn giáo bị cướp phá. Năm ấy Ozanam đang học ngành luật. Dầu mới chỉ là một thanh niên 17 tuổi, nhưng Ozanam đã can đảm dùng ngòi bút và việc làm để bênh đỡ Hội Thánh đang gặp nguy nan. Cậu năng đọc Kinh Thánh, năng đến nhà thờ dự thánh lễ và rước lễ mỗi ngày. Cậu được thụ huấn với một vị giáo sư nổi tiếng là Ampère về mặt học thức cũng như về mặt đạo đức. Cậu mạnh mẽ phục vụ Hội Thánh. Cùng với Ozanam, các sinh viên trước kia bị rụt rè lo sợ bao nhiêu thì nay lại nhiệt thành và hăng say bấy nhiêu. Các vị giáo sư trong trường đều phải kiêng nể. Cậu tổ chức những buổi diễn thuyết, những cuộc nói chuyện làm sống lại một bầu khí đạo đức trong nhà trường. Về phía dân chúng, cậu đã cùng 6 anh em khác thành lập hội Bác ái Vinh sơn để thăm viếng chia sẻ bác ái cho những người nghèo khổ bệnh tật. Năm 18 tuổi, cậu cùng các bạn trong hội đã thề hứa: Nhất quyết hy sinh và sẵn sàng hiến cả mạng sống của mình cho người nghèo. Ozanam đã trở nên một ngọn lửa hồng rực sáng của Đức Kitô. Hội Thánh hôm nay cũng rất cần những tín hữu có tâm hồn nhiệt thành yêu mến phục vụ Chúa và tha nhân giống như Ozanam.

3) HÃY THẮP SÁNG CÂY ĐÈN TIN YÊU TRONG LÒNG MỖI NGƯỜI :

Một hôm, Mẹ Têrêsa ghé thăm một người đàn ông đang sống trong một túp lều tồi tàn, lụp xụp. Bên trong căn lều là cả một bãi rác : Mùng mền, chăn chiếu, quần áo hỗn độn, rách nát và hôi hám. Mọi đồ đạc trong lều đều được che phủ bằng một lớp bụi dầy. Ông sống cô độc và không chịu lui tới với ai nên ông cũng đã bị mọi người chung quanh xa lánh. Mẹ Têrêxa và các chị nữ tu đã vào trong lều và lên tiếng chào hỏi, nhưng ông làm thinh không đáp lại. Thấy căn lều hỗn độn và bụi bặm, các chị đã xin phép ông được dọn dẹp, nhưng ông cũng chẳng trả lời. Mặc kệ ! Các chị cứ bắt tay vào việc dọn dẹp, xếp đặt, lau chùi. Thấy trong góc lều có một cây đèn dầu, mẹ Têrêxa đã lấy ra lau chùi. Khi lớp bụi được chùi sạch, mẹ đã kêu lên:

- Ồ, cây đèn đẹp quá !

Ông lão bỗng lên tiếng :

- Đó là cây đèn tôi đã tặng vợ tôi nhân dịp đám cưới. Mẹ hỏi :

- Ông không bao giờ thắp đèn lên sao ?

- Không, từ khi vợ tôi qua đời, tôi không bao giờ thắp đèn cả.

- Thế ông có muốn chúng tôi tới thăm ông mỗi ngày và thắp đèn lên cho ông không ? Thấy các nữ tu tử tế, ông đồng ý.

Từ đó, mỗi chiều các chị nữ tu đều ghé thăm, truyện trò và thắp đèn lên cho ông. Dần dà, ông trở nên vui vẻ yêu đời hơn. Ông bắt đầu nói chuyện cởi mở với các nữ tu và khi được khuyến khích, ông cũng đã đi lại thăm viếng các nhà hàng xóm. Mọi người khác cũng bắt đầu đến thăm ông. Căn lều hiu quạnh của ông lão giờ đã trở nên ấm áp hơn. Trước kia, căn lều tăm tối không những vì ông không thắp đèn lên, nhưng vì ngọn lửa trong trái tim ông đã bị lịm tắt nên ông không nghĩ đến việc thắp sáng nó lên. Nay căn lều đã bừng lên niềm vui không phải do ánh sáng của ngọn đèn dầu, mà do ánh sáng tin yêu trong trái tim ông đã bùng cháy lên. Trước kia ông tỏ ra thù ghét xa lánh mọi người là do ánh lửa trong trái tim đã tàn lụi. Nay nhờ các nữ tu nhen nhúm, ngọn lửa tin yêu ấy lại bùng cháy lên. Ông đã biết nghĩ đến người khác và đến thăm nhà hàng xóm, và ông cũng được mọi người chung quanh đến thăm và giúp đỡ ông.

3. SUY NIỆM:

Đức Giêsu được Thiên Chúa sai đến trần gian với sứ vụ ban ơn cứu độ cho loài người. Tin mừng hôm nay cho thấy : Để thi hành sứ vụ Thiên Sai ấy, Người luôn thao thức đi theo ơn soi dẫn của Thánh Thần và vâng phục thánh ý Chúa Cha. Người cũng muốn các môn đệ là các tín hữu chúng ta hôm nay tích cực cộng tác trong sứ vụ cứu độ này.

1) SỨ VỤ CỨU ĐỘ CỦA ĐỨC GIÊSU:

Đức Giêsu đem Lửa xuống trần gian và ước mong cho ngọn Lửa đó bùng cháy lên trong lòng mọi người. Thao thức của Đức Giêsu là mong sớm hoàn tất công cuộc Tử nạn và Phục sinh theo ý Chúa Cha để cứu độ lòai người.

-Thầy đã đến ném Lửa vào mặt đất và Thầy những ước mong phải chi Lửa ấy đã bùng lên ! (Lc 12,49):

Lửa do Đức Giêsu ném vào mặt đất là gì ?

+ Là Lửa Thánh Thần được đổ xuống trên Cộng Đoàn Hội Thánh Sơ Khai vào lễ Ngũ Tuần để gia tăng sức mạnh, giúp Hội Thánh vượt qua nỗi sợ hãi, và can đảm làm chứng cho Chúa, hăng say loan báo Tin Mừng đi khắp thế gian (x Cv 2,1-13).

+ Là Lửa Tin Yêu được Đức Giêsu mang vào thế giới tội lỗi, hận thù, giết hại lẫn nhau…, để làm bùng cháy lên tình thương “tứ hải giai huynh đệ”- bốn bể đều là anh em với nhau, hầu cho mọi người biết yêu thương và tạo niềm vui hạnh phúc cho nhau.

Đức Giêsu ước mong cho ngọn Lửa cứu độ ấy bùng cháy lên để thế giới sớm biến thành “Trời Mới Đất Mới” như sách Khải Huyền đã diễn tả như sau : “Bấy giờ tôi thấy trời mới đất mới, vì trời cũ đất cũ đã biến mất, và biển cũng không còn nữa… Thiên Chúa sẽ lau sạch nước mắt họ: Sẽ không còn sự chết, cũng chẳng còn tang tóc, kêu than và đau khổ nữa, vì những điều cũ đã biến mất” (Cv 21,1.4). Khi ấy mọi dân nước đều nhận biết tôn thờ một Thiên Chúa là Cha và sống chan hòa hạnh phúc với nhau trong đại gia đình của Thiên Chúa có “Thiên Chúa là Tinh Yêu” ngự trị (1 Ga 4,8).

-Thầy còn một phép Rửa phải chịu, và lòng Thầy khắc khoải biết bao cho đến khi việc này hoàn tất !” :

Phép Rửa dìm mình trong nước thanh tẩy là hình ảnh diễn tả mầu nhiệm tử nạn và phục sinh của Đức Giêsu. Người luôn vâng theo ý Chúa Cha là chấp nhận cứu chuộc nhân loại bằng con đường « qua đau khổ vào vinh quang » như ba lần Người đã báo trước với các môn đệ (x Mt 16,21 ; 17,22-23 ; 20,18-19).

