BÀI ĐỌC 1 Ml 3, 1-4

Bài trích sách ngôn sứ Ma-la-khi.

Đức Chúa là Chúa Thượng phán thế này: Này Ta sai sứ giả của Ta đến dọn đường trước mặt Ta. Và bỗng nhiên Chúa Thượng mà các ngươi tìm kiếm, đi vào Thánh Điện của Người. Kìa, vị sứ giả của giao ước mà các ngươi đợi trông đang đến, - Đức Chúa các đạo binh phán. 2 Ai chịu nổi ngày Người đến? Ai đứng được khi Người xuất hiện? Quả thật, Người như lửa của thợ luyện kim, như thuốc tẩy của thợ giặt. Người sẽ ngồi để luyện kim tẩy bạc; Người sẽ thanh tẩy con cái Lê-vi và tinh luyện chúng như vàng, như bạc. Bấy giờ, đối với Đức Chúa, chúng sẽ là những kẻ đến dâng lễ vật, theo lẽ công chính. Lễ vật của Giu-đa và của Giê-ru-sa-lem sẽ làm đẹp lòng Đức Chúa như những ngày xa xưa, như những năm thuở trước.

Đó là Lời Chúa.

BÀI ĐỌC 2 Hr 2, 14-18

Bài trích thư gửi tín hữu Híp-ri.

Thưa anh em, vì con cái thì đều chung một huyết nhục, nên Đức Giê-su đã cùng mang lấy huyết nhục đó. Như vậy, nhờ cái chết của Người, Người đã tiêu diệt tên lãnh chúa gây ra sự chết, tức là ma quỷ, và đã giải thoát những ai vì sợ chết mà suốt đời sống trong tình trạng nô lệ. Vì những kẻ được Người giúp đỡ không phải là các thiên thần, mà là con cháu Áp-ra-ham. Bởi thế, Người đã phải nên giống anh em mình về mọi phương diện, để trở thành một vị Thượng Tế nhân từ và trung tín trong việc thờ phượng Thiên Chúa, hầu đền tội cho dân. Vì bản thân Người đã trải qua thử thách và đau khổ, nên Người có thể cứu giúp những ai bị thử thách.

Đó là Lời Chúa.

TUNG HÔ TIN MỪNG Lc 2,32

Alleluia. Alleluia.

Đức Ki-tô là ánh sáng soi đường cho dân ngoại, là vinh quang của Ít-ra-en dân Chúa.

Alleluia.

TIN MỪNG Lc 2, 22-40

Tin Mừng Chúa Giê-su Ki-tô theo thánh Luca.

Khi đã đủ thời gian, đến ngày các ngài phải được thanh tẩy theo luật Mô-sê, bà Ma-ri-a và ông Giu-se đem con lên Giê-ru-sa-lem, để tiến dâng cho Chúa, như đã chép trong Luật Chúa rằng: “Mọi con trai đầu lòng phải được thánh hiến, dành riêng cho Chúa”. Ông bà cũng lên để dâng của lễ theo Luật Chúa truyền, là một đôi chim gáy hay một cặp bồ câu non. Hồi ấy ở Giê-ru-sa-lem, có một người tên là Si-mê-ôn. Ông là người công chính và sùng đạo, ông những mong chờ niềm an ủi của Ít-ra-en, và Thánh Thần hằng ngự trên ông. Ông đã được Thánh Thần linh báo là ông sẽ không thấy cái chết trước khi được thấy Đấng Ki-tô của Đức Chúa. Được Thần Khí thúc đẩy, ông lên Đền Thờ. Vào lúc cha mẹ Hài Nhi Giê-su đem con tới để làm điều người ta quen làm theo luật dạy, thì ông ẵm lấy Hài Nhi trên tay, và chúc tụng Thiên Chúa rằng:

“Muôn lạy Chúa, giờ đây theo lời Ngài đã hứa, xin để tôi tớ này được an bình ra đi. Vì chính mắt con được thấy ơn cứu độ Chúa đã dành sẵn cho muôn dân: Đó là ánh sáng soi đường cho dân ngoại, là vinh quang của Ít-ra-en Dân Ngài.”

Cha và mẹ Hài Nhi ngạc nhiên vì những điều người ta nói về Người. Ông Si-mê-ôn chúc phúc cho hai ông bà, và nói với bà Ma-ri-a, mẹ của Hài Nhi: “Cháu bé này được đặt làm duyên cớ cho nhiều người Ít-ra-en ngã xuống hay đứng lên. Cháu còn là dấu hiệu bị người đời chống báng. Còn chính bà, một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà. Như vậy, những ý nghĩ từ thâm tâm nhiều người sẽ lộ ra.”

Lại cũng có một nữ ngôn sứ là bà An-na, con ông Pơ-nu-ên, thuộc chi tộc A-se. Bà đã nhiều tuổi lắm. Từ khi xuất giá, bà đã sống với chồng được bảy năm, rồi ở goá, đến nay đã tám mươi tư tuổi. Bà không rời bỏ Đền Thờ, những ăn chay cầu nguyện, đêm ngày thờ phượng Thiên Chúa. Cũng vào lúc ấy, bà tiến lại gần, cảm tạ Thiên Chúa, và nói về Hài Nhi cho hết thảy những ai đang mong chờ ngày Thiên Chúa cứu chuộc Giê-ru-sa-lem.

Khi hai ông bà đã hoàn tất mọi việc như Luật Chúa truyền, thì trở về thành của mình là Na-da-rét, miền Ga-li-lê. Còn Hài Nhi ngày càng lớn lên, thêm vững mạnh, đầy khôn ngoan, và hằng được ân nghĩa cùng Thiên Chúa.

Đó là Lời Chúa.

 

CHÚA VÀO NHÀ THỜ
“Bà Maria và ông Giuse đem con lên Giêrusalem, để tiến dâng cho Chúa”.

Kính thưa Anh Chị em,

Sẽ khá bất ngờ khi lễ Dâng Chúa Vào Đền Thánh hay ‘Chúa vào nhà thờ’ được ví như chiếc kính vạn hoa với những tên gọi và những ý nghĩa của những truyền thống khác biệt chồng ghép lên nhau tựa hồ những mảnh hoa nhảy múa trong kính vạn hoa muôn màu.

Với mỗi vòng xoay, kính tỏ hiện vẻ đẹp sâu sắc này đến vẻ đẹp sâu sắc khác. Xoay nhẹ vòng đầu tiên, là lễ Thanh Tẩy Của Đức Mẹ; xoay tiếp, lễ Chúa Tỏ Mình - Hiển Linh - của anh em Đông Phương; và xoay nữa, là lễ Nến, Chúa Giêsu là ánh sáng xua tan bóng tối.

Đằng sau tất cả những tên gọi giàu ý nghĩa ấy, Luca coi biến cố ‘Chúa vào nhà thờ’ là việc chu toàn lề luật của Maria sau bốn mươi ngày sinh con. Chúa Giêsu sẽ vào đền thờ lần nữa khi còn là một cậu bé và về sau, trưởng thành, Ngài vẫn vào đó. Như thế, từ ấu thời cho đến cuối đời, cuộc sống Chúa Giêsu là sự tự hiến liên lỉ cho Chúa Cha thể hiện qua việc lên đền thờ.

Giêrusalem tráng lệ, nơi Chúa Giêsu vào lần đầu đã bị thiêu huỷ năm 70. Đền thờ trần gian bị hủy, nhưng Đền Thờ Thân Mình Ngài sẽ tồn tại muôn đời. Kitô giáo chưa bao giờ có một nơi thiêng thánh so với đền thờ của người Do Thái hay Kaaba của người Hồi ở Mecca. Đức tin Kitô giáo có tính lịch sử và phạm vi toàn cầu; nó không được phép cắm rễ chỉ ở một nền văn hoá hay chỉ ở một địa điểm. Nó được định sẵn cho mọi nền văn hoá thuộc mọi thời đại. Vì thế, mỗi nhà thờ Công Giáo, với Thánh Thể, đã có đầy đủ những mầu nhiệm sâu xa nhất của niềm tin. Không cần hành hương đến Rôma hay Giêrusalem một lần trong đời, chúng ta đến nhà thờ giáo xứ ít nữa mỗi tuần một lần để dự tham dự Thánh Lễ.

Giáo Hoàng không sống ở Giêrusalem - chiếc nôi của đức tin; Phêrô không nhất thiết phải ở lại đó mới thể hiện lòng trung thành với Thầy. Chúa Kitô ở đâu, Giáo Hội ở đó. Vì thế, lễ ‘Chúa vào nhà thờ’ nhắc chúng ta tìm Chúa Giêsu trong nhà thờ giáo xứ mình. Charles Swindoll nhận định, “Sự bận rộn ức hiếp các mối tương quan. Nó nuôi sống cái tôi nhưng bỏ đói con người bên trong; lấp đầy lịch, nhưng phá vỡ một gia đình; vun trồng một chương trình vốn cày xới các ưu tiên. Nhiều nhà thờ tự hào về chương trình dày đặc của mình, ‘Một điều gì đó mỗi tối cho mọi người’. Xấu hổ! Việc tập hợp với mục đích tốt có thể tạo bầu khí mà nó được thiết kế ‘để hạn chế’ việc yêu mến và ước ao gặp gỡ Đấng ngự trong nhà thờ, ngự trong lòng người đến nhà thờ, và cả trong lòng những ai ở ngoài nhà thờ!”.

Anh Chị em,

Swindoll có lý! Lễ ‘Chúa vào nhà thờ’ nhắc chúng ta rằng, Chúa Giêsu đang ở đó, ước ao chúng ta tiếp nhận Ngài; ra khỏi nhà thờ, chúng ta tiếp tục đón Ngài, yêu mến Ngài trong anh chị em mình. ‘Chúa vào nhà thờ’ còn nói rằng, chúng ta là ‘Đền Thờ sống động và di động’ của Ngài. Mỗi ngày, Ngài đến trong chúng ta để chúng ta ngày càng ‘thêm chất Chúa, bớt chất người’, ngày càng nên giống ‘Giêsu hơn!’. Qua chúng ta, Ngài ở giữa dân Ngài, gặp gỡ họ; và qua chúng ta, Giêsu, “Ánh Rạng Ngời Chân lý” xua tan bóng tối, soi tỏ trần gian.

Chúng ta có thể cầu nguyện,

“Lạy Chúa, ước gì, con là chiếc ‘kính vạn hoa Giêsu’, nơi anh chị em con có thể nhìn thấy muôn vẻ lộng lẫy, huy hoàng và nhất là sự thánh thiện của Chúa!”, Amen.

(Tgp. Huế)

 

 

39. Ba chữ của bí quyết tinh thần tu đức: “Toàn, Thật, Luôn”, chính là: Toàn hy sinh, Thật yêu người, Luôn vui vẻ.

(Cha Vincent Lebbe)

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

------------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

55. KHẢO NGHIỆM TÍNH NHẪN NẠI

Có một người đi nhậm chức quan, bạn bè đưa tiễn và dặn dò ông ta:

- “Làm việc cho quốc gia, gặp bất cứ việc gì thì nên có tính nhẫn nại”.

Ông ta liên tục nói:

- “Vâng, vâng vâng !”

Tất cả bè đều dặn dò ông ta hai lần như thế, ông ta vẫn gật đầu nói vâng vâng.

Đến lần dặn dò thứ tư, ông ta nổi giận nói:

- “Có phải các anh coi tôi là thằng ngu đần không, chỉ có hai chữ ấy mà nói di nói lại bốn lần không nghỉ !”

Bạn bè thở dài nói:

- “Có thể thấy rằng, người có tính nhẫn nại thật không dễ ! Ông coi, tôi mới nói ba bốn lần mà ông cũng không chịu đựng nổi !”

(Tuyết Đào tiểu thuyêt)

Suy tư 55:

Trong cuộc sống của con người ta tính nhẫn nại rất là quan trọng, bởi vì người có tính nhẫn nại thì thường làm được nhiều việc to lớn hơn người có tính nóng nảy…

- Có những người có tài nhưng làm việc luôn thất bại, vì không có tính nhẫn nại.