Về sau, thánh Phaolô Tông đồ cũng diễn tả ý nghĩa mầu nhiệm tử nạn và phục sinh của Chúa Giêsu hàm chứa trong nghi thức phép Rửa dìm mình trong nước của các tín hữu như sau: «Anh em không biết rằng : Khi chúng ta được dìm vào nước thanh tẩy, để thuộc về Đức Kitô Giêsu, là chúng ta được dìm vào trong cái chết của Người sao ? Vì được dìm vào trong cái chết của Người, chúng ta đã cùng được mai táng với Người. Bởi thế, cũng như Người đã được sống lại từ cõi chết nhờ quyền năng vinh hiển của Chúa Cha, thì chúng ta cũng được sống một đời sống mới. Thật vậy, vì chúng ta đã nên một với Đức Kitô nhờ được chết như Người đã chết, thì chúng ta cũng sẽ nên một với Người, nhờ được sống lại như Người đã sống lại» (Rm 5,3-5).

Đức Giêsu được Chúa Cha trao sứ vụ cứu chuộc tội lỗi nhân loại bằng con đường « Qua đau khổ vào trong vinh quang » như Người đã chia sẻ với hai môn đệ làng Emmau để động viên họ : « Nào Đấng Kitô lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người sao ? » (Lc 24,26). Trong suốt cuộc đời, Đức Giêsu luôn thao thức và mong sớm hoàn tất công việc cứu độ bằng cuộc tử nạn và phục sinh ấy theo thánh ý Chúa Cha.

2) NHỮNG ĐÒI HỎI CỦA TIN MỪNG ĐỐI VỚI TÍN HỮU HÔM NAY :

- Ý thức sứ vụ làm bùng cháy ngọn lửa tin yêu :

Để chu toàn sứ vụ làm bùng cháy ngọn lửa tin yêu nơi bản thân, gia đình và môi trường mình đang sống, thì ngoài việc năng cầu xin Thánh Thần ban ơn qua lời cầu nguyện, chúng ta còn phải năng học sống Lời Chúa bằng việc tham dự các buổi sinh hoạt hằng tuần noi gương Cộng Đoàn Hội Thánh Sơ Khai. Nhờ đó chúng ta sẽ được gia tăng đức tin để dễ dàng cảm nghiệm được sự hiện diện của Chúa Giêsu mỗi lần dự lễ và rước lễ, nhất là sẽ nhiệt thành giới thiệu Chúa đến cho tha nhân, như hai môn đệ làng Emmau xưa : sau khi gặp Chúa Phục Sinh đã lập tức quay lại thủ đô để loan báo Tin Mừng Phục Sinh cho các Tông đồ (x Lc 24,13-35). Rồi các Tông đồ và môn đệ sau khi đón nhận ngọn lửa Thánh Thần vào lễ Ngũ Tuần, đã lập tức làm cho ngọn lửa tin yêu ấy bùng cháy bằng việc hăng say rao giảng Tin Mừng Phục Sinh và làm chứng cho Chúa tại Giêrusalem và đến những miền đất xa lạ khác.

- Sẵn sàng chịu bách hại vì đức tin : Không phải chỉ những người xấu xa tội lỗi mới bị thù ghét, mà cả những người lương thiện cũng có thể bị thù ghét bách hại. Sự thù ghét này là do bất đồng quan điểm, hoặc do gây ra bất lợi cho họ. Chẳng hạn : Cain đã thù ghét giết hại Abel vì ganh tị với em; Các đầu mục dân Do thái đã thù ghét giết hại Đức Giêsu dù Người vô tội vì Người đã dám phê phán hành động sai trái của họ; Chính vì thế mà Chúa Giêsu đã khuyến cáo các môn đệ sẽ bị người đời bách hại, và kẻ bách hại có thể lại chính người thân của mình : "Từ nay 5 người trong một nhà sẽ chia rẽ nhau 3 chống lại 2 và 2 chống lại 3. Cha chống đối con trai và con trai chống đối cha. Mẹ chống đối con gái và con gái chống đối mẹ…" Đó là cái giá người môn đệ phải trả nếu muốn trung thành với đức tin, và cũng là điều kiện để người tín hữu nhận được ơn cứu độ ở đời sau. Trên thế giới cũng đã có nhiều tín hữu can đảm thi hành sứ vụ ngôn sứ và chấp nhận trả giá bằng chính cái chết của mình : Mục sư Martin Luther King đã can đảm rao giảng Tin Mừng để bênh vực quyền bình đẳng cho người da đen và đã bị bọn phân biệt chủng tộc ám sát. Đức Giám Mục Helder Camara cũng đã can đảm đấu tranh cho người nghèo và cuối cùng đã bị những thế lực thù đich giết hại. Nhưng chính nhờ cái chết của các ngài, trở thành ngọn lửa thiêng làm bùng cháy lên sự thật và giúp nhiều người khác thức tỉnh cộng tác.

- Chu toàn sứ vụ loan báo Tin Mừng : Ngày nay Chúa Phục Sinh cũng sai chúng ta đi loan báo Tin Mừng tình thương, để góp phần xua tan bóng tối văn hóa sự chết là những bất công hận thù, nghèo đói, tội ác… bằng cách làm bùng lên ánh sáng văn hóa sự sống là lối sống yêu thương khiêm nhường phục vụ vô vụ lợi. Sở dĩ ngày nay sau hơn hai mươi thế kỷ loan báo Tin Mừng mà nhân loại vẫn còn nhiều sự ác, một phần cũng do lỗi của các tín hữu chúng ta đã thiếu nhiệt tình thi hành sứ vụ làm bùng lên ngon lửa tin yêu, như MAHATMA GANDHI, vị thánh của dân tộc Ấn Độ đã nhận định : "Một vật cứng rắn đến đâu, cũng sẽ tan chảy trong lửa. Nếu vật ấy không tan chảy, chính vì ngọn lửa chưa đủ mạnh".

Mỗi tín hữu chúng ta hãy cố gắng sống Tin Mừng Tình Thương và cầu xin ơn Chúa trợ giúp, noi gương mẹ Têrêsa Canquýtta đã cầu nguyện như sau : “Lạy Chúa Giêsu thương mến. Xin ban cho chúng con tỏa lan hương thơm của Chúa đến mọi nơi chúng con đi. Xin Chúa hãy làm tràn ngập tâm hồn chúng con bằng Thần Khí và sức sống của Chúa. Xin Chúa hãy xâm chiếm toàn thân chúng con để chúng con chiếu tỏa sức sống của Chúa. Xin Chúa hãy chiếu sáng qua chúng con, để những người chúng con tiếp xúc cảm nhận được Chúa đang hiện diện nơi chúng con. Xin cho chúng con biết rao giảng về Chúa, không phải bằng lời nói suông, nhưng bằng cuộc sống chứng tá, và bằng trái tim tràn đầy tình yêu của Chúa.”

4. CÂU HỎI : 1) Thế giới hiện còn nhiều bóng tối của ma quỷ. Vậy tâm hồn bạn hiện đang ở trong bóng tối ganh ghét hay trong ánh sáng tình thương ? 2) Bạn sẽ làm gì để đẩy lùi bóng tối của ma quỷ là văn hóa sự chết như : tội lỗi, bạo lực, đam mê và các tệ nạn xã hội… ra khỏi môi trường sống là gia đình, khu xóm và nơi làm việc ?

5. NGUYỆN CẦU

- LẠY CHÚA GIÊSU. Xin giúp chúng con tỏa hương thơm tình thương đến mọi nơi mà Chúa sai chúng con tới. Xin hãy đổ đầy tâm hồn chúng con bằng ngọn Lửa của Thánh Thần. Xin Chúa hãy ngự trị trong tâm hồn chúng con, để chúng con luôn chiếu tỏa ánh sáng của Chúa trước mặt người đời, qua thái độ và hành động đầy tình người của chúng con, để những người chúng con tiếp xúc cảm nhận được sự hiện diện của Chúa. Xin cho chúng con luôn nhiệt thành rao giảng Tin mừng của Chúa, không những bằng lời nói, nhưng còn bằng hành động chứng tá, bằng trái tim đầy tình yêu thương của Chúa.