- Có người được nhiều người cộng tác giúp việc nhưng vẫn thất bại, vì không có tính nhẫn nại.

- Có người có đủ mọi điều kiện khách quan để tiến đến danh vọng nhưng rồi thất vọng, vì không có tính nhẫn nại.

- Có người có quyền có tiền nhưng làm việc gì cũng không thành công, vì họ không có tính nhẫn nại.v.v…

Nhẫn nại là một đức tính không phải tự nhiên mà có, nhưng phải tập luyện hằng ngày, sự tập luyện này đòi hỏi phải có sự tu tâm dưỡng tính và tình yêu của Đức Chúa Giêsu nơi con người họ, bởi vì việc tu tâm dưỡng tính làm cho sự nhẫn nại có ý nghĩa hơn, đó là nhìn thấy Đức Chúa Giê-su nơi người anh em chị em và nơi công việc trước khi nổi giận nóng tính…

Càng có chức quyền lớn thì càng phải có nhẫn nại, càng làm việc quan trọng thì càng phải có tính nhẫn nại, đó cũng là một trong những bí quyết để thành công vậy.

Ai cũng hiểu điều này, các linh mục của Giáo Hội càng hiểu rõ hơn mọi người.

Lm. Giuse Maria Nhân Tài, csjb.

(Dịch từ tiếng Hoa và viết suy tư)

----------

http://www.vietcatholic.net

https://www.facebook.com/jmtaiby

http://www.nhantai.info

 

Hôm Thứ Sáu, 31 Tháng Giêng, Edgar Beltrán của Pillar Catholic có bài tường trình nhan đề “Another Italian priest excommunicated after calling Francis ‘antipope’”, nghĩa là “Một linh mục người Ý khác bị rút phép thông công sau khi gọi Đức Thánh Cha Phanxicô là 'phản giáo hoàng'”. Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.

Một linh mục người Ý đã bị tuyên bố rút phép thông công vào tháng này, sau một video vào tháng 12 trong đó ngài gọi Đức Giáo Hoàng Phanxicô là “phản giáo hoàng”.

Vị linh mục này là trường hợp mới nhất trong một loạt các linh mục người Ý bị rút phép thông công hoặc đình chỉ chức thánh vì từ chối thẩm quyền của Đức Giáo Hoàng trong những tháng gần đây.

Giáo phận Palestrina đã công bố trong một tuyên bố ngày 20 Tháng Giêng rằng Cha Natale Santonocito “theo các điều 751 và 1364 triệt 1 của Bộ Giáo luật đã phải chịu vạ tuyệt thông latae sententiae, tức là vạ tuyệt thông tiền kết, với những hậu quả được quy định trong Điều 1331 của Bộ Giáo luật.”

Cha Santonocito đã đăng một video vào ngày 8 tháng 12 năm 2024, trong đó ngài nói rằng “chúng ta đã có một phản giáo hoàng trong 11 năm qua. Người gọi là Giáo Hoàng Phanxicô không phải là giáo hoàng và chưa bao giờ là, bởi vì Đức Bênêđíctô XVI đã không từ chức giáo hoàng vào ngày 11 tháng 2 năm 2013.”

“Đức Bênêđíctô XVI không thoái vị bằng cách từ bỏ munus petrino, hay vai trò của Phêrô, việc tấn phong giáo hoàng có nguồn gốc trực tiếp từ Chúa, như được yêu cầu rõ ràng bởi điều 332.2; thay vào đó, Đức Bênêđíctô đã đưa ra tuyên bố trong đó ngài từ bỏ ministerium, hay thừa tác vụ, hay việc thực thi quyền lực trên thực tế, chứ không phải chức giáo hoàng,” Cha Santonocito nói thêm trong video.

Quan điểm của Cha Santonocito được biết đến rộng rãi là “Benevacantism” — một từ ghép giữa tên của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 và sede vacantism, hay trống tòa, là quan điểm cho rằng ngai tòa Thánh Phêrô đang bị bỏ trống. Ý kiến này được một số nhà phê bình Đức Thánh Cha Phanxicô nổi tiếng trên các phương tiện truyền thông xã hội đưa ra, cho rằng việc từ chức của người tiền nhiệm của ngài không hợp lệ về mặt giáo luật, mặc dù lý thuyết này đã bị các nhà giáo luật bác bỏ.

Những người theo thuyết trống tòa khác tin rằng chức giáo hoàng đã bị bỏ trống kể từ Công đồng Vatican II, vì họ cho rằng Giáo hội đã sa vào tà giáo kể từ đó.

Bản thân Cha Santonocito không công khai phủ nhận tính hợp lệ của Công đồng Vatican II. Ngài được thụ phong vào tháng 4 năm 2023 và được biết đến là cử hành Thánh lễ theo các chuẩn mực sau công đồng.

Theo một tuyên bố của giáo phận, một ngày sau khi đăng video, chức linh mục của Santonocito đã bị giáo phận hạn chế “như một biện pháp phòng ngừa”.

Giáo phận cũng cho biết rằng “một 'Tuyên bố của Đức Giám Mục Giáo phận ' đã được gửi tới các linh mục của giáo phận Palestrina… nhằm giúp các tín hữu định hướng trước những tuyên bố của Cha Natale Santonocito.”

Nhưng theo giáo phận, Cha Santonocito đã công bố một video khác đưa ra những tuyên bố tương tự vào ngày 14 tháng 12, sau đó giáo phận đã mở một thủ tục giáo luật chống lại ngài, kết thúc bằng tuyên bố vạ tuyệt thông dành cho ngài.

Giáo phận cho biết Đức Giám Mục đã “khiển trách bằng lời nói Cha Natale Santonocito trong một cuộc họp vào sáng ngày 17 tháng 12 năm 2024. Sau đó, trong quá trình xét xử hình sự ngoài vòng pháp luật, Cha Santonocito đã xuất hiện trước các thẩm phán... và vẫn nhắc lại lập trường của mình.”

Việc rút phép thông công Cha Santonocito là động thái mới nhất trong xu hướng các linh mục và tu sĩ bị tuyên bố rút phép thông công hoặc đình chỉ chức vụ sau khi từ chối Đức Thánh Cha Phanxicô là giáo hoàng hợp pháp.

Chỉ riêng tại Ý, ít nhất năm linh mục đã bị rút phép thông công hoặc đình chỉ chức thánh vì những lý do tương tự kể từ năm 2024.

Trường hợp khét tiếng nhất là trường hợp của cựu sứ thần tòa thánh tại Hoa Kỳ, Tổng giám mục Carlo Maria Viganò, người đã bị rút phép thông công vào ngày 5 tháng 7 năm 2024.

Vào ngày 1 Tháng Giêng năm 2024, Giáo phận Livorno đã tuyên bố vạ tuyệt thông đối với Cha Ramon Guidetti sau khi ngài phát biểu trong một bài giảng rằng Đức Giáo Hoàng Phanxicô “không phải là giáo hoàng” và rằng ngài là “kẻ cướp ngôi”.

Đức Cha Simone Giusti xác định bài giảng đó là một “hành động ly giáo công khai” dẫn đến vạ tuyệt thông latae sententiae, nghĩa là Guidetti đã tự động bị vạ tuyệt thông ngay tại thời điểm tuyên bố, với hình phạt có hiệu lực hoàn toàn sau khi được các nhà chức trách có thẩm quyền của Giáo hội chính thức tuyên bố.

Vào ngày 13 tháng 11 năm 2024, Tổng giáo phận Sassari, trên đảo Sardinia của Ý, đã tuyên bố trục xuất Cha Fernando Maria Cornet, một linh mục người Á Căn Đình phục vụ tại Sassari từ năm 2011, sau khi Cha Cornet viết một cuốn sách có tựa đề “Habemus antipapam?” phản đối tính hợp lệ của đơn từ chức của Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô 16 và cuộc bầu cử sau đó của Đức Phanxicô.

“Cũng như không thể có hai Giáo hội của Chúa Kitô cùng một lúc đều là chân lý, thì cũng không thể có hai giáo hoàng đều là hợp pháp cùng một lúc,” Cha Cornet nói trong cuốn sách. “'Giáo hoàng là một.' Còn người kia? Ông ta không thể là bất cứ thứ gì khác ngoài một phản giáo hoàng.”

Vào ngày 18 tháng 11 năm 2024, Cha Miguel Márquez, bề trên tổng quyền Dòng Cát Minh Nhặt Phép, đã tuyên bố sa thải Cha Giorgio Maria Faré, khỏi dòng sau khi cha này đăng một video bảo vệ một lập trường tương tự.

“Đức Thánh Cha Phanxicô đã sa vào nhiều tà thuyết khác nhau, điều này chứng minh rằng việc bầu ngài là không hợp lệ dựa trên sự bất khả ngộ của giáo hoàng,” Cha Faré nói trong video. “Các Hồng Y được phong trước năm 2013 phải can thiệp để bảo vệ Giáo Hội và triệu tập một mật nghị để công bố một giáo hoàng mới.”

Mặc dù phổ biến ở Ý, xu hướng này cũng xuất hiện ở những nơi khác trong Giáo hội, như có thể thấy ở một số trường hợp khác, chẳng hạn như Dòng Thánh Clara ở Tây Ban Nha và Dòng Cát Minh ở Arlington.

Ngoài ra, một linh mục người Costa Rica 81 tuổi đã bị rút phép thông công vào tháng 12 năm 2024 sau khi phủ nhận thẩm quyền của Đức Thánh Cha Phanxicô.

Và một linh mục của Giáo phận Orihuela-Alicante ở Tây Ban Nha đã bị đình chỉ chức vụ vào tháng 2 năm 2024 sau khi tuyên bố trong bản tuyên ngôn dài 20 trang rằng Đức Thánh Cha Phanxicô là một “kẻ dị giáo” và cuộc bầu cử ngài là “không hợp lệ”.

---

Source:Pillar Catholic

Another Italian priest excommunicated after calling Francis ‘antipope’

 

Nhân dịp long trọng khai mạc Năm Tư pháp, Đức Thánh Cha đã có thông điệp sau gởi Tòa án Rota của Rôma, là toà phúc thẩm cao nhất của hệ thống tư pháp Vatican. Nguyên bản tiếng Anh có thể xem tại đây. Dưới đây là bản dịch toàn văn sang Việt Ngữ.

Kính gửi các vị Thẩm Phán,

Lễ khai mạc Năm tư pháp của Tòa án Rota Rôma cho tôi cơ hội để nhắc lại lòng biết ơn và sự trân trọng của tôi đối với công việc của các bạn. Tôi nồng nhiệt chào đón Đức Tổng Giám Mục Niên Trưởng [Arellano Cedillo Alejandro] và tất cả những người cung cấp dịch vụ của các bạn tại Tòa án này.

Năm nay sẽ là kỷ niệm mười năm của hai Tự Sắc, Mitis Iudex Dominus Iesus và Mitis et Misericors Iesus, mà tôi đã cải cách thủ tục tuyên bố hôn nhân vô hiệu. Có vẻ như đã đến lúc tận dụng cơ hội truyền thống được gặp gỡ các bạn để nhắc lại tinh thần thấm nhuần cải cách này, mà các bạn đã áp dụng với năng lực và sự siêng năng, và vì lợi ích của tất cả các tín hữu.

Nhu cầu sửa đổi các chuẩn mực liên quan đến thủ tục tiêu hôn đã được các Nghị phụ Thượng hội đồng nêu rõ trong Phiên họp bất thường năm 2014, khi đưa ra yêu cầu làm cho các phiên tòa dễ tiếp cận và hợp lý hơn (xem Relatio Synodi 2014, 48). Các Nghị phụ Thượng hội đồng đã bày tỏ theo cách này tính cấp thiết phải hoàn thành việc cải tổ mục vụ các cơ cấu, vốn đã được kêu gọi trong Tông huấn Evangelii gaudium (xem số 27).

Càng thích hợp hơn khi sự hoán cải như vậy cũng liên quan đến việc quản lý công lý, để công lý có thể đáp ứng theo cách tốt nhất có thể đối với những người tìm đến Giáo hội để được làm sáng tỏ tình trạng hôn nhân của họ (xem Diễn văn trước Tòa án Rota của Rôma, ngày 23 Tháng Giêng năm 2015).

Tôi muốn các giám mục, giám mục giáo phận, là trung tâm của cuộc cải cách. Thật vậy, các ngài chịu trách nhiệm quản lý công lý trong giáo phận, vừa là người bảo đảm sự chặt chẽ của các tòa án và giám sát chúng, vừa là thẩm phán phải tự mình quyết định (personaliter) trong các trường hợp vô hiệu hóa rõ ràng, hay đúng hơn là thông qua một tiến trình rút gọn (processus brevior) như một biểu hiện của sự chăm sóc cho phần rỗi các linh hồn (salus animarum).

Do đó, tôi đã thúc giục việc đưa hoạt động của các tòa án vào việc chăm sóc mục vụ của giáo phận, hướng dẫn các giám mục bảo đảm rằng các tín hữu biết về sự tồn tại của thủ tục này như một biện pháp khắc phục khả thi cho tình huống cần thiết mà họ đang gặp phải. Đôi khi thật đáng buồn khi biết rằng các tín hữu không biết về sự tồn tại của con đường này. Hơn nữa, điều quan trọng là “các quy trình vẫn miễn phí, để Giáo hội thể hiện … tình yêu thương nhưng không của Chúa Kitô mà tất cả chúng ta đã được cứu rỗi” (Mitis et Misericors Iesus, Proemio, VI).

Đặc biệt, sự quan tâm của các giám mục được thực hiện trong việc bảo đảm bằng luật pháp về hiến pháp trong giáo phận của mình về tòa án, được trang bị những người được đào tạo bài bản - giáo sĩ và giáo dân - phù hợp với chức năng này; và bảo đảm rằng họ thực hiện công việc của mình một cách công bằng và siêng năng. Việc đầu tư vào việc đào tạo những người làm việc như vậy - đào tạo khoa học, nhân văn và tinh thần - luôn có lợi cho các tín hữu, những người có quyền được xem xét cẩn thận các đơn thỉnh cầu của họ, ngay cả khi họ nhận được phản hồi tiêu cực.

Cuộc cải cách được hướng dẫn – và việc áp dụng nó phải được hướng dẫn – bởi mối quan tâm đến sự cứu rỗi các linh hồn (x. Mitis Iudex, Proemio). Chúng ta được kêu gọi bởi nỗi đau và hy vọng của rất nhiều tín hữu đang tìm kiếm sự sáng tỏ về khả năng tham gia đầy đủ vào đời sống bí tích. Đối với nhiều người đã “đã trải qua một cuộc hôn nhân không hạnh phúc, việc xác minh sự hiện diện hoặc không hợp lệ của mối quan hệ là một khả năng quan trọng; và những người này phải được giúp đỡ trên con đường này theo cách nhanh nhất” (Diễn văn gửi đến những người tham gia khóa học do Tòa án Công lý Rôma thúc đẩy, ngày 12 tháng 3 năm 2016).

Các chuẩn mực thiết lập các thủ tục phải bảo đảm một số quyền và nguyên tắc cơ bản, chủ yếu là quyền được bảo vệ và quyền được coi là hợp lệ của hôn nhân. Mục đích của quá trình này không phải là “làm phức tạp cuộc sống của các tín hữu một cách vô ích, cũng không phải là làm trầm trọng thêm việc kiện tụng của họ, mà là phục vụ cho sự thật” (Bênêđíctô XVI, Diễn văn tại Rota Romana, ngày 28 Tháng Giêng năm 2006).

Tôi nhớ lại những gì Thánh Phaolô Đệ Lục đã nói, sau khi hoàn tất cuộc cải cách được thực hiện bởi Tự Sắc Causas matrimoniales. Ngài nhận xét rằng “trong những đơn giản hóa [...] được đưa vào trong việc giải quyết các vụ án hôn nhân, mục đích là làm cho việc thực hiện này dễ dàng hơn, và do đó mang tính mục vụ hơn, mà không ảnh hưởng đến các tiêu chuẩn của sự thật và công lý, mà một phiên tòa phải tuân thủ một cách trung thực, với sự tin tưởng rằng trách nhiệm và sự khôn ngoan của các Mục tử được cam kết một cách tôn giáo và trực tiếp hơn” (Diễn văn gửi Tòa Thượng thẩm Rôma, ngày 30 Tháng Giêng năm 1975).

Tương tự như vậy, cải cách gần đây có ý định ủng hộ “không phải sự vô hiệu của hôn nhân, mà là tốc độ của các quá trình – tốc độ – cũng như sự đơn giản cần có của chúng, kẻo những đám mây nghi ngờ che phủ trái tim của các tín hữu” (Mitis Iudex, Proemio). Thật vậy, để tránh rằng, do các thủ tục quá phức tạp, câu nói “summum ius summa iniuria” – “Công lý tối cao lại là bất công lớn nhất” (Cicerone, De Officiis, I, 10, 33) trở thành hiện thực, tôi đã bãi bỏ nhu cầu về một phán quyết tuân thủ kép và khuyến khích việc ra quyết định nhanh hơn trong các phiên tòa mà sự vô hiệu được thể hiện rõ ràng, nhằm mục đích vì lợi ích của các tín hữu và mong muốn mang lại sự bình an cho lương tâm của họ. Rõ ràng - nhưng tôi muốn nhắc lại ở đây - rằng cải cách thách thức mạnh mẽ sự thận trọng của các bạn trong việc áp dụng các chuẩn mực. Và điều này “đòi hỏi hai đức tính lớn: sự thận trọng và công lý, phải được thông qua bởi lòng bác ái. Có một mối liên hệ mật thiết giữa sự thận trọng và công lý, bởi vì việc thực hiện sự thận trọng là nhằm mục đích biết được điều gì là công bằng trong trường hợp cụ thể “ (Diễn văn gửi Tòa Rota Rôma, ngày 25 Tháng Giêng năm 2024).

Mỗi nhân vật chính của tiến trình này đều tiếp cận thực tại hôn nhân và gia đình với lòng tôn kính, vì gia đình là sự phản ánh sống động của sự hiệp thông tình yêu là Thiên Chúa Ba Ngôi (x. Amoris laetitia, 11). Hơn nữa, những người phối ngẫu kết hợp trong hôn nhân đã nhận được món quà bất khả phân ly, đây không phải là mục tiêu đạt được bằng nỗ lực của riêng họ, thậm chí không phải là giới hạn cho tự do của họ, mà là lời hứa từ Thiên Chúa, Đấng mà lòng trung thành làm cho điều đó trở nên khả thi đối với con người. Công việc phân định của anh chị em về sự tồn tại hay không của một cuộc hôn nhân hợp lệ là một dịch vụ, đó là một dịch vụ cho phần rỗi các linh hồn, vì nó cho phép các tín hữu biết hoặc chấp nhận sự thật về hoàn cảnh cá nhân của họ. Thật vậy, “mọi phán đoán công bằng về tính hợp lệ hay vô hiệu của hôn nhân đều là một đóng góp cho nền văn hóa bất khả phân ly trong cả Giáo hội và trên thế giới” (Thánh Gioan Phaolô II, Diễn văn tại Tòa Thượng thẩm Rôma, ngày 29 Tháng Giêng năm 2002).

Anh chị em thân mến, Giáo hội trao phó cho anh chị em một nhiệm vụ có trách nhiệm lớn lao, nhưng trước hết là nhiệm vụ tuyệt vời: giúp thanh tẩy và khôi phục các mối quan hệ giữa các cá nhân. Bối cảnh Năm Thánh mà chúng ta đang sống làm cho công việc của anh chị em tràn đầy hy vọng, một hy vọng không làm thất vọng (x. Rm 5:5).

Tôi cầu xin cho tất cả anh chị em, những người lữ hành trong hy vọng (peregrinantes in spem), ơn hoán cải vui tươi và ánh sáng để đồng hành với các tín hữu hướng về Chúa Kitô, Đấng là Đấng phán xét hiền lành và nhân từ. Tôi chúc lành cho anh chị em từ tận đáy lòng, và tôi xin anh chị em hãy cầu nguyện cho tôi. Cảm ơn anh chị em!

---

Source:Holy See Press Office

Audience with the Tribunal of the Roman Rota on the occasion of the inauguration of the Judicial Year, 31.01.2025

 

Đức Hồng Y Timothy Dolan, Tổng giám mục New York, cho biết lễ tấn phong linh mục Công Giáo của Cha Luis Silva vào tháng 6 năm 2020 “giống như một mũi tiêm tăng cường cho toàn bộ tổng giáo phận”. Đó là lý do để ăn mừng: một chàng trai trẻ đến từ Guadalajara, Mễ Tây Cơ, đã truyền sức sống vào một nhà thờ đang mệt mỏi vì đại dịch.

Đây cũng là một phần của xu hướng đang phát triển. Giáo Hội Công Giáo tại Hoa Kỳ không có đủ ơn gọi và ngày càng phụ thuộc vào những người nhập cư. “Chúng tôi từng gửi các nhà truyền giáo đến các nơi khác trên thế giới”, Đức Cha Edmund Whalen của New York cho biết. “Bây giờ, theo một nghĩa nào đó, chúng tôi đang trở thành quốc gia được truyền giáo”. Trong số 356 linh mục tổng giáo phận và linh mục ngoại trú đang hoạt động tại New York, Đức Cha cho biết 183 người là công dân nước ngoài. Hội đồng giám mục Hoa Kỳ gần đây đã đánh giá: Với phản hồi từ 70% giáo phận và giáo phận, các ngài biết rằng 90% phụ thuộc vào các nhân viên mục vụ sinh ra ở nước ngoài.

Điều này có nghĩa là Giáo Hội phụ thuộc vào sự thất thường của một hệ thống nhập cư không hoạt động. Cha Luis, 39 tuổi, là một trường hợp điển hình. Gần ngày thụ phong, ngài đã nhận được thị thực R-1, có giá trị lên đến năm năm làm việc. Vào tháng 11 năm 2022, giáo phận đã nộp đơn xin thẻ xanh cho ngài theo diện EB-4. Sau khi đơn được chấp thuận, ngài được xếp vào hàng để cuối cùng nộp đơn xin thường trú. Diện EB-4 là một diện bao gồm tất cả—bao gồm các nhân viên tôn giáo, “trẻ vị thành niên nhập cư đặc biệt” và cựu nhà ngoại giao, trong số những người khác, nhưng chỉ cho phép khoảng 10.000 người nộp đơn mỗi năm nhận được thẻ xanh.

Đơn xin của Cha Luis sẽ không gặp phải bất kỳ vấn đề nào, ngoại trừ việc vào tháng 3 năm 2023, Bộ Ngoại giao tuyên bố rằng họ đã hiểu sai giới hạn quốc gia của Đạo luật Di trú và Quốc tịch trong gần bảy năm và khi làm như vậy, đã hạn chế không đúng số lượng thị thực EB-4 cho El Salvador, Honduras và Guatemala. Hàng chục ngàn người nộp đơn—nhiều người trong số họ là trẻ vị thành niên nhập cư đặc biệt—do đó đã được xếp vào hàng đợi trước những người làm việc tôn giáo, tạo ra tình trạng tồn đọng lên tới 11 năm.

Hơn nữa, các quy định của Bộ An ninh Nội địa yêu cầu người nước ngoài đã dành năm năm với thị thực R-1 phải cư trú bên ngoài Hoa Kỳ ít nhất một năm trước khi nộp đơn lại. Điều đó sẽ yêu cầu hàng ngàn linh mục Công Giáo phải rời khỏi cộng đoàn của họ—bao gồm 85, hoặc khoảng một phần tư, trong số các linh mục của New York. Tình trạng của Cha Luis sẽ hết hạn vào tuần này.