- LẠY CHÚA GIÊSU. Lời Chúa hôm nay đòi chúng con phải chọn lựa dứt khoát. Xin cho chúng con biết chọn theo Chúa, sẵn sàng tuyên chiến với các đam mê tội lỗi. Như hạt lúa cần phải bị mục nát đi, mới có thể mọc lên thành cây lúa. Như bác nông dân cần phải chịu vất vả một nắng hai sương nơi đồng lúa, mới có thể có được một mùa gặt bội thu. Xin Chúa cho chúng con sẵn sàng chấp nhận mọi gian khổ khi loan báo Tin mừng Nước Thiên Chúa. Nhờ đó, chúng con sẽ có thể phát sinh nhiều hoa trái bác ái giữa gia đình và hoa trái đức tin nơi nhiều người chưa nhận biết Chúa.

X)HIỆP CÙNG MẸ MARIA.- Đ) XIN CHÚA NHẬM LỜI CHÚNG CON

LM ĐAN VINH - HHTM

 

CHUYỂN LỬA CHO LỬA BÙNG LÊN

Chúa nhật XX thường niên năm C

Trong bài Tin Mừng hôm nay, Chúa Giêsu khẳng định sứ mạng của Chúa: “Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất, và Thầy những ước mong phải chi lửa ấy cháy bùng lên”. Trong Thánh Kinh, lửa vừa trượng trưng cho sự lành, sự thánh thiện, vừa tượng trưng cho sự hủy diệt.

Lửa tượng trưng cho sự lành, sự thánh thiện: Một lần Chúa hiện ra với ông Môisen qua hình ảnh lửa cháy ngùn ngụt giữa bụi gai để sai Môisen đi cứu dân của Người (Xh 3, 2). Lưỡi lửa đậu trên đầu các thánh tông đồ, tượng trưng cho ơn Chúa Thánh Thần trong ngày Chúa Thánh Thần hiện xuống (Cv 2, 3-4)…

Lửa tượng trưng cho sự hủy diệt: Lửa đốt cháy thành Sôđôma và thành Gômôra, lửa hỏa ngục…

Hôm nay, khi nói về lửa: “Thầy đã đến ném lửa vào mặt đất”, Chúa Giêsu nói đến lửa nào? Lửa của sự lành hay hủy diệt?

Trong cái nhìn hết sức khoan hậu, dịu dàng của Tin Mừng theo thánh Luca, ta tin chắc rằng, thánh nhân nói về lửa của ơn Chúa, lửa của sự thánh thiện. Lửa ấy là chính Chúa Thánh Thần. Chúa Giêsu “ném Lửa” vào thế gian, nghĩa là Chúa ban ơn Thánh Thần cho thế gian.

Ơn Chúa Thánh Thần là sức mạnh thần linh của Chúa được đổ trong tâm hồn ta, làm cho ta được tác thánh, giúp ta sống trong chính sự sống của Thiên Chúa.

Ơn Chúa Thánh Thần được ban, để tất cả những ai thành tâm đón nhận Chúa Thánh Thần, họ sẽ không còn đắm mình trong u tối, lòng không còn chất chứa nỗi sợ hãi khi phải sống đức tin ở giữa đời, người với người không còn thù hận, nhưng yêu thương nhau hơn.

Là môn đệ của Chúa, chúng ta có nhiệm vụ đón nhận Lửa Thánh Thần bằng đời sống cầu nguyện và gắn bó với Chúa suốt đời mình.

Chúng ta không được làm tắt Lửa Thánh Thần, nhưng hãy để Lửa ấy lan ra bằng chính đời sống bác ái, yêu thương. Vì khi lòng ta có ơn Chúa Thánh Thần, và đời sống thắm đượm tình yêu của Chúa Thánh Thần, ta sẽ gây ảnh hưởng tốt nơi môi trường xung quanh bằng nghĩa cử bác ái yêu thương. Lúc mà ta có thể gây ảnh hưởng tốt, chính là lúc ta đã cộng tác với Chúa Giêsu làm cho “lửa ấy cháy bùng lên”, nghĩa là làm cho ơn Chúa Thánh Thần lan rộng trong tâm hồn mọi người.

Làm cho Lửa Thánh Thần cháy bùng lên trong tâm hồn con người là ta đã hoàn tất mong ước của Chúa Giêsu, hoàn tất chính sứ mạng Kitô hữu mà Chúa Giêsu trao cho.

Bởi chỉ nơi chúng ta, trong chúng ta, những môn đệ của Chúa Giêsu, Chúa Giêsu mới có thể hoàn tất chương trình của Người, mới có thể làm cho ước mong “phải chi lửa ấy cháy bùng lên” của Người trở nên hiện thực.

Một tấm gương quý giá và cũng là bài học cụ thể để ta học lấy mà làm cho Lửa Thánh Thần bùng lên nơi cuộc sống quanh mình như “ước mong” của Chúa Kitô. Tấm gương và bài học ấy chính là cái chết của Cha Mychal Judge để lại.

Sáng ngày 11.9.2001, cả thế giới kinh hoàng sửng sốt trước biến cố đau thương, thấm đẫm nước mắt: Hai tòa nhà Tháp Đôi cao 110 tầng của Trung tâm Thương mại Thế giới ở new York bị bọn khủng bố bất ngờ đánh sập.

Người ta ghi nhận nhiều tấm gương anh hùng của nhiều con người đã xả thân cứu người trong cảnh tan nát đầy máu lửa này. Trong số đó, người ta cũng nhắc tới và ghi ơn Cha Mychal Judge. Cha là linh mục dòng Phanxicô, tuyên úy Công giáo cho lính cứu hỏa thành phố New York. Cha đã hy sinh đang khi giải tội và xức dầu cho các anh em đang làm nhiệm vụ chữa lửa và cứu các nạn nhân đang mắc kẹt bên trong tòa nhà.

Một linh mục khác, cha Joe Hertel, cũng là tuyên úy nhưng sống sót sau thảm họa, đã chứng kiến cái chết của Cha Mychal Judge. Cha Joe kể lại rằng, khi chiếc máy bay đầu tiên tông vào tòa Tháp Đôi, Cha Mychal Judge đã nhanh chóng đến hiện trường.

Bất chấp nguy hiểm, một khi xông vào vòng vây máu lửa, Cha Mychal Judge đã không bỏ chạy. Chứng kiến tận mắt quá nhiều người chết và bị thương, cha đã đứng lại ban các phép bí tích sau cùng cho nhiều người.

Khi Cha Mychal Judge đang cử hành bí tích, tòa nhà sụp xuống, đè lên cha và vô số anh em cứu hỏa đã xông vào bên trong. Cái chết của cha và của nhiều người vì hy sinh cứu người, đã làm mọi người thương tiếc.

Cha cũng như nhiều anh em có thể bỏ chạy, nhưng đã không chạy. Chấp nhận nguy hiểm, cha đã nên giống Chúa Kitô, chết cho con người để cứu giúp con người.

Cha đã nên giống Chúa Kitô, người Thầy mà cha yêu mến, và rao giảng suốt đời. Cha đã làm lan tỏa Lửa Thánh Thần tình yêu của Chúa Giêsu bằng chính cái chết anh dũng của mình. Cha chính là hình ảnh cụ thể của Lửa Thánh Thần mà Chúa Giêsu “ném” vào trần gian.

Lịch sử Hội Thánh ghi nhận rất nhiều bằng chứng sống động về việc Chuyển “Lửa” của Chúa Giêsu nơi nhiều vị thánh và rất nhiều anh chị em khác. Cha Mychal Judge chỉ là một trong nhiều những tấm gương làm bùng ngọn Lửa Thánh Thần.

Vậy, như những anh chị em ấy, chúng ta hãy trở nên chứng nhân cụ thể cho Lửa Thánh Thần tình yêu nơi trần thế. Như Chúa Thánh Thần đã ngự trên các tông đồ dưới hình lưỡi lửa, biến họ nên những nhân chứng Nước Trời, Người cũng muốn ta là những môn đệ của Chúa Giêsu trong thời đại mới, hãy thắp lên trong tâm hồn ta ngọn Lửa Thánh Thần tình yêu, để rồi mang Lửa Tình Yêu Thánh Thần ấy đến khắp nơi.