Khi được hỏi về sự ra đi sắp tới của mình, Cha Luis cười một cách lo lắng. “Chúng tôi đang bước đi, chúng tôi đang tiến lên,” ngài nói về Giáo xứ St. Brendan và St. Ann, nơi ngài phục vụ với tư cách là cha xứ kể từ tháng 7 năm 2023. Số người tham dự Thánh lễ cuối tuần tăng từ khoảng 600 lên 1.100 trong năm đầu tiên của ngài và các sáng kiến mới đang phát triển mạnh mẽ. Ngài giám sát một ngân hàng thực phẩm cung cấp thức ăn cho hơn 300 người dân New York vào mỗi thứ Bảy, các lớp học đào tạo đức tin cho giáo dân và một mục vụ phục vụ bàn thờ cho những người đàn ông trẻ tuổi. Ngoài ra, còn có các nhiệm vụ khác liên quan đến chức linh mục, cử hành Thánh lễ hàng ngày, giải tội, thăm viếng người bệnh. Một người thay thế tạm thời, có thể đảm nhiệm nhiều giáo xứ, chắc chắn sẽ gặp khó khăn để theo kịp. “Ngay cả khi tôi ra ngoài một tuần, họ vẫn hỏi, 'Cha Luis, cha đã ở đâu?' “ ngài nói. “Hãy tưởng tượng điều đó nhưng trong cả một năm.”

Giải pháp thực tế cho tình trạng bế tắc có thể đến theo hai cách. David Spicer, một luật sư của hội đồng giám mục Hoa Kỳ, cho biết Bộ An ninh Nội địa có thể sửa đổi hoặc hủy bỏ quy định của mình - vốn không được luật định bắt buộc - rằng các linh mục sinh ra ở nước ngoài phải rời khỏi Hoa Kỳ sau khi thị thực R-1 của họ hết hạn. Chính quyền Tổng thống Biden đã thông báo với Hội Đồng Giám Mục Mỹ rằng họ đã cân nhắc làm như vậy vào mùa thu năm ngoái nhưng đã không thực hiện. Chính quyền Tổng thống Donald Trump đã chỉ ra rằng họ có thể đề xuất một quy tắc vào tháng 9 để cung cấp cho những người làm việc tôn giáo nhiều sự linh hoạt hơn.

Một giải pháp bền vững hơn có thể được thông qua Quốc hội. Các Thượng nghị sĩ Tim Kaine và Susan Collins có kế hoạch đưa ra một dự luật cho phép những người làm việc tôn giáo có đơn xin thẻ xanh đang chờ giải quyết được ở lại sau năm năm. Cả hai đều là người Công Giáo, các thượng nghị sĩ đã biết về vấn đề này khi nó bắt đầu ảnh hưởng đến các linh mục tại các giáo xứ của tiểu bang họ. Các thượng nghị sĩ tin rằng các đồng nghiệp của họ sẽ ủng hộ biện pháp này, nhưng việc thông qua bất kỳ dự luật nhập cư nào cũng trở nên khó khăn. Họ có thể thử đưa điều khoản này vào một phương tiện lớn hơn, chẳng hạn như về an ninh biên giới hoặc các khoản phân bổ.

Điều đó cũng có thể mất nhiều tháng. Trong khi đó, các linh mục phải đối mặt với sự không chắc chắn và, trong một số trường hợp, những tình huống không lường trước được. Vài tuần sau khi chúng tôi gặp nhau, Cha Luis nhắn tin nói rằng ngài đã được chẩn đoán mắc bệnh u tủy đa và đã bắt đầu hóa trị. Giáo phận đã gửi đơn thỉnh cầu lên Sở Di trú và Nhập tịch Hoa Kỳ để xin gia hạn ngắn hạn thị thực trong khi ngài đang điều trị. Thời gian đang trôi qua và ngài vẫn chưa nhận được xác nhận, nhưng ngài vẫn vui vẻ: “Cuối cùng, bạn biết đấy, chúng ta nằm trong tay Chúa”, ngài nói. “Tôi không sợ. Tôi thực sự—tôi không biết, tôi thực sự ổn”.

Tổng thống Donald Trump, người muốn sửa chữa những sai lầm của người tiền nhiệm, đã nói vào tuần trước rằng chính quyền của ông “sẽ không quên Chúa của chúng ta. Không thể làm vậy.” Tổng thống có thể giúp bảo đảm điều đó bằng cách ưu tiên những người truyền bá lời của Đấng toàn năng trong biên giới của chúng ta.

---

Source:WSJ

The Catholic Church’s Immigration Crisis

 

Trong một cuộc phỏng vấn với kênh truyền hình Ý TV2000, chủ tịch Hội đồng Giám mục Công Giáo Hoa Kỳ đã phản bác những cáo buộc của các quan chức chính quyền Tổng thống Donald Trump và kêu gọi cải cách chính sách di cư của Hoa Kỳ.

Các giám mục Hoa Kỳ tiếp tục phản hồi những ý kiến cho rằng Giáo hội tại Hoa Kỳ quan tâm nhiều hơn đến “lợi nhuận ròng” của họ hơn là sự quan tâm thực sự đối với người di cư.

Tuần trước, Phó Tổng thống mới nhậm chức JD Vance, một người Công Giáo thực hành, đã công khai đặt câu hỏi liệu các giám mục có quan tâm nhiều hơn đến nguồn tài trợ mà Giáo hội nhận được từ chính phủ liên bang hay không hơn là “mối quan ngại nhân đạo”.

Sự ám chỉ này đã thúc đẩy USCCB phản ứng mạnh mẽ khi ghi nhận “lịch sử lâu dài trong việc phục vụ người tị nạn” của Giáo hội theo đúng lời dạy của Chúa Giêsu.

“Vào năm 1980, các giám mục Hoa Kỳ bắt đầu hợp tác với chính quyền liên bang để thực hiện dịch vụ này khi Quốc hội thành lập Chương trình Tiếp nhận Người tị nạn Hoa Kỳ, gọi tắt là USRAP”, tuyên bố giải thích, đồng thời nói thêm, “Mọi người tái định cư thông qua USRAP đều được chính quyền liên bang thẩm tra và chấp thuận tham gia chương trình khi ở bên ngoài Hoa Kỳ”.

Tuyên bố lưu ý rằng nguồn tài trợ từ chính phủ Hoa Kỳ “không đủ để trang trải chi phí cho các chương trình này”, tuy nhiên chúng vẫn là “công việc bác ái và mục vụ của Giáo hội”.

Tuyên bố đó được lặp lại bởi chủ tịch hội đồng giám mục Hoa Kỳ, Tổng giám mục Timothy Broglio, người nhấn mạnh, “Chúng ta chi cho người nghèo nhiều hơn số tiền chúng ta nhận được”.

Trong một cuộc phỏng vấn phát sóng trên kênh truyền hình Ý TV200, Tổng giám mục Broglio cho biết Hội đồng đã bị tấn công bởi các quan chức của Tổng thống Donald Trump “vì chúng không đúng sự thật”. “Những từ ngữ được sử dụng là sai sự thật”, ngài nói, “và chúng tôi đã quyết định phản ứng theo cách rất trong sáng, không đi sâu vào nội dung bài phát biểu, nhưng nói lên sự thật”.

Đức Tổng Giám Mục lưu ý rằng Giáo hội luôn nhấn mạnh đến việc tôn trọng luật pháp, nhưng giải thích rằng trong những hoàn cảnh cụ thể, Giáo hội phải hỗ trợ những người đang cần, ngay cả khi họ đã nhập cảnh bất hợp pháp. “Chúng ta phải giúp đỡ họ, vì chính Chúa Kitô đang yêu cầu chúng ta làm như vậy.”

Đức Tổng Giám Mục nhấn mạnh đến nhu cầu phải phản hồi những người gặp khó khăn với công việc của các giám mục với người di cư và người tị nạn, và nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tiếp tục đàm phán với Quốc hội để cải cách luật di cư. “Chúng tôi hầu như đều đồng ý rằng cần phải thay đổi luật này”, ngài nói.

“Chúng tôi sẵn sàng đối thoại,” Đức Tổng Giám Mục Broglio tiếp tục, đồng thời nói thêm, “Chúng tôi cũng đã yêu cầu khả năng gặp tổng thống hoặc phó tổng thống để nói chuyện, không phải trên phương tiện truyền thông, mà là trực tiếp. Theo cách này, tôi tin rằng chúng ta có thể cố gắng hiểu nhau và tiến về phía trước.”

---

Source:Vatican News

Migration: US bishops open to dialogue with Trump administration

 

Đức Ông Stephen Rossetti là một linh mục ở Giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ và tích cực tham gia vào mục vụ trừ tà trong 13 năm qua. Trên trang web catholicexorcism.org, ngài có bài viết nhan đề “Exorcist Diary #327: Our Christmas Exorcisms”, nghĩa là “Nhật ký trừ tà số 327: Lễ trừ tà trong ngày Giáng Sinh của chúng tôi”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.

Tôi hơi ngạc nhiên về sức mạnh tâm linh của mùa Giáng Sinh đối với các buổi trừ tà của chúng tôi. Là một người trừ tà, tôi mong Mùa Chay và Lễ Phục sinh sẽ là mùa sức mạnh tâm linh. Cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu đã phá hủy vương quốc của Satan và do đó là nền tảng của mọi cuộc trừ tà. Nhưng hóa ra Giáng Sinh cũng là một sức mạnh tâm linh và là sự tra tấn đặc biệt đối với ma quỷ.

Như thường lệ, trong mùa Giáng Sinh, chúng tôi bắt đầu Nghi lễ Trừ tà bằng Lời mở đầu của Phúc âm thánh Gioan: “Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở với Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa… Và Ngôi Lời đã trở nên xác phàm và ở giữa chúng ta.” Bài đọc này thực sự là một sự suy tư sâu sắc về Chúa Giáng Sinh. Đó là câu chuyện Giáng Sinh của thánh Gioan.

Các nhà thần học suy đoán rằng lý do cơ bản cho sự nổi loạn của Satan là hắn từ chối biến cố Nhập thể. Satan đã bị che mắt bởi lòng kiêu hãnh và sự đố kỵ khi được thông báo rằng Chúa sẽ trở thành con người chứ không phải thiên thần. Trong các buổi họp, chúng tôi đã nhấn mạnh vào thực tế của Sự Nhập thể Giáng Sinh này… và lũ quỷ đã hú lên.

Nghi lễ trừ tà cổ xưa trực tiếp nhắc nhở Satan về sự thật này:

“ Tôi khẩn cầu mọi linh hồn ô uế, mọi bóng ma từ địa ngục, mọi thế lực của quỷ dữ, nhân danh Chúa Giêsu Kitô... hãy ngừng tấn công tạo vật mà Ngài đã tạo ra từ bùn đất vì danh dự và vinh quang của chính Ngài; hãy run sợ trước con người khốn khổ, nhìn thấy ở họ hình ảnh của Chúa toàn năng, thay vì tình trạng yếu đuối của con người. “

Thiên Chúa, trong sự Nhập thể của Chúa Giêsu, đã đưa con người từ “bùn đất” lên “hình ảnh của Thiên Chúa toàn năng”. Satan sẽ nổi giận chống lại điều này mãi mãi và sẽ cố gắng tiêu diệt mọi con người. Nhưng Chúa Giêsu sẽ bảo vệ chúng ta.

Những buổi trừ tà trong mùa Giáng Sinh là lời nhắc nhở cho tôi và Đội của chúng tôi về ý nghĩa thực sự của Giáng Sinh. Ma quỷ biết “lý do của mùa lễ”. Nhưng chúng từ chối nó. Tuy nhiên, chúng ta, các Kitô hữu, vui mừng: “Vinh danh Thiên Chúa trên trời cao!” Chúng ta đã được ban tặng món quà không thể tin được là được nâng lên theo hình ảnh của Chúa.

---

Source:Catholic Exorcism

Exorcist Diary #327: Our Christmas Exorcisms

 

CŨ VÀ MỚI: Ghi chú về mối tương quan giữa Trí khôn nhân tạo và Trí khôn con người

IV. Vai trò đạo đức học trong việc hướng dẫn phát triển và sử dụng AI

36. Với những xem xét này, người ta có thể tự hỏi AI có thể được hiểu ra sao trong kế hoạch của Thiên Chúa. Để trả lời câu hỏi này, điều quan trọng là phải nhớ rằng hoạt động khoa học kỹ thuật không mang tính trung lập mà là nỗ lực của con người, gắn kết các chiều kích nhân văn và văn hóa của sự sáng tạo của con người.[71]

37. Được coi là thành quả của tiềm năng được ghi khắc trong trí khôn con người,[72] nghiên cứu khoa học và phát triển các kỹ năng kỹ thuật là một phần của “sự hợp tác của nam và nữ với Thiên Chúa trong việc hoàn thiện tạo thế hữu hình”.[73] Đồng thời, tất cả các thành tựu khoa học và kỹ thuật, về cơ bản, đều là những hồng phúc từ Thiên Chúa.[74] Do đó, con người phải luôn sử dụng khả năng của mình theo mục đích cao cả hơn mà Thiên Chúa đã ban cho họ.[75]

38. Chúng ta có thể biết ơn khi thừa nhận rằng kỹ thuật đã “khắc phục vô số điều xấu từng gây hại và hạn chế con người”,[76] một sự kiện mà chúng ta nên vui mừng. Tuy nhiên, không phải tất cả những tiến bộ kỹ thuật tự thân chúng đều đại diện cho sự tiến bộ thực sự của con người.[77] Giáo hội đặc biệt phản đối những ứng dụng đe dọa đến sự thánh thiêng của sự sống hoặc phẩm giá của con người.[78] Giống như bất cứ nỗ lực nào của con người, sự phát triển kỹ thuật phải hướng đến việc phục vụ con người và góp phần theo đuổi “công lý lớn hơn, tình anh em rộng rãi hơn và trật tự nhân đạo hơn trong các mối tương quan xã hội”, “có giá trị hơn những tiến bộ trong lĩnh vực kỹ thuật”.[79] Những lo ngại về những hệ luận đạo đức của sự phát triển kỹ thuật không chỉ được chia sẻ trong Giáo hội mà còn giữa nhiều nhà khoa học, chuyên gia kỹ thuật và hiệp hội chuyên môn, những người ngày càng kêu gọi sự suy tư đạo đức để hướng dẫn sự phát triển này theo cách có trách nhiệm.

39. Để giải quyết những thách thức này, điều cần thiết là phải nhấn mạnh tầm quan trọng của trách nhiệm đạo đức dựa trên phẩm giá và ơn gọi của con người. Nguyên tắc chỉ đạo này cũng áp dụng cho các câu hỏi liên quan đến AI. Trong bối cảnh này, chiều hướng đạo đức đóng vai trò quan trọng hàng đầu vì chính con người thiết kế các hệ thống và xác định mục đích sử dụng chúng.[80] Giữa máy móc và con người, chỉ có con người mới thực sự là tác nhân đạo đức - chủ thể của trách nhiệm đạo đức, người thực hiện quyền tự do trong các quyết định của mình và chấp nhận hậu quả của chúng.[81] Không phải máy móc mà chính con người mới là người có mối tương quan với chân lý và lòng tốt, được hướng dẫn bởi lương tâm đạo đức kêu gọi con người “yêu thương và làm điều thiện, tránh điều ác”,[82] làm chứng cho “thẩm quyền của chân lý liên quan đến sự Thiện tối cao mà con người hướng tới”.[83] Tương tự như vậy, giữa máy móc và con người, chỉ có con người mới có thể tự nhận thức đủ để lắng nghe và tuân theo tiếng nói của lương tâm, phân định một cách thận trọng và tìm kiếm điều tốt có thể có trong mọi tình huống.[84] Trên thực tế, tất cả những điều này cũng thuộc về việc rèn luyện trí thông minh của con người.

40. Giống như bất cứ sản phẩm nào của tính sáng tạo của con người, AI có thể hướng tới mục đích tích cực hoặc tiêu cực.[85] Khi được sử dụng theo cách tôn trọng phẩm giá con người và cổ vũ phúc lợi của cá nhân và cộng đồng, nó có thể đóng góp tích cực vào ơn gọi của con người. Tuy nhiên, giống như trong mọi lĩnh vực mà con người được kêu gọi đưa ra quyết định, bóng ma của cái ác cũng lờ mờ ở đây. Khi tự do của con người cho phép khả năng lựa chọn điều gì là sai, thì việc đánh giá đạo đức về kỹ thuật này sẽ cần phải tính đến cách nó được định hướng và sử dụng.

41. Đồng thời, không chỉ mục đích có ý nghĩa về mặt đạo đức mà cả phương tiện được sử dụng để đạt được mục đích đó cũng quan trọng. Ngoài ra, tầm nhìn và sự hiểu biết tổng thể về con người được lồng vào các hệ thống này cũng rất quan trọng để xem xét. Các sản phẩm kỹ thuật phản ảnh thế giới quan của các nhà phát triển, chủ sở hữu, người dùng và cơ quan quản lý của chúng,[86] và có sức mạnh “định hình thế giới và thu hút sự chú ý của lương tâm ở bình diện giá trị.”[87] Ở bình diện xã hội, một số phát triển kỹ thuật cũng có thể củng cố các mối tương quan và động lực quyền lực không phù hợp với sự hiểu biết đúng đắn về con người và xã hội.

42. Do đó, mục đích và phương tiện được sử dụng trong một ứng dụng AI nhất định, cũng như viễn kiến tổng thể mà nó kết hợp, đều phải được đánh giá để đảm bảo chúng tôn trọng phẩm giá con người và cổ vũ ích chung.[88] Như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã tuyên bố, “phẩm giá nội tại của mọi người đàn ông và mọi người đàn bà” phải là “tiêu chuẩn chính trong việc đánh giá các kỹ thuật mới xuất hiện; chúng sẽ chứng minh được sự lành mạnh về mặt đạo đức ở mức độ chúng giúp tôn trọng phẩm giá đó và tăng cường biểu thức của nó ở mọi bình diện của cuộc sống con người,”[89] bao gồm cả các lĩnh vực xã hội và kinh tế. Theo nghĩa này, trí thông minh của con người đóng vai trò quan trọng không những trong việc thiết kế và sản xuất kỹ thuật mà còn trong việc chỉ đạo việc sử dụng kỹ thuật phù hợp với lợi ích đích thực của con người.[90] Trách nhiệm quản lý điều này một cách khôn ngoan thuộc về mọi bình diện của xã hội, được hướng dẫn bởi nguyên tắc bổ trợ và các nguyên tắc khác của Giáo huấn xã hội Công Giáo.

Hỗ trợ Tự do và Ra quyết định của Con người

43. Cam kết để đảm bảo rằng AI luôn hỗ trợ và cổ vũ giá trị tối cao của phẩm giá mỗi con người và sự trọn vẹn của ơn gọi con người phục vụ như tiêu chuẩn phân định đối với các nhà phát triển, chủ sở hữu, nhà điều hành và cơ quan quản lý AI, cũng như đối với người dùng AI. Nó vẫn có giá trị đối với mọi ứng dụng của kỹ thuật ở mọi bình diện sử dụng nó.

44. Đánh giá các hệ luận của nguyên tắc chỉ đạo này có thể bắt đầu bằng cách xem xét tầm quan trọng của trách nhiệm đạo đức. Vì nguyên nhân tính đạo đức đầy đủ chỉ thuộc về các tác nhân có bản vị, không phải tác nhân nhân tạo, nên điều quan trọng là phải có khả năng xác định và định nghĩa ai chịu trách nhiệm cho các quy trình liên quan đến AI, đặc biệt là những tác nhân có khả năng học hỏi, sửa chữa và tái lập trình. Trong khi các phương pháp tiếp cận từ dưới lên và mạng nơ-ron rất sâu cho phép AI giải quyết các vấn đề phức tạp, chúng lại khiến việc hiểu các quy trình dẫn đến các giải pháp mà chúng áp dụng trở nên khó khăn. Điều này làm phức tạp thêm trách nhiệm giải trình vì nếu một ứng dụng AI tạo ra các kết quả không mong muốn, việc xác định ai chịu trách nhiệm sẽ trở nên khó khăn. Để giải quyết vấn đề này, cần chú ý đến bản chất của các quy trình giải trình trong các bối cảnh phức tạp, tự động hóa cao, nơi mà kết quả chỉ có thể trở nên rõ ràng trong trung hạn đến dài hạn. Đối với điều này, điều quan trọng là trách nhiệm cuối cùng đối với các quyết định được đưa ra bằng AI thuộc về những người ra quyết định là con người và phải có trách nhiệm giải trình về việc sử dụng AI ở mỗi giai đoạn của quá trình ra quyết định.[91]

45. Ngoài việc xác định ai chịu trách nhiệm, điều cần thiết là phải xác định các mục tiêu được giao cho các hệ thống AI. Mặc dù các hệ thống này có thể sử dụng các cơ chế học tập tự động không giám sát và đôi khi đi theo các con đường mà con người không thể tái tạo, nhưng cuối cùng chúng vẫn theo đuổi các mục tiêu mà con người đã giao cho chúng và được điều chỉnh bởi các quy trình do các nhà thiết kế và lập trình viên của chúng thiết lập. Tuy nhiên, điều này đặt ra một thách thức vì khi các mô hình AI ngày càng có khả năng học tập độc lập, khả năng duy trì quyền kiểm soát đối với chúng để đảm bảo rằng các ứng dụng như vậy phục vụ cho mục đích của con người có thể giảm đi đáng kể. Điều này đặt ra câu hỏi quan trọng về cách đảm bảo rằng các hệ thống AI được sắp xếp vì lợi ích của con người chứ không phải chống lại họ.

46. Trong khi trách nhiệm về việc sử dụng đạo đức các hệ thống AI bắt đầu từ những người phát triển, sản xuất, quản lý và giám sát các hệ thống như vậy, thì trách nhiệm này cũng được chia sẻ bởi những người sử dụng chúng. Như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã lưu ý, máy móc “thực hiện lựa chọn kỹ thuật giữa một số khả năng dựa trên các tiêu chuẩn được xác định rõ ràng hoặc dựa trên suy luận thống kê. Tuy nhiên, con người không chỉ lựa chọn mà trong thâm tâm họ còn có khả năng quyết định”.[92] Những người sử dụng AI để hoàn thành một nhiệm vụ và theo dõi kết quả của nó tạo ra một bối cảnh mà trong đó họ chịu trách nhiệm cuối cùng về quyền hạn mà họ đã ủy quyền. Do đó, trong chừng mực AI có thể hỗ trợ con người đưa ra quyết định, các thuật toán quản lý nó phải đáng tin cậy, an toàn, đủ mạnh mẽ để xử lý các mâu thuẫn và minh bạch trong hoạt động của chúng để giảm thiểu sự thiên vị và các tác dụng phụ không mong muốn.[93] Các khuôn khổ quản lý phải đảm bảo rằng tất cả các pháp nhân [legal entities] vẫn chịu trách nhiệm về việc sử dụng AI và mọi hậu quả của nó, với các biện pháp bảo vệ thích hợp về tính minh bạch, quyền riêng tư và trách nhiệm giải trình.[94] Hơn nữa, những người sử dụng AI nên cẩn thận để không trở nên quá phụ thuộc vào nó trong quá trình ra quyết định của họ, một xu hướng làm tăng sự phụ thuộc vốn đã cao của xã hội đương thời vào kỹ thuật.