Hiện nay, chúng ta đang sống trong một thế giới đầy bất ổn. Là môn đệ của Chúa, chúng ta hãy ý thức nhiều hơn vai trò làm bùng Lửa Thánh Thần tình yêu trong thế giới.

Thế giới bất ổn, vì thế, thế giới cần bình an. Chúng ta mang Lửa Thánh Thần tình yêu, chính là mang bình an của Chúa ném vào thế giới. Nơi đâu có tình yêu, nơi đó tràn ngập bình an. Nơi đâu đã tràn ngập bình an, nơi đó tình yêu càng lớn mạnh.

Hãy nhớ rằng, Lửa Thánh Thần tình yêu mang lại bình an. Nhưng ơn bình an mà ta lãnh nhận không bao giờ là một sự an nhàn, một lối sống cam chịu, nhưng luôn luôn là sự phấn đấu, là đồng hành, là lên đường, là thi hành sứ vụ, là trở nên chứng nhân cụ thể chuyển Lửa của Chúa Giêsu.

Lửa muốn cháy bền, cháy lâu, lửa phải lan ra. Người Kitô hữu chuyển Lửa là cách tốt nhất cho Lửa bùng lên. Lửa ấy chính là ơn Chúa Thánh Thần. Làm bùng Lửa lên là làm cho ơn Chúa Thánh Thần trở nên mạnh mẽ trong lòng người. Lòng người bùng lên ơn Chúa Thánh Thần, nghĩa là làm thỏa mãn “ước mong phải chi lửa ấy cháy bùng lên” mà Chúa Giêsu ngỏ cùng mỗi môn đệ của Người.

Lạy Chúa Giêsu, xin đổ tràn ngập tâm hồn chúng con Lửa Thánh Thần Chúa, để chúng con biết tỏa sức sống của Chúa và can đảm sống chứng nhân giữa đời hầu làm chứng cho Chúa trong mọi môi trường chúng con sống. Xin cho chúng con biết nói về Chúa bằng chính đời sống bác ái yêu thương của chúng con. Amen.

Lm. VŨ XUÂN HẠNH

 

96. CON NHÁI NỔI GIẬN.
Ngày xửa ngày xưa, long vương đi dạo ven biển thì gặp một con nhái, long vương hỏi nhái:
- “Lúc vui vẻ hoặc lúc phẫn nộ, thì mi sẽ như thế nào ?
Con nhái trả lời:
- “Lúc tôi vui vẻ thì thích kêu oạp oạp ầm vang dưới trời đêm trăng thanh gió mát; khi tôi giận dữ thì trương to cặp mắt lồi ra con ngươi, tiếp theo là kích thích ruột và bụng phình lên, và cuối cùng thì ruột và bụng đã tràn ngập hơi.”
(Ngải Tử tạp thuyết)

Suy tư 96:
Cách con nhái nổi giận thì chẳng khác chi con người khi nổi giận đó là phùng má trợn mắt.
Con người ta khi giận dữ thì trợn cặp mắt đỏ kè, tay run run, mặt đỏ tía và miệng há toang ra để chửi tục, đúng là một bức chân dung không mấy đẹp đẽ oai phong.
Đức Chúa Giê-su mời gọi chúng ta học nơi Ngài sự “hiền lành và khiêm nhượng trong lòng”, “trong lòng” chứ không phải bên ngoài, bởi vì khi trong lòng có sự khiêm tốn và hiền lành thật sự, thì nó sẽ bày tỏ ra bên ngoài nơi lời nói và hành vi của chúng ta. Có một điều mà không ai chối cãi được đó là người hiền lành đi đến đâu thì cũng đều được người ta thương mến, và ngừơi khiêm tốn đi đến đâu thì cũng được người ta kính phục và tôn trọng, nhưng Đức Chúa Giê-su mời gọi chúng ta trở nên người vừa hiền lành vừa khiêm nhượng trong lòng, bởi vì anh có thể có đức tính hiền lành, nhưng anh không khiêm nhượng, nhưng nếu anh có đức khiêm nhượng thì đồng thời anh cũng có luôn sự hiền lành, bởi vì khiêm nhượng là nền tảng của mọi nhân đức, và mọi đức hạnh đều từ khiếm nhượng mà ra.
Ai cũng thích mình có bộ mặt hiền lành, nhưng ai cũng “sẵn sàng” nổi nóng với người khác khi quyền lợi của mình hoặc ai đó làm sai ý mình; ai cũng thích mình sống khiêm tốn với mọi người, nhưng ai cũng “sẵn sàng” lên mặt dạy đời cho người khác.
Đố các bạn tại sao kỳ vậy ? Thưa là vì chữ “muốn” và chữ “thực hành” thì không giống nhau. Ai cũng muốn, nhưng không phải ai cũng thực hành. Hơn nữa thánh Phao-lô tông đồ cũng đã nói: “Điều tôi muốn thì tôi không làm, nhưng điều tôi không muốn thì tôi lại làm”.
Đúng là kỳ quặc thật, nhưng những ai có tâm hồn bình an của Thiên Chúa thì lại không cảm thấy kỳ quặc chút nào cả.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư
---------------
http://www.vietcatholic.net
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://nhantai.info

 

Chúa Nhật 20 THƯỜNG NIÊN

Tin mừng : Lc 12, 49-53
“Thầy không đến để đem hòa bình, nhưng là đem sự chia rẻ”.

Anh chị em thân mến,
Có nhiều người giáo dân thắc mắc về câu nói trong bài Tin Mừng hôm nay của Đức Chúa Giê-su: Ngài đến không phải để đem hòa bình nhưng đem sự chia rẽ. Như thế là Đức Chúa Giê-su tự mâu thuẩn với lời dạy của mình, bởi vì chỉ có ma quỷ mới đem chia rẽ đến cho người ta mà thôi.

Hoà bình không phải tự nhiên mà có nhưng phải nổ lực đấu tranh và có khi mất cả mạng sống của mình.

Đức Chúa Giê-su đến, chính Ngài là sự chia rẽ giữa các dân tộc như tiên tri Si-mê-on đã loan báo: “Thiên Chúa đã đặt cháu bé này làm duyên cớ cho nhiều người Israel ngã xuống hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu cho người chống báng…” . Chia rẽ không có nghĩa là Ngài muốn thế gian chia rẽ nhau, nhưng con người ta sẽ vì tin vào Ngài mà chia rẽ nhau, và như thế “”những ý nghĩ từ thâm tâm nhiều người sẽ lộ ra” khi chính họ tin và nhận biết Đức Chúa Giê-su chính là Cứu Chúa của họ.

Do đó, những kẻ tin vào Đức Chúa Giê-su sẽ bị người ta bách hại, người bách hại đó có khi là người thân của mình, vì họ chưa nhận ra được chân lý từ Đức Chúa Giê-su nên họ chống đối khốc liệt khi người thân của họ tin vào Ngài. Mầm chia rẽ đã chớm rõ khi trong gia đình có người tin vào Đức Chúa Giê-su và có người còn giữ đạo ông bà hay tin một tôn giáo khác, ngay cả những người tin vào Đức Chúa Giê-su đã cảm thấy sự chia rẽ ngay trong gia đình, hạnh phúc và đau khổ lẫn lộn nơi con người của họ, hạnh phúc vì đã tìm được đường đi đến sự sống đời đời, hạnh phúc vì đã tìm được Thiên Chúa của mình; đau khổ là vì những người thân trong gia đình chưa biết Thiên Chúa, đau khổ vì mình tin vào Đức Chúa Giê-su mà gia đình bất hoà chia rẽ…

Vì thế, người tín hữu cần phải phấn đấu cho niềm tin của mình, phải chiến đấu với những cám dỗ do ma quỷ và thế gian khiêu chiến, để đem lại hoà bình cho gia đình và cho mọi người, phải chiến đấu không ngơi nghỉ với hồng ân của Thiên Chúa ban cho, tức là kiên trì với đức tin và sống gương mẫu theo tinh thần Phúc Âm của Chúa.

Hoà bình không phải chỉ nói bằng miệng, nhưng là được nói bằng con tim chân thành và thể hiện nơi hành động.