47. Giáo huấn đạo đức và xã hội của Giáo hội cung cấp các nguồn lực để giúp đảm bảo rằng AI được sử dụng theo cách bảo tồn tính tác nhân của con người. Ví dụ, những cân nhắc về công lý cũng nên giải quyết các vấn đề như cổ vũ động lực xã hội công bằng, duy trì an ninh quốc tế và cổ vũ hòa bình. Bằng cách thực hiện sự thận trọng, các cá nhân và cộng đồng có thể phân định cách sử dụng AI để mang lại lợi ích cho nhân loại trong khi tránh các ứng dụng có thể làm giảm phẩm giá con người hoặc gây hại cho môi trường. Trong bối cảnh này, khái niệm trách nhiệm không chỉ được hiểu theo nghĩa hạn chế nhất mà còn là “trách nhiệm chăm sóc người khác, không chỉ đơn thuần là tính đến kết quả đạt được”. [95]

48. Do đó, AI, giống như bất cứ kỹ thuật nào, có thể là một phần của câu trả lời có ý thức và có trách nhiệm cho ơn gọi của nhân loại hướng đến điều tốt đẹp. Tuy nhiên, như đã thảo luận trước đây, AI phải được trí khôn con người chỉ đạo để phù hợp với ơnn gọi này, đảm bảo tôn trọng phẩm giá của con người. Nhận ra “phẩm giá cao quý” này, Công đồng Vatican II khẳng định rằng “trật tự xã hội và sự phát triển của nó phải luôn hướng đến lợi ích của con người”. [96] Theo quan điểm này, việc sử dụng AI, như Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã nói, phải “đi kèm với một đạo đức lấy cảm hứng từ tầm nhìn về ích chung, một đạo đức tự do, trách nhiệm và tình huynh đệ, có khả năng cổ vũ sự phát triển toàn diện con người trong mối tương quan với người khác và với toàn thể tạo thế”. [97]

Còn tiếp

 

Peter Laffin của National Catholic Register, ngày 24 tháng 1 năm 2025, cho hay: Tờ New York Times có thể đã vô tình phát hiện ra sự thật về tính thánh thiêng của sự sống trong tuần này.

Trong một bài báo có tiêu đề “Những phụ nữ không có giấy tờ hỏi: Liệu đứa con chưa chào đời của tôi có trở thành công dân không?” Phóng viên quốc gia về di trú của tờ Times, Miriam Jordan, xem xét quyết định bãi bỏ quyền công dân do nơi sinh của Tổng thống Donald Trump từ góc nhìn của những đứa trẻ chưa chào đời. Và luận lý học mà câu chuyện tuân theo vô tình dẫn người đọc đến một kết luận mà cô có thể không mong muốn: rằng những đứa trẻ chưa chào đời xứng đáng được bảo vệ hợp pháp, ít nhất là liên quan đến quyền công dân Hoa Kỳ.

Câu chuyện kể về những trải nghiệm của những người chị em họ nhập cư không có giấy tờ, Andrea Chavez và Maria Calderas, cả hai đều đến từ Marialand. Chavez, người đã đến Hoa Kỳ bất hợp pháp cách đây 20 năm, đã sinh một bé gái vào năm ngoái trước khi lệnh của Trump nhằm bãi bỏ quyền công dân theo nơi sinh được ban hành. Con gái cô đã nhận được số An sinh xã hội trong vòng vài ngày, củng cố tình trạng là công dân hợp pháp của Hoa Kỳ.

Calderas, người gốc Guatemala, hiện đã mang thai được vài tháng và sẽ sinh con theo sau lệnh hành pháp của Trump, điều này có nghĩa là con của cô sẽ không được cấp quyền công dân hợp pháp. Theo lệnh này, trẻ em sinh ra tại Hoa Kỳ sau ngày 19 tháng 2 năm 2025, có cha mẹ không phải là công dân Hoa Kỳ hoặc thường trú nhân hợp pháp sẽ không được công nhận là công dân Hoa Kỳ.

Hiện vẫn chưa rõ liệu lệnh của Trump thu hồi quyền công dân theo nơi sinh có được chấp nhận tại tòa hay không. Các chuyên gia tin rằng lệnh này sẽ bị thách thức và có khả năng sẽ phải ra trước Tòa án Tối cao. Câu hỏi đặt ra là cách giải thích Điều khoản về quyền công dân trong Tu chính án thứ 14, trong đó nêu rằng "tất cả những người sinh ra hoặc nhập tịch tại Hoa Kỳ và chịu sự quản lý của Hoa Kỳ đều là công dân Hoa Kỳ". Những người ủng hộ việc bãi bỏ cho rằng quyền công dân theo nơi sinh đóng vai trò như một nam châm thu hút di cư, trong khi những người phản đối tin rằng việc bãi bỏ sẽ đe dọa đến phẩm giá con người của trẻ em vô tội và tạo ra một tầng lớp thấp kém là trẻ em "không quốc tịch".

Giáo Hội Công Giáo phản đối việc bãi bỏ quyền công dân theo nơi sinh vì theo trang web của Hội đồng Giám mục Hoa Kỳ, "điều này sẽ khiến trẻ em vô tội trở thành trẻ em không quốc tịch, tước đi khả năng phát triển trong cộng đồng của chúng và phát huy hết tiềm năng của chúng".

Tuy nhiên, điều hoàn toàn rõ ràng là lập luận cho rằng trẻ sơ sinh nên được hưởng quyền công dân theo nơi sinh, vốn có trong bài báo của tờ Times, là một lập luận ủng hộ sự sống. Bằng cách nhấn mạnh vào sự bất công được nhận thức khi một đứa trẻ chưa chào đời không được hưởng sự bảo vệ pháp lý giống như một đứa trẻ đã chào đời, tờ Times vô tình nhấn mạnh vào sự thật hiển nhiên rằng cả hai đứa trẻ đều xứng đáng được bảo vệ pháp lý.

Chắc chắn đây là một lập luận vòng vo ủng hộ sự sống. Nhưng luận lý học thì không thể nhầm lẫn:

Quyền công dân là quyền con người.

Chỉ con người mới có thể sở hữu quyền công dân.

Do đó, nếu một người sở hữu quyền công dân, người đó là con người.

Thống đốc Florida Ron DeSantis đã không bỏ qua sự bất hợp lý của lập trường này. Phát biểu tại cuộc tuần hành March for Life ở Washington vào thứ sáu, DeSantis đã nhấn mạnh sự vô lý của lập luận này.

“Tờ New York Times đã có một bài báo chỉ trích [việc bãi bỏ quyền công dân theo nguyên tắc nơi sinh] và đây là tiêu đề của họ: 'Những người phụ nữ không có giấy tờ hỏi: Liệu đứa con chưa chào đời của tôi có thể trở thành công dân không?'” vị thống đốc cười khúc khích nói. “Vậy là tờ New York Times thừa nhận rằng không chỉ có một khối tế bào. Hãy chào đón tờ New York Times đến với phong trào ủng hộ sự sống!”

Do nhầm lẫn, bài viết đã thu hút sự chú ý đến sai sót luận lý học trong cốt lõi của hệ tư tưởng ủng hộ phá thai: rằng một đứa trẻ chỉ xứng đáng được pháp luật bảo vệ nếu người mẹ lựa chọn. Nhưng không ai có quyền trao tặng giá trị vốn có. Hành động muốn có con không khiến đứa trẻ trở nên quý giá. Nếu một đứa trẻ chưa chào đời xứng đáng được pháp luật bảo vệ, thì mọi đứa trẻ khác cũng vậy.

Nhưng trong lỗi của bài viết này, vẫn còn nhiều hy vọng. Có thể nhiều người trong phong trào ủng hộ phá thai chỉ chưa suy nghĩ thấu đáo mọi việc. Và những người đã làm như vậy có nghĩa vụ phải chỉ ra sự thật này trong lòng bác ái cho đến khi họ làm được.

 

Đóng góp lớn nhất của nhà lãnh đạo Giáo hội mới nghỉ hưu là công việc của ngài với tư cách là người soạn thảo/biên tập chính của Sách Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo.

Đó là nhận định của Cha Raymond J. de Souza trên National Catholic Register ngày 24 Tháng Giêng năm 2025 về Đức Hồng Y Christoph Schönborn của Vienna.

Cha viết tiếp: Trong hơn 30 năm, Đức Hồng Y Christoph Schönborn của Vienna đã ở trung tâm của đời sống Giáo hội — vượt xa ranh giới của nước Áo. Việc ngài nghỉ hưu vào tuần này ở tuổi 80 đánh dấu sự kết thúc của một thời gian dài phục vụ trong giáo hội gắn liền chặt chẽ với Giuse Ratzinger/Benedict XVI.

Trong thời kỳ Đức Giáo Hoàng Phanxicô, Đức Hồng Y Schönborn đã lập luận để đọc Đức Phanxicô theo sự tiếp nối của Đức Benedict. Các lập luận của ngài đã không thuyết phục được những người nhìn thấy sự rạn nứt và khiến Đức Hồng Y Schönborn bị chỉ trích trong số những người ngưỡng mộ ngài trước đây.

Tổng biên tập Sách Giáo lý

Đức Hồng Y Schönborn là một giáo sĩ hiếm hoi mà tên tuổi của ngài chắc chắn sẽ được nhớ đến trong nhiều thập niên sau đó nhờ công trình của ngài với tư cách là người soạn thảo/biên tập chính Sách Giáo lý của Giáo Hội Công Giáo, thành quả lớn nhất của sự hợp tác lâu dài giữa Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II và Đức Hồng Y Ratzinger. Đức Gioan Phao-lô II đã giao cho Đức Hồng Y Ratzinger phụ trách quản lý dự án, và Ratzinger đã chọn học trò cũ của mình, một linh mục và nhà thần học dòng Đaminh, để thực hiện công việc hàng ngày trong sáu năm tham vấn, soạn thảo và biên tập Sách Giáo lý, sáng kiến quan trọng nhất sau Công đồng của Rôma. Công trình của Đức Hồng Y Schönborn đã có tác động to lớn đến cách trình bày đức tin Công Giáo, từ trường tiểu học đến thần học hàn lâm.

Ngài đã hoàn thành phần lớn công trình đó vào năm 46 tuổi, khi ngài được bổ nhiệm làm Giám Mục Phụ Tá của Vienna, thủ đô cũ của đế quốc Habsburg và là cầu nối giữa phương Tây và phương Đông ở châu Âu.

Kế vị một kẻ săn mồi

Đức Hồng Y Schönborn là một trong những tổng giám mục đầu tiên phải đối mặt với nỗi kinh hoàng của việc lạm dụng tình dục.

Vào đầu năm 1995, các phương tiện truyền thông đưa tin chi tiết về cáo buộc hành vi sai trái tình dục đối với Đức Hồng Y Hans Hermann Groër, Tổng giám mục Vienna khi đó, do một cựu chủng sinh đưa ra. Vào những ngày trước Boston, cả Vatican và các giám mục Áo đều kín tiếng và hoài nghi về những cáo buộc.

Tuy nhiên, những người cáo buộc khác đã lên tiếng, và vào tháng 4 năm 1995, Giám mục Schönborn được bổ nhiệm làm Tổng giám mục phó cho Đức Hồng Y Groër, 75 tuổi. Đến tháng 9, Groër đã ra đi và Schönborn, 50 tuổi, trở thành Tổng giám mục mới.

Trong khi một cuộc hạ cánh nhẹ nhàng được thiết kế cho Đức Hồng Y Groër vào năm 1995, những năm tiếp theo đã tiết lộ một hồ sơ đáng kinh ngạc và kinh hoàng về hành vi lạm dụng chủng sinh và tu sĩ trẻ trong nhiều thập niên. Vào năm 1998, Đức Hồng Y Schönborn và các giám mục Áo đã cầu xin Rome "gỡ bỏ gánh nặng" của Groër đã nghỉ hưu khỏi các Giáo hội địa phương của họ. Vatican đã cách chức ngài và ngài sống những năm cuối đời trong sự cô lập.

Đức Hồng Y Schönborn đã cảm nghiệm sớm hơn hầu hết các giám mục vết thương lạm dụng tình dục ở chính thành phố và đất nước của mình. Đức Hồng Y Groër là giám mục lạm dụng tình dục nhiều nhất từng bị phơi bày, ngay cả theo các tiêu chuẩn kém minh bạch hơn của những năm 1990. Christoph Schönborn đã trở thành tổng giám mục trong bối cảnh đó và việc phục hồi sau vụ việc sẽ đánh dấu phần đời còn lại của ngài. Ở cấp độ địa phương, sự phục hồi đó sẽ là công trình quan trọng nhất của ngài.

Với mối tương quan chặt chẽ giữa Đức Hồng Y Schönborn và Ratzinger, rất có thể trải nghiệm Groër đã định hình các quyết định mà Đức Hồng Y Ratzinger đưa ra vào cuối những năm 1990 để giải quyết thẳng thắn hơn tệ nạn lạm dụng tình dục — chống lại những người ở Rome có quan điểm khác.