Đức Chúa Giê-su đến trong thế gian, Ngài không chỉ loan báo tin vui Nước Trời mà thôi, nhưng Ngài còn hành động với quả tim yêu thương chân thành. Ngài đã kiến tạo hoà bình trong tâm hồn của những ai đến với Ngài, bằng những lời lẽ mộc mạc đơn sơ dễ hiểu với hiến chương Nước Trời là Tám Mối Phúc Thật.

Quả thật như thế, không một ai đến với Đức Chúa Giê-su mà tâm hồn không được bình an, bởi vì khi đến với Ngài người ta chỉ thấy Ngài là con người của hoà bình và của yêu thương, người ta lũ lượt tuôn đến với Ngài như đàn chiên đi sau người mục tử nhân hậu.

Hoà bình trong tâm hồn là hồng phúc lớn lao mà Thiên Chúa ban cho nhân loại qua Con Một của mình là Đức Chúa Giê-su, và những ai chân thành kiến tạo hoà bình thì cũng sẽ được gọi là con của Thiên Chúa, đó là lời hứa của Đức Chúa Giê-su: “Phúc thay ai xây dựng hoà bình, vì họ sẽ được gọi là con Thiên Chúa” , một lời hứa được đặt vào trong hiến chương của Nước Trời là một bảo đảm cho nhân loại.

Anh chị em thân mến,
Lửa mà Đức Chúa Giê-su đem đến trong thế gian không phải là lửa chia rẽ thiêu đốt phá hoại và gây chết chóc đau khổ cho nhân loại, nhưng đó là lửa yêu mến, lửa của tình yêu được xuất phát từ quả tim yêu thương nhân loại vô bờ bến của Ngài.

Lửa yêu thương này, Đức Chúa Giê-su muốn đốt –trước hết- là trong lòng của chúng ta, để khi ngọn lửa ấy phát sinh hiệu quả trong mình, thì chúng ta sẽ châm qua cho người khác bằng chính những việc làm bác ái yêu thương và phục vụ của chính mình.

Đừng để lửa trong tâm hồn chúng ta ra nguội lạnh, nhưng mỗi giây phút trong cuộc sống, chúng ta cầu xin Đức Chúa Giê-su gia tăng lửa yêu mến, để chúng ta kiến tạo hoà bình ở những nơi mà chúng ta đến phục vụ…

Xin Thiên Chúa chúc lành cho chúng ta.
--------------
http://www.vietcatholic.net
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://nhantai.info

 

ĐỨC MẸ HỒN XÁC LÊN TRỜI
(Lễ trọng)

Tin mừng : Lc 1, 39-56
“Đấng toàn năng đã làm cho tôi biết bao điều cao cả. Người nâng cao mọi kẻ khiêm nhường”.

Anh chị em thân mến,
Hôm nay là lễ Đức Mẹ Ma-ri-a Hồn Xác lên trời, là một dịp lớn lao để mỗi người trong chúng ta suy niệm đến những hồng ân mà Thiên Chúa đã ban cho Đức Mẹ Ma-ri-a, Mẹ là người giáo hữu ưu việt của Giáo Hội và là người được chọn để trở thành Đấng cầu bàu cho nhân loại.

1. Người giáo hữu ưu việt.
Đức Mẹ Ma-ri-a là một giáo hữu ưu việt, ưu việt bởi vì chính Mẹ đã khiêm tốn trước một sự việc trọng đại xảy đến cho mình và cho nhân loại, đó là mang thai Đấng cứu thế; ưu việt là bởi vì Mẹ đã biết nghe và suy niệm trong lòng lời của Thiên Chúa.

Chính hai việc ấy: khiêm tốn và thực hành lời của Chúa đã làm cho Mẹ được vinh quang trên nước thiên đàng cũng như ở trên mặt đất, bởi vì Mẹ không coi việc cưu mang Đấng cứu thế là một vinh quang cho mình, nhưng sự khiêm tốn mới làm rạng danh Thiên Chúa nơi con người của Mẹ; Mẹ đã không coi việc báo tin vui Đấng muôn dân trông đợi đã giáng trần trong cung lòng Mẹ là một việc phải làm, nhưng nghe và suy niệm lời của Thiên Chúa đã thực hiện nơi Mẹ mới là điều đáng làm hơn. Đó chính là hai nét nhân đức căn bản mà người Ki-tô hữu phải có để được trở thành người giáo hữu, biết noi gương và tiếp nối cuộc sống của Mẹ ở trần gian này.

2. Đấng cầu bàu
Được Thiên Chúa chúc lành ngay khi còn ở trần gian trong bụng mẹ, Đức Mẹ Ma-ri-a cũng đã được Thiên Chúa cất nhắc lên tận trời cao để làm nữ vương trên trời dưới đất, với địa vị ấy và với uy quyền ấy, Mẹ đã trở thành Đấng cầu bàu cho Giáo Hội và cho những ai chạy đến cùng Mẹ.

Không ai có thần thế trước mặt Thiên Chúa như Đức Mẹ Ma-ri-a, bởi vì ngay khi còn ở trần gian này Mẹ đã hoàn toàn vâng phục thánh ý Thiên Chúa, vì thế khi Mẹ được cất nhắc lên trời cả hồn lẫn xác, thì chính đó là một cách tôn vinh của Thiên Chúa dành cho những ai khi còn sống ở trần gian này đã yêu mến và thực hành lời của Chúa…

Là Mẹ Thiên Chúa, là Mẹ của Hội Thánh và là Mẹ của nhân loại, nên việc Thiên Chúa đem Mẹ lên trời cả hồn lẫn xác là chính đáng và rất xứng đáng, và càng chính đáng và xứng đáng hơn nữa khi Thiên Chúa đặt Mẹ làm đấng cầu bàu cho nhân loại. Chúng ta phải biết lợi dụng hồng ân cao quý này nơi Mẹ Ma-ri-a, để xin Mẹ luôn gìn giữ và che chở chúng ta khỏi mọi mưu mô của ác thần (Kh 12, 3-4).

Anh chị em thân mến,
Mừng kính lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời, chúng ta không những chỉ cao rao tình yêu của Thiên Chúa dành cho nhân loại qua nơi con người của Mẹ, mà chúng ta cũng cần phải học hỏi các nhân đức của Mẹ ngay trong cuộc sống của chính chúng ta, như Mẹ đã yêu mến và thực hành lời của Thiên Chúa vậy.

Mừng lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời là chúng ta xác tín lại niềm tin của chúng ta vào Đức Chúa Giê-su: Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại.

Chúng ta giữ đạo, chúng ta sống lành thánh, chúng ta sống bác ái yêu thương tha nhân là để đạt được mục đích tối hậu của mình: lên trời hưởng nhan thánh Chúa và Mẹ Ma-ri-a. Do đó sẽ trở thành huyền thoại khi chúng ta chỉ đứng chiêm ngưỡng đặc ân mà Thiên Chúa đã ban cho Đức Mẹ mà thôi, chứ không suy niệm cuộc đời tận hiến của Mẹ, và những đức hạnh trỗi vượt mà Mẹ đã thực hành với tất cả lòng khiêm nhường và mến yêu.

Xin Đức Mẹ Ma-ri-a luôn cầu bàu cho chúng ta, khi còn ở đời này biết yêu mến những sự trên trời, để sống như đang sống với Mẹ trên trời vậy.

Xin Thiên Chúa chúc lành cho chúng ta.
---------------
http://www.vietcatholic.net
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://nhantai.info

 

17. Ai phản kháng quyền uy của Thiên Chúa là làm hổn loạn trật tự ổn định mà Thiên Chúa đã an bài.

(Thánh Gregorius)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.
Dịch từ tiếng Hoa trong "Cách ngôn thần học tu đức"
-----------------
http://www.vietcatholic.net
http://www.vietcatholic.net/nhantai
http://nhantai.info

 

Các lãnh đạo bảo thủ kêu gọi giới truyền thông tường trình về việc tiêu diệt tín hữu Kitô giáo.

(CNSNews.com) - Trong một lá thư gởi cho các cơ quan truyền thông gồm ABC CBS và NBS vào ngày 10 tháng Tám, hơn 30 lãnh đạo bảo thủ đã kêu gọi giới truyền thông với lương tâm nghề nghiệp hãy tường trình về nạn tiêu diệt người Kitô giáo tại Trung Đông và Phi Châu, “và tiếp tục trách nhiệm ấy cho đến khi không còn cảnh tàn bạo này trong xã hội văn minh của chúng ta nữa.”

Lá thư viết rằng “Kitô giáo đang trên bờ vực thẳm bị tiêu diệt ở Trung Đông. Các cộng đồng xa xưa có từ thời các thánh tông đồ đang bị tiêu diệt một cách có hệ thống. Riêng tại Iraq chỉ trong vòng 12 năm trở lại, số Kitô hữu đã giảm vì bị giết từ một triệu xuống còn 275,000 người.”

“Đây không phải là một vài trường hợp giết hại do bạo lực, mà thực ra đây là một cuộc diệt chủng.”

Hàng ngàn tín hữu bị hành hạ, cực hình cho đến chết bởi quân Hồi Giáo tại Iraq, Syria và Libya và hàng chục ngàn tín hữu đã phải bỏ chạy đến các trại tỵ nạn ở Jordan và những nước khác. Các tín hữu đã và đang bị giết hại tại Châu Phi và Nam Á bởi bọn cực đoan Hồi Giáo.

Nhiều chính phủ và các nhà lãnh đạo nhân quyền đã gọi sự tàn sát này là diệt chủng vào năm 2013 và mới đây năm 2016, chính phủ Hoa Kỳ đã chính thức lên án sự dã man này là “diệt chủng.”

Tuy nhiên, theo một nghiên cứu mới đây của Trung Tâm Nghiên Cứu Truyền Thông thì trong vòng hai năm rưỡi (từ tháng giêng 2014 đến tháng Sáu năm 2016) các hệ thống truyền thông ABC, CBS và NBC (tại Hoa Kỳ) chỉ tường trình về các vụ hành quyết các Kitô hữu ở Trung Đông và Nam Á vỏn vẹn có 60 lần, trong đó chỉ có sáu lần nhắc đến từ “diệt chủng”.

“Người tín hữu đã bị giết hại, thường là hàng loạt – trong nhiều quốc gia. Bọn khủng bố Hồi Giáo đã tra tấn, chặt đầu, đóng đinh và thiêu sống các linh mục, nữ tu và giáo dân. Nhiều gia đình bị tan hoang và phụ nữ thì bị bắt làm nô lệ tình dục.”

“Đáng buồn thay! thế mà không bản tin nào được phát đi vào giờ cao điểm buổi tối nhắc đến các cuộc bách hại này và nếu có tường trình thì cũng qua loan và tránh dùng từ “ diệt chủng”. Đã quá lâu rồi giới truyền thông đã bỏ quên việc tường trình những sự kiện lịch sử đau thương này của nhân loại.”

“Ngay cả những tờ báo tường trình về những chuyện kinh dị trong hệ thống thông tin chính của Hoa Kỳ, hệ thống phát thanh, truyền hình cũng đã cố tình lảng tránh nói đến các cuộc diệt chủng này. Hệ thống ABC, NBC và CBS cũng chỉ thỉnh thoảng tường trình về những cuộc thanh lọc sắc tộc nơi những cộng đồng Kitô giáo lâu đời nhất thế giới từ Iraq và Syria và số phận đẫm máu của những người ở lại. Một điều trớ trêu là khi mà các chính phủ đã chính thức gọi những vụ dã man này là diệt chủng thì truyền thông cho tới hôm nay, vẫn tránh né dùng từ “diệt chủng” khi nói đến những tan thương mà nhà nước Hồi Giáo và bọn Hồi Giáo cực đoan gây ra cho các tín hữu tại Trung Đông, Châu Phi và Nam Á.”

“Chúng tôi đồng ký tên dưới đây trân trọng kêu gọi các phương tiện truyền thông, đặc biệt là mạng lưới toàn cầu, hãy bắt đầu tường trình về hành động man rợ này, hãy gọi nó là một cuộc diệt chủng, và tiếp tục việc này cho đến khi không còn cảnh tàn bạo này trong xã hội văn minh của chúng ta nữa. Đây là trách nhiệm của người làm báo và cũng là trách nhiệm đạo đức của một công dân.”

Lá thư được ký tên bởi các nhà lãnh đạo bảo thủ như Đại sứ Kenneth Blackwell, Chủ tịch MRC Bent Bozell, ĐứcTổng Giám Mục của Armenian là Oshagan Choloyan, Nhà xuất bản National Review là Jack Fowler, Andrea Lafferty của Liên Minh Giá Trị Truyền Thống, Nhạc sĩ và nhà báo Charlie Daniels, Nhà sáng lập Tea Party là Judson Phillips, Morton Blackwell, Gary Bauer, Brigitte Gabriel của ACT for America, Chủ tịch Hiệp Hội Công Giáo Bill Donohue và rất nhiều các nhà lãnh đạo khác.

Giuse Thẩm Nguyễn

 

Khi ngài đến thăm Assisi vào ngày thứ Năm, Đức Thánh Cha Phanxicô đã có một cuộc gặp gỡ không định trước với Giáo Sĩ Hồi Giáo ở Perugia, Abdel Qader Mohammed, người đã cám ơn Đức Giáo Hoàng về việc không cho rằng Hồi Giáo là một tôn giáo của bạo lực, trong cuộc họp báo trên chuyến bay ngày 31 Tháng Bảy trở về Rôma sau chuyến viếng thăm Ba Lan.

Theo tạp chí chính thức của Dòng Phanxicô tại Assisi, Giáo Sĩ Mohammed nói rằng: “Một lời cảm ơn chân thành đến Đức Thánh Cha Phanxicô về sự gần gũi của ngài đối với người Hồi giáo chúng tôi".

Nhưng tại Toronto, Gia Nã Đại, trong Đại Hội mới đây của Hội Hiệp Sĩ Columbus, người ta thấy một phản ứng rất khác.

Hội Hiệp Sĩ này đã dùng việc bênh vực các Kitô hữu bị bách hại ở Trung Đông làm điểm nhấn mạnh quan trọng nhất, với sự hiện diện của một số giám mục đến từ khu vực này, kể cả các giám mục đến từ Syria, Iraq và Pakistan - những nơi, tất nhiên, các nhóm thiểu số Kitô giáo đang phải đối mặt với mối đe dọa chết người do những người cực đoan Hồi Giáo tạo ra.

Phát biểu với các giám mục trên, một vài vị tâm sự rằng lời lẽ của Đức Thánh Cha về Hồi Giáo đã không ăn ý lắm với người dân của họ, và một vài vị còn nói rằng các Kitô hữu ở quê nhà cảm thấy tức giận và bị phản bội.

Trong một bài diễn văn chính vào ngày thứ Tư, Thượng Phụ Ignatius Joseph III Younan của Giáo Hội Công Giáo Syria nói rằng trong khi kinh Qur'an có chứa một số câu nói đến hòa bình, nó cũng có những câu khác rõ ràng ủng hộ bạo lực, và khi thanh thiếu niên được yêu cầu phải học thuộc lòng những đoạn văn đó trong các trường học Hồi Giáo, "thì sẽ không dễ dàng gì ngăn cản họ trở thành những kẻ khủng bố hay những kẻ giết người".

Nói chung, Thượng Phụ Younan có vẻ bi quan về triển vọng của một cuộc cải cách nội bộ bên trong Hồi Giáo; ngài cho rằng cách duy nhất để giữ cho các Kitô hữu được an toàn là các cường quốc lớn trên thế giới phải tạo áp lực chính trị và kinh tế lên các chế độ ở Trung Đông để họ phải áp đặt một điều gì đó giống như trật tự.

Có người cho rằng với phát biểu như trên, xem ra quan điểm của Thượng Phụ đi ngược lại chủ trương của Đức Giáo Hoàng Phanxicô. Nhưng thực ra, theo nhận định của Ký Giả John Allen, nên xem quan điểm của các vị như bổ sung cho nhau, chứ không mâu thuẫn với nhau. Mỗi vị trình bầy một phần của bức tranh lớn hơn về Hồi giáo trong đầu thế kỷ 21.