Đối với cả Thánh Gioan Phaolô và Ratzinger, Vienna là thủ đô có tầm quan trọng hàng đầu trong lịch sử Công Giáo và văn hóa châu Âu; một vụ bê bối có quy mô như vậy chắc chắn đã dẫn đến quyết định của họ nhằm tăng cường việc truy tố lạm dụng tình dục của Giáo hội.

Học giả Tổng giám mục về thuyết tiến hóa

Đức Hồng Y Schönborn đã chia sẻ thiên phú của Đức Hồng Y Ratzinger trong việc làm cho nền học giả dễ tiếp cận với khán giả bình thường. Ngài sẽ phát triển giáo lý dành cho thanh thiếu niên YouCat dành cho khán giả trẻ và ngài đã thực hiện một chương trình diễn thuyết mở rộng trên khắp thế giới.

Khi Benedict XVI được bầu vào tháng 4 năm 2005, ngài đã đưa vào bài giảng nhậm chức của mình nhận xét rằng "chỉ khi chúng ta gặp được Thiên Chúa hằng sống trong Chúa Kitô, chúng ta mới biết cuộc sống là gì. Chúng ta không phải là sản phẩm ngẫu nhiên và vô nghĩa của quá trình tiến hóa. Mỗi người chúng ta là kết quả của một ý nghĩ của Thiên Chúa. Mỗi người chúng ta đều được mong muốn, mỗi người chúng ta đều được yêu thương, mỗi người chúng ta đều cần thiết".

Vài tháng sau, Đức Hồng Y Schönborn đã lên trang báo The New York Times — theo cách mà chỉ một số ít Hồng Y mới có đủ uy tín để làm — để phản đối "giáo điều tân Darwin".

"Chúng tôi tin rằng Thiên Chúa đã tạo ra thế giới theo sự khôn ngoan của Người. Nó không phải là sản phẩm của bất cứ sự tất yếu nào, cũng không phải của số phận mù quáng hay sự tình cờ", ngài đã viết, trích dẫn Giáo lý (295).

“Giáo Hội Công Giáo, trong khi để lại cho khoa học nhiều chi tiết về lịch sử sự sống trên trái đất, tuyên bố rằng nhờ ánh sáng của lý trí, trí khôn con người có thể đọc được và phân biệt rõ ràng mục đích và thiết kế trong thế giới tự nhiên, bao gồm cả thế giới của các sinh vật sống,” Hồng Y Schönborn lập luận.

“Tiến hóa theo nghĩa là tổ tiên chung có thể đúng, nhưng tiến hóa theo nghĩa tân Darwin — một quá trình ngẫu nhiên, không có kế hoạch, không được hướng dẫn của sự biến đổi và chọn lọc tự nhiên — thì không. Bất cứ hệ thống tư tưởng nào phủ nhận hoặc tìm cách giải thích bằng chứng áp đảo về thiết kế trong sinh học đều là hệ tư tưởng, không phải khoa học.”

Hồng Y Schönborn đã gây ra một cơn bão lửa hoàn cầu, bị nhiều người cáo buộc sai là phủ nhận khoa học hoàn toàn, hoặc thậm chí khiến các nhà khoa học Công Giáo từ bỏ đức tin của họ để bảo vệ năng lực chuyên môn. Tờ New York Times đã đưa tin về cuộc tranh cãi sau đó trên trang nhất. Một năm sau, chính Benedict đã tập hợp các học trò cũ của mình, bao gồm Hồng Y Schönborn, để thảo luận về chủ đề này tại hội thảo mùa hè thường niên của ngài.

Uy tín của chính Hồng Y Schönborn và sự gần gũi của ngài với Đức Benedict đã cho phép ngài cổ vũ một cuộc thảo luận hoàn cầu về vai trò của Chúa quan phòng trong lịch sử tự nhiên. Không ai khác có thể làm được điều đó.

Biện luận cho Amoris Laetitia

Người kế nhiệm Đức Benedict đã kêu gọi sự tín nhiệm đó vào năm 2016 khi, với việc công bố Amoris Laetitia, Đức Giáo Hoàng Phanxicô phải đối mặt với những lời chỉ trích rằng ngài đã mâu thuẫn với giáo huấn trước đây của Giáo hội về việc Rước lễ cho những người đã ly hôn và tái hôn theo luật dân sự.

Đức Hồng Y Schönborn đã lập luận rằng Đức Thánh Cha đã phát triển hoặc mở rộng nhưng không mâu thuẫn với giáo huấn trước đây. Đức Giáo Hoàng Phanxicô gọi Đức Hồng Y Schönborn là "người phiên dịch có thẩm quyền" của tài liệu này, và dường như thậm chí còn hỏi ngài, sau khi công bố, rằng liệu nó có thực sự chính thống không.

Nhiều người ngưỡng mộ Đức Hồng Y Schönborn lâu năm đã cáo buộc ngài thay đổi quan điểm của mình khi có sự thay đổi trong các triều đại giáo hoàng. Những người khác đồng ý rằng ngài đã làm như vậy, nhưng hoan nghênh sự ủng hộ của ngài đối với một lập trường mới.

Một cách giải thích có thiện chí hơn là Đức Hồng Y Schönborn nghĩ rằng vai trò của ngài với tư cách là một nhà thần học hàng đầu trong Hồng Y đoàn là chỉ ra cách Đức Giáo Hoàng Phanxicô có thể được đọc theo sự hòa hợp với Đức Benedict và Gioan Phao-lô. Việc một Hồng Y muốn đưa ra một lập luận như vậy là một khuynh hướng hoàn toàn Công Giáo ngay cả khi, trong trường hợp này, đó là một trường hợp khó đưa ra.

Hồng Y Schönborn, sau này, sẽ chỉ trích Con đường Đồng nghị của Giáo hội Đức là có nguy cơ gây ra cả dị giáo và ly giáo. Các lập trường của ngài không phải là cấp tiến, nhưng được cân nhắc. Tuy nhiên, ngài đã nghỉ hưu với sự tôn trọng ít hơn trong một số nhóm trước đây đã dành cho ngài nhiều lời khen ngợi.

Hồng Y Schönborn không còn giữ chức tổng giám mục ở Vienna, cũng không thể bỏ phiếu trong mật nghị Hồng Y. Tuy nhiên, ngài vẫn hoạt động, chủ trì Hội đồng Hồng Y và nắm giữ các trách nhiệm tại ngân hàng Vatican.

Vào cuối thời gian phục vụ lâu dài này, ngài đã quay trở lại với chủ đề của Ratzinger, cụ thể là sự suy tàn của Châu Âu Kitô giáo và mối đe dọa mà nó gây ra cho chính bản sắc Châu Âu. Tại các sự kiện gần đây đánh dấu sự kết thúc nhiệm kỳ tổng giám mục của ngài, tiếng nói của Đức Benedict dường như vang lên từ nấm mồ.

Ngài thú nhận rằng ngài cảm thấy mâu thuẫn “giữa lễ hội tạ ơn vui tươi mà chúng ta đang cử hành và lời tạm biệt lớn lao mà rất nhiều người dân trong nước chúng ta đang thực hiện, chủ yếu là trong im lặng, với Giáo hội”.

“Liệu Châu Âu của các nhà thờ chính tòa có trở thành một bảo tàng ngoài trời lớn cho khách du lịch từ khắp nơi trên thế giới không?” ngài nói thêm.

Nếu đúng như vậy, và sự đổi mới đức tin diễn ra theo cách mong đợi vào thời điểm không xác định, thì công trình của Đức Hồng Y Christoph Schönborn sẽ gieo một số hạt giống sẽ đơm hoa kết trái vào thời điểm đó — công trình thần học phục vụ đức tin.

 

Đức Giáo Hoàng Phanxicô thúc giục những người nam và nữ tận hiến trở thành “người mang ánh sáng” trong thế giới ngày nay thông qua chứng tá trung thành của họ về các lời khuyên Phúc âm khi ngài cử hành kinh chiều đầu tiên cho Ngày Thế giới Đời sống Thánh hiến tại Đền Thờ Thánh Phêrô.

Phát biểu trước hàng ngàn tu sĩ vào lúc 5g chiều Thứ Bẩy, 01 Tháng Hai, Đức Giáo Hoàng đã phác họa cách thức mà sự nghèo khó, sự trong sạch và sự vâng phục có thể biến đổi xã hội thông qua tình yêu của Thiên Chúa, lấy từ chủ đề trong Kinh thánh “Này... Con đến để thực thi ý Chúa” (Dt 10:7).

Ngày Thế giới Đời sống Thánh hiến, được tổ chức hàng năm vào ngày 2 tháng 2, năm nay có ý nghĩa đặc biệt khi Giáo hội chuẩn bị cho Năm Thánh Đời sống Thánh hiến dự kiến diễn ra vào tháng 10. Lễ kỷ niệm trùng với lễ dâng Chúa Giêsu vào Đền thánh và được đánh dấu bằng biểu tượng ánh sáng.

Trong bài giảng, Đức Thánh Cha nói:

“Này… Con đến để thực thi ý Chúa” (Dt 10,7). Với những lời này, tác giả Thư gửi tín hữu Do Thái mô tả sự vâng phục hoàn toàn của Chúa Giêsu đối với kế hoạch của Chúa Cha. Chúng ta đọc những lời này trong Lễ Dâng Chúa Giêsu vào Đền Thánh, Ngày Đời sống Thánh hiến Thế giới, trong Năm Thánh Hy vọng này và trong bối cảnh phụng vụ được đánh dấu bằng biểu tượng của ánh sáng. Tất cả anh chị em, những người anh chị em thân mến đã chọn con đường của các lời khuyên Phúc âm, đã tận hiến mình, như một “Cô dâu trước Phu quân của mình... được bao quanh bởi ánh sáng của Người” (Thánh Gioan Phaolô II, Tông huấn Đời Sống Thánh Hiến Vita Consecrata, 15); anh chị em đã tận hiến mình cho cùng một kế hoạch sáng ngời của Chúa Cha, kế hoạch này đã có từ thuở ban đầu của thế giới. Kế hoạch đó sẽ được hoàn thành viên mãn vào ngày tận thế, nhưng ngay cả bây giờ, kế hoạch đó đã được thể hiện qua “những điều kỳ diệu mà Thiên Chúa thực hiện nơi bản tính yếu đuối của những người được kêu gọi” (ibid., 20). Vậy chúng ta hãy cùng suy ngẫm xem, thông qua những lời khấn khó nghèo, khiết tịnh và vâng phục mà anh chị em đã tuyên khấn, anh chị em có thể mang ánh sáng của những điều đó đến với những người phụ nữ và nam giới trong thời đại chúng ta như thế nào.

Thứ nhất: bằng ánh sáng của sự nghèo khó của anh chị em, bắt nguồn từ chính sự sống của Thiên Chúa, trong sự ban tặng vĩnh cửu và toàn diện cho nhau của Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần (ibid., 21). Nhờ thực hành sự nghèo khó, những người thánh hiến, bằng cách sử dụng mọi sự một cách tự do và quảng đại, trở thành người mang lại phúc lành cho họ. Họ biểu lộ sự tốt lành của những điều đó theo trật tự của tình yêu, từ chối mọi thứ có thể che khuất vẻ đẹp của họ - ích kỷ, tham lam, dính bén của cải, sử dụng và lạm dụng bạo lực nhằm mục đích gây ra cái chết và sự hủy diệt - và thay vào đó, nắm lấy tất cả những gì có thể làm nổi bật vẻ đẹp đó: sự giản dị, quảng đại, chia sẻ và liên đới. Và Thánh Phaolô nói: “Mọi sự thuộc về anh em, và anh em thuộc về Đức Kitô, và Đức Kitô thuộc về Thiên Chúa” (1 Cr 3:22-23). Đây là sự nghèo khó.