Về phía Đức Giáo Hoàng, thực tế là đại đa số của 1,6 tỷ người Hồi giáo trên thế giới không phải là những người khủng bố hay có cảm tình với khủng bố; họ không coi đức tin của họ đòi phải có bạo lực, và họ rất kinh hoàng đối với Nhà nước Hồi giáo, Al-Shabaab, Boko Haram, và những tổ chức khủng bố khác, như mọi người khác.

Như ở Nigeria mùa hè năm ngoái, chẳng hạn, người ta thường được nghe đi nghe lại nhiều câu chuyện về những người Hồi giáo và Kitô hữu đứng chung với nhau - người Hồi giáo bao quanh nhà thờ Kitô giáo vào ngày Chúa Nhật để giữ cho các tín đồ được an toàn, thực tế là làm lá chắn sống, trong khi các Kitô hữu trả lễ tại các đền thờ Hồi giáo ôn hòa, vốn cũng là mục tiêu cho các chiến binh Boko Haram.

Hơn nữa, Đức Thánh Cha Phanxicô cũng hiển nhiên ý thức được điều này: thực sự không thể nào không tin rằng Hồi Giáo có khả năng hòa bình và khoan dung. Nếu không, kết luận hợp lý duy nhất sẽ là một chu kỳ xung đột và đổ máu triền miên giữa hai truyền thống tôn giáo lớn nhất thế giới (cùng nhau, các Kitô hữu và người Hồi giáo chiếm gần 4 tỷ người, quá một nửa tổng dân số toàn cầu).

Tuy nhiên, Thượng Phụ Younan thực hiện một điểm có giá trị không kém, đó là: hiện nay, đang có một thứ ung thư bên trong Hồi Giáo khiến cho hình thức cực đoan của nó thành nhà sản xuất hận thù chống Kitô giáo hàng đầu trên thế giới.

Tiện đây, cũng nên biết: sự bách hại trở nên khắc nghiệt khi nó xảy ra cho các Kitô hữu hơn hẳn cho bất cứ ai khác. Tuy nhiên, ở khoảng 50 quốc gia trên thế giới có đa số dân theo Hồi giáo, và đặc biệt ở Trung Đông, các Kitô hữu đặc biệt dễ bị tổn thương hơn cả - một phần vì lịch sử, một phần vì khuynh hướng muốn đổ lên đầu họ các bất công cho là của Tây Phương.

Đức Cha Jean-Clément Jeanbart, Tổng Giám Mục theo nghi lễ Melkite Hy Lạp của Aleppo, rõ ràng tỏ ra hết sức xúc động tại một số thời điểm trong Đại Hội, khi nói rằng, "Giáo dân của chúng tôi đang bị khủng bố, và chúng tôi đang gặp nguy hiểm lớn bị biến mất".

Tháng Tư năm 2015, ngay sau khi lực lượng Nhà Nước Duy Hồi giáo phát động những cuộc tấn công tên lửa dữ dội vào một khu phố Kitô giáo ở Aleppo khiến 15 người chết, trong đó có một gia đình bốn người theo nghi lễ Melkite Hy Lạp bị nhà sập đè chết. Một trong những trách nhiệm nghiệt ngã của Đức Cha Jeanbart, lúc đó, là tìm nơi thích hợp để chôn cất họ, vì nghĩa trang Kitô Giáo ở Aleppo bị bao vây bởi các tay súng bắn tỉa.

Đó vẫn chưa phải là đầu tiên Đức Cha Jeanbart hưởng hương vị của thảm kịch. Tháng 10 năm 2012, cha bí thư của ngài và là người được ngài bảo trợ, tức Cha Imad Daher, đã gần như bị giết khi một trái bom phát nổ gần nơi cư trú của đức tổng giám mục. Cha Daher phải được trực thăng vận đến Beirut cho ca đầu tiên trong bẩy ca giải phẫu vốn lấy mất của ngài một con mắt.

Trong những trường hợp như thế, thật dễ dàng hiểu được lý do tại sao việc nhắc đến Hồi Giáo như một "tôn giáo của hòa bình" làm người ta day dứt, bởi vì đó, đơn giản, không phải là kinh nghiệm hàng ngày của những nhân vật như Younan và Jeanbart.

Sự thật khắc nghiệt về Hồi giáo ngày nay là: nó luân phiên vừa hòa bình vừa bạo lực, nó phóng chiếu cả sự khoan dung lẫn lòng thù hận đối với các Kitô hữu và các nhóm thiểu số khác. Bỏ qua một trong hai cực của những tương phản này là phủ nhận thực tế, và các nhà lãnh đạo Kitô giáo có lẽ nên làm hết sức mình để giữ cho cả hai cực lại với nhau, khi họ nói với, và nói về, người Hồi giáo.

Tiện đây, cũng nên nhớ: cả Đức Giáo Hoàng Phanxicô lẫn Thượng Phụ Younan đều biết điều trên một cách rõ ràng. Đức Phanxicô vốn nhiều lần nhắc đi nhắc lại các con số khiếp đảm các vị tử đạo Kitô giáo mới của ngày hôm nay, và nhắc đến một "đại kết máu" bao la được tạo ra bởi cuộc bách hại, trong khi Younan cũng biết rõ lịch sử sống chung hoà bình lâu dài của Syria... thực vậy, chính việc đánh mất truyền thống đó đã làm cho tình hình hiện nay ra đau đớn đến thế.

Nói cách khác, đây không phải là vấn đề lựa chọn giữa lời lẽ của Đức Giáo Hoàng hay lời lẽ của Thượng Phụ tuần rồi. Thay vào đó, công thức thích hợp có lẽ là phải tổng hợp chúng để có được hình ảnh đầy đủ về Hồi Giáo.

Hồi Giáo nên giải thích Kinh Kôrăng theo nghĩa hòa bình

Tổng hợp thì tổng hợp, nhưng vẫn cần nhấn mạnh tới trách nhiệm của chính Hồi Giáo đối với trạng huống rối bời hiện nay do những người quá khích của họ gây ra.

Ngày 5 tháng Tám này, Đức Cha Marcelo Sanchez Sorondo, Chủ Tịch Giáo Hoàng Hàn Lâm Viện về Các Khoa Học Xã Hội, nhận định rằng: nhiều đoạn trong Kinh Kôrăng quả rõ ràng ủng hộ việc sử dụng bạo lực. Ngài nói rằng: thật là ngây thơ khi làm ngơ các đoạn có vấn đề này trong Kinh Kôrăng, và quả là một thách thức cho các nhà lãnh đạo Hồi Giáo; họ cần phải “đem lại một khoa giải thích có tính hòa bình cho các đoạn văn này” nhất là dưới góc độ áp lực của phe quá khích.

Đức Cha nhận định thêm rằng ngài không dám nói với các nhà lãnh đạo Hồi Giáo cách giải thích đức tin của họ, nhưng bất cứ học giả Hồi Giáo ôn hòa nào muốn tiếp nhận thách thức lên án bạo lực đều sẽ “tìm được một đồng minh và người bạn mạnh mẽ trong Giáo Hội Công Giáo”.

Theo hãng tin CNA/EWTN News, trong bài diễn văn đọc tại buổi “Suy Niệm Cho Hòa Bình” do tổ chức The Art of Living, một cơ quan của Ấn Giáo có trụ sở ở Ấn Độ, tổ chức, Đức Cha Sanchez đồng ý với tuyên bố của Đức Giáo Hoàng Phanxicô trên chuyến bay từ Krakow trở lại Rôma hôm 31 tháng Bẩy: Hồi Giáo không bạo lực, không nên đánh đồng bạo lực với Hồi Giáo. Nhưng Đức Cha cho rằng “chủ nghĩa khủng bố lấy hứng từ tôn giáo” trong ít thập niên qua đã “được phổ biến bởi một số ít cá nhân cứ nằng nặc cho rằng chỉ có họ mới có sự giải thích Hồi Giáo đúng đắn mà thôi”.

Các cá nhân ấy cứ làm như thế “trước mặt một tỷ tín đồ Hồi Giáo khác vốn chứng thực một tôn giáo khoan dung không thừa nhận tính chính đáng trong các hành động của những cá nhân thiểu số ác độc này”.

Đức Cha thừa nhận: người Hồi Giáo cũng là nạn nhân của quá khích Hồi Giáo như vụ khủng bố tấn công bằng xe tải tại Nice. Nhất là tại Trung Đông, đại đa số nạn nhân của Nhà Nước Duy Hồi Giáo là người Hồi Giáo. Nhưng sự kiện này càng khiến “mọi nhà lãnh đạo của thẩm quyền tinh thần, trong thời buổi này, phải làm tất cả những gì họ có thể làm được để làm dịu tình thế mỗi ngày một căng thẳng này”.

 

Thánh lễ thêm sức tại Thành Long GP Phú Cường

Trong Hồng Ân bao la của Thiên Chúa, ngày 11.08.2016, giáo xứ Thánh Mẩu Hoà Bình, xã Thành Long, huyện Châu Thành (01 Giáo xứ thuộc vùng Biên giới của tỉnh Tây Ninh) thuộc giáo hạt Tây Ninh. Đức Cha Giuse Nguyễn Tấn Tước – Giám mục Giáo phận – chủ tế Thánh lễ ban bí tích Bí tích Thêm Sức cho 51 em trong Giáo xứ. Bí tích Thêm sức là dấu ấn trưởng thành trong đời sống Kitô hữu cho người lãnh nhận, một sự liên kết trọn vẹn với Hội Thánh để làm chứng cho Chúa Kitô.

Xem Hình

Đồng tế với ngài có Cha Giuse Đặng Văn Tình – Chánh xứ; Cha Gioan Võ Hoàn Sinh - quản hạt Tây Ninh, Cha Giuse Phạm Quang Sáng – Bề trên Tu xá Đa Minh Tây Ninh; Quý Cha trong Giáo hạt và Giáo phận Phú Cường. Hiệp dâng Thánh lễ có sự hiện diện của quý dì Dòng Đa Minh Phú Cường, quý chức, quý vị ân nhân, quý phụ huynh, quý cha mẹ đỡ đầu và đông đảo giáo dân trong và ngoài giáo xứ.

Từ rất sớm, các em được lãnh bí tích Thêm Sức đã đứng xếp hai hàng thật trang nghiêm, cùng với cha chánh xứ, và quý chức Ban hành giáo hân hoan chào đón Đức Cha. Khi xe vừa đến, Giáo xứ đã hân hoàn chào đón Đức Cha bằng 03 hồi chuông và tiếng kèn của Đội Kèn Giáo xứ, Đức Cha Giuse đã tươi cười vẫy chào mọi người nhất là các em sắp lãnh nhận Bí tích Thêm Sức, Ngài tiến vào nhà thờ viếng Chúa.

Đúng lúc 09g00 trong trang phục rất đẹp các em sắp lãnh nhận Bí tích Thêm Sức đã rước đoàn đồng tế cùng với Đức Cha Giuse từ nhà xứ tiến vào ngôi nhà thờ trong âm điệu của Đội kèn Giáo xứ.

Mở đầu Thánh lễ, Đức Cha chia sẻ: trong năm nay đây là lần thứ 2 Đức Cha đến mục vụ tại Giáo xứ, lần đầu năm thì Giáo xứ vui mừng Cung hiến thánh đường, hiến dâng ngôi nhà này cho Chúa ngự trị. Niềm vui hôm này là được thấy các em được lãnh nhận ơn Chúa Thánh thần, tức từ đây mỗi tâm hồn của các em là đền thờ cho Chúa thánh thần ngự trị. Niềm vui này không của riêng các em hay là của gia đình các em, mà còn là niềm vui chung của gia đình giáo xứ, bởi vì nó diễn tả hoa trái của đời sống đức tin trong cộng đoàn giáo xứ.

Sau phần công bố Tin Mừng, cha chánh xứ Giuse đã đúc kết xác nhận và giới thiệu với Đức Cha về kết quả học hỏi giáo lý của 51 em thiếu nhi chuẩn bị lãnh bí tích Thêm Sức hôm nay.

Sau khi lập lại lời tuyên xưng đức tin, nghi thức ban bí tích Thêm Sức được cử hành thật trang nghiêm và sốt sắng. “Lạy Chúa Thánh Thần…”. Lời bài hát vang lên cũng chính là giây phút linh thiêng khi 51 em và cha mẹ đỡ đầu lần lượt tiến bước lên cung thánh để lãnh nhận Ấn Tín ơn Chúa Thánh Thần. Đức Cha Giuse đặt tay, xức dầu Thánh trên từng em: "Hãy lãnh nhận ấn tín ơn Chúa Thánh Thần", làm triển nở những ơn đã lãnh nhận trong Bí tích Rửa Tội, đi sâu vào tình nghĩa tử với Thiên Chúa là Cha trong Đức Kitô, Con Thiên Chúa, và nhờ quyền năng của Chúa Thánh Thần mà rao giảng và làm chứng cho điều mà mình đã lãnh nhận. Cha mẹ đỡ dầu cũng tiến lên và đặt tay phải của mình lên vai phải của các em khi Đức Cha xức dầu để nói lên trách nhiệm và bổn phận hướng dẫn các em tiến triển về đời sống đức tin trước mặt cộng đoàn.

Để được đón nhận Bí tích Thêm Sức hôm nay, 51 em đã chuyên cần học giáo lý, rèn luyện đạo đức qua việc xưng tội, rước lễ, tham gia các sinh hoạt trong giáo xứ một khoảng thời gian dài gần 04 năm.

Trước đó, trong phần giảng lễ Đức Cha Giuse đã chia sẻ với các em về ý nghĩa và vai trò quan trọng của Chúa Thánh Thần trong đời sống của Kitô hữu. Các em hôm nay: “đón nhận Chúa Thánh Thần là đón nhận ơn cứu độ, tình yêu và sức mạnh của Chúa Thánh Thần…”. Đồng thời các em được Chúa Thánh Thần thúc đẩy làm chứng nhân cho Chúa Kitô bằng cách đem niềm vui của Chúa đến cho mọi người. Một cách cụ thể, Đức Cha cũng nói lên để được lãnh nhận ơn Chúa Thánh thần mà các em phải có mặt nơi đây, lẽ ra là được vui đùa bên ngoài. Và qua đó, Ngài cũng mời gọi mọi người là cộng tác với Chúa thì chúng ta phải biết hy sinh các vui thú trần gian.

Cuối lễ, một vị trong Ban hành giáo, đại diện cho giáo xứ có đôi lời: Trước là tỏ niềm hân hoan của cộng đoàn dân Chúa được đón tiếp Đức Cha Giuse, tỏ lòng biết ơn Đức Cha đã không quản ngại đường sá xa xôi về thăm mục vụ, ban bí tích Thêm Sức, dâng Thánh lễ Tạ ơn. Sau cùng đại diện các em thiếu nhi đã dâng lên Đức Cha và quý cha những bó hoa tươi thắm với cả tâm tình biết ơn.

Trong phần đáp từ, Đức Cha đã chúc mừng, chia vui với cộng đoàn. Ngài dẫn lời của 01 vị Giám đốc Sở Nội vụ, tỉnh Bình Phước nói với Ngài khi đi chúc tết đầu năm để mong mọi người con Chúa sống xứng đáng là con cái của Chúa, đó là: “chổ nào có linh mục, có giáo xứ, có nhà thờ thì Dân ở đó có phát triển, sự triển nở trong cuộc sống và không có tệ nạn xã hội”

Dù trời nóng bức nhưng Đức Cha vẫn tươi cười chụp hình với từng gia đình của các em lãnh nhận bí tích Thêm Sức.

Tất cả là hồng ân. Xin tạ ơn Thiên Chúa.

Giuse Nguyễn Hữu Lộc – Ban truyền thông Giáo phận Phú Cường.

 

HOA SEN
Ảnh của Lê Trị
Xanh xanh lá thắm, vàng thơm nhụy
Hạ đỏ sen hồng, mãi đắm say…
(Trích thơ của Thanh Nguyễn)