Thứ hai, bằng ánh sáng của sự thanh sạch của anh chị em. Điều này cũng có nguồn gốc từ Chúa Ba Ngôi và là “sự phản ánh của tình yêu vô hạn liên kết Ba Ngôi vị thần linh” (Vita Consecrata, 21). Việc chấp nhận sự nghèo khó, khi từ bỏ tình yêu vợ chồng và theo con đường tiết dục, khẳng định lại quyền tối thượng tuyệt đối của tình yêu Thiên Chúa, được đón nhận bằng một trái tim không chia cắt (x. 1 Cr 7:32-36), và chỉ ra tình yêu này là nguồn gốc và mô hình của mọi tình yêu khác. Chúng ta biết rằng chúng ta đang sống trong một thế giới thường bị đánh dấu bởi những hình thức tình cảm méo mó, trong đó chủ nghĩa khoái lạc thúc đẩy mọi người tìm kiếm ở người khác sự thỏa mãn nhu cầu của riêng họ thay vì niềm vui phát sinh từ một cuộc gặp gỡ có kết quả. Đúng vậy. Trong các mối quan hệ, điều này làm nảy sinh những thái độ hời hợt và không ổn định, ích kỷ và chuộng khoái lạc, thiếu trưởng thành và vô trách nhiệm về mặt đạo đức. Người phối ngẫu được chọn trong suốt cuộc đời được thay thế bằng “người bạn đời” của thời điểm đó, trong khi những đứa trẻ được chấp nhận một cách tự do như một món quà được thay thế bằng những đứa trẻ được yêu cầu như một “quyền” hoặc bị loại bỏ vì “không mong muốn”.

Thưa anh chị em, trước tình hình này, và trước “nhu cầu ngày càng tăng về sự trung thực nội tâm trong các mối quan hệ giữa con người” (Vita Consecrata, 88) và mối liên kết nhân bản lớn hơn giữa các cá nhân và cộng đồng, đức khiết tịnh thánh hiến cho chúng ta thấy và chỉ ra cho những người nam và nữ của thế kỷ XXI một cách chữa lành căn bệnh cô lập thông qua việc thực hành một cách yêu thương tự do và giải thoát. Một cách yêu thương chấp nhận và tôn trọng mọi người, trong khi không ép buộc hoặc từ chối ai. Thật là một liều thuốc bổ cho tâm hồn khi gặp gỡ những người nam và nữ tu sĩ có khả năng có một mối quan hệ trưởng thành và vui tươi như thế này! Họ là sự phản ánh tình yêu của chính Thiên Chúa (x. Lc 2:30-32). Tuy nhiên, vì mục đích này, điều quan trọng là các cộng đồng của chúng ta phải cung cấp cho sự phát triển về mặt tinh thần và tình cảm của các thành viên, ngay cả trong quá trình đào tạo ban đầu cũng như trong quá trình đào tạo liên tục. Theo cách này, sự trong sạch có thể thực sự bộc lộ vẻ đẹp của tình yêu tự hiến, và tránh những hiện tượng có hại như sự chua chát của trái tim hoặc những lựa chọn đáng ngờ là triệu chứng của sự bất hạnh, bất mãn, và đôi khi dẫn đến, ở những cá nhân yếu đuối hơn, sống “cuộc sống hai mặt”. Hàng ngày có một cuộc chiến chống lại sự cám dỗ của một cuộc sống hai mặt. Điều đó phải diễn ra mỗi ngày.

Thứ ba, bằng ánh sáng của sự vâng phục của anh chị em. Bài đọc chúng ta đã nghe cũng nói về điều này, vì nó cho chúng ta thấy, trong mối quan hệ giữa Chúa Giêsu và Chúa Cha, “vẻ đẹp giải thoát sự phụ thuộc vừa là con cái vừa không nô lệ, được đánh dấu bằng ý thức trách nhiệm sâu sắc và được thúc đẩy bởi sự tin tưởng lẫn nhau” (Vita Consecrata, 21). Chính trong ánh sáng của lời Chúa, sự vâng phục của anh chị em trở thành một món quà và một lời đáp trả của tình yêu, và một dấu chỉ cho xã hội của chúng ta. Ngày nay, chúng ta có xu hướng nói nhiều nhưng ít lắng nghe, trong gia đình, nơi làm việc và đặc biệt là trên các mạng xã hội, nơi chúng ta có thể trao đổi vô số lời nói và hình ảnh mà không thực sự gặp gỡ người khác, vì chúng ta không thực sự tương tác với họ. Đây là điều đáng quan tâm. Nhiều lần, trong cuộc đối thoại hàng ngày, trước khi một người nói xong, một câu trả lời đã được đưa ra vì người kia không lắng nghe. Chúng ta cần lắng nghe trước khi trả lời. Hãy đón nhận lời của người khác như một thông điệp, như một kho báu, thậm chí như một sự trợ giúp cho tôi. Sự vâng phục tận hiến có thể hoạt động như một phương thuốc giải độc cho chủ nghĩa cá nhân biệt lập này, vì nó thúc đẩy một mô hình quan hệ thay thế được đánh dấu bằng việc lắng nghe tích cực, trong đó “nói” và “lắng nghe” được theo sau bởi sự cụ thể của “hành động”, thậm chí phải trả giá bằng việc gạt bỏ sở thích, kế hoạch và ưu tiên của riêng mình. Chỉ bằng cách này, trên thực tế, một người mới có thể trải nghiệm trọn vẹn niềm vui của ân sủng, vượt qua sự cô đơn và khám phá ra ý nghĩa của sự hiện hữu của mình trong kế hoạch lớn hơn của Thiên Chúa.

Tôi muốn kết thúc bằng cách đề cập thêm một điều nữa. Ngày nay, trong đời sống thánh hiến, người ta nói nhiều về “trở về nguồn cội”. Nhưng không phải là trở về nguồn cội như trở về viện bảo tàng, không phải như thế. Trở về chính nguồn cội của cuộc sống chúng ta. Lời Chúa mà chúng ta đã nghe nhắc nhở chúng ta rằng “trở về nguồn cội” đầu tiên và quan trọng nhất trong mọi cuộc sống thánh hiến và đối với mỗi người chúng ta, là trở về với Chúa Kitô và lời “xin vâng” của Người với Chúa Cha. Lời Chúa nhắc nhở chúng ta rằng sự đổi mới diễn ra trước Nhà tạm, trong sự tôn thờ quan trọng hơn cả các cuộc họp và các cuộc hội thảo “bàn tròn” – là những điều cần phải làm, vì chúng hữu ích. Các chị em, các anh em, chúng ta đã phần nào mất đi cảm giác tôn thờ. Chúng ta quá thực tế, chúng ta muốn làm nhiều việc, nhưng… tôn thờ. Tôn thờ. Phải có khả năng tôn thờ trong sự im lặng. Và theo cách này, chúng ta trân trọng những Người Sáng Lập của chúng ta trên hết là những người phụ nữ và đàn ông có đức tin sâu sắc, lặp lại cùng họ, trong lời cầu nguyện và trong lễ dâng Chúa vào đền thờ: “Này… con đến để thực thi ý Chúa” (Dt 10:7).

Cảm ơn anh chị em rất nhiều vì lời chứng của anh chị em. Đó là men trong Giáo hội. Cảm ơn anh chị em.

---

Source:Dicastero per la Comunicazione - Libreria Editrice Vaticana

Feast of the Presentation of the Lord - Holy Mass

 

Kash Patel, người được Tổng thống Donald Trump đề cử làm giám đốc Cục Điều tra Liên bang, gọi tắt là FBI, cho biết trong phiên điều trần phê chuẩn của Thượng viện hôm thứ Năm rằng ông sẽ tiến hành một cuộc điều tra về "bản ghi nhớ Richmond" năm 2023 của FBI nhắm vào những người Công Giáo được gọi là "truyền thống một cách cực đoan".

Thượng nghị sĩ Josh Hawley, R-Missouri, đã hỏi Patel trong phiên điều trần: “Ông có cam kết với tôi rằng ông sẽ… chính thức rút lại bản ghi nhớ này và làm rõ rằng điều này không chỉ không thể chấp nhận được mà còn là sự vi phạm tuyệt đối Tu chính án thứ nhất mà mọi người Mỹ đều được hưởng theo Hiến pháp Hoa Kỳ không?”

Patel trả lời: “Nếu tôi được xác nhận, thưa Thượng nghị sĩ, chắc chắn sẽ như thế.”

Hawley tiếp tục: “Ông cũng cam kết với tôi rằng ông sẽ tiến hành một cuộc điều tra và tìm ra ai đã viết bản ghi nhớ này, ai đã phát tán bản ghi nhớ này, các văn phòng thực địa nào liên quan đến bản ghi nhớ này không?”

“Ông Patel, ông có tìm ra được ai có liên quan đến hành vi lạm dụng trắng trợn quyền Tu chính án thứ nhất của người Mỹ này không và ông có kỷ luật họ không, và nếu có thể, ông có sa thải họ không?”

“Thượng nghị sĩ, tôi cam kết sẽ điều tra bất kỳ vấn đề nào như vấn đề này quan trọng đối với Quốc hội,” Patel trả lời. “Tôi sẽ tận dụng tối đa, nếu được xác nhận, quyền điều tra của FBI để cung cấp cho ngài thông tin ngài yêu cầu và cũng để buộc những người vi phạm sự tin tưởng thiêng liêng được đặt vào họ tại FBI phải chịu trách nhiệm.”

“Tôi rất vui khi nghe ông nói như vậy,” Hawley đáp, “và tôi rất vui khi ông dùng từ niềm tin thiêng liêng vì đó chính xác là như vậy. FBI là cơ quan thực thi pháp luật quyền lực nhất ở quốc gia này… và để cơ quan này bị tha hóa, về mặt chính trị, đến mức nhắm vào những người có đức tin ở đất nước này… Tôi chưa bao giờ nghĩ điều này sẽ xảy ra ở Hoa Kỳ.”

Hawley giơ cao một bản sao của bản ghi nhớ chống Công Giáo năm 2023. “Nếu bạn nói với tôi cách đây năm năm rằng chúng ta sẽ đọc những bản ghi nhớ như thế này, tôi sẽ nói, 'Không đời nào, không đời nào, đó là tiểu thuyết tồi.' Trên thực tế, đó là một thực tế khủng khiếp.”

“FBI cần được dọn dẹp,” Hawley tiếp tục, “và các quyền của chúng ta cần được khôi phục và bảo vệ. Tôi rất vui khi nghe ông nói như vậy.”

Hawley sau đó đã viết trên X: “Dưới thời Tổng thống Biden, FBI đã tuyển dụng các điệp viên để do thám các nhà thờ Công Giáo và sau đó nói dối về điều đó. Kash Patel cam kết sẽ bắt những người đã làm điều này phải CHỊU TRÁCH NHIỆM.”

“Tôi rất vinh dự được giới thiệu Kash Patel,” Thượng nghị sĩ Thom Tillis, R-North Carolina, phát biểu tại phiên điều trần. “Tôi đã hoàn tất quá trình thẩm định về cuộc đời và sự nghiệp của ông ấy và tôi tin rằng Kash sở hữu chuyên môn đáng kể và kiên quyết với công lý. Ông ấy là một lựa chọn xuất sắc để lãnh đạo FBI,” Tillis, một người Công Giáo, nói thêm.

Thượng nghị sĩ Markwayne Mullin, Đảng Cộng hòa-Oklahoma, ủng hộ nhận xét của Tillis nói rằng, “Hoàn toàn đồng ý.”

Vào cuối tháng 11, Tổng thống Donald Trump đã đề cử Patel thay thế Christopher Wray, người được Tổng thống Donald Trump đề cử làm giám đốc FBI trong nhiệm kỳ đầu tiên của ông vào năm 2017.

Như CatholicVote đã lưu ý, Wray vẫn tiếp tục phục vụ "trong vai trò của mình trong toàn bộ chính quyền Biden-Harris", trong thời gian đó "bản ghi nhớ Richmond" đã được soạn thảo.

Vào tháng 8 năm 2023, CatholicVote đưa tin rằng Wray “'có thể đã nói dối dưới lời tuyên thệ' về bản ghi nhớ khét tiếng của FBI vào Tháng Giêng chống lại cái gọi là những người Công Giáo 'truyền thống một cách cực đoan'”.

CatholicVote khi đó đã chỉ ra rằng "Bằng chứng cho thấy nội dung của bản ghi nhớ không chỉ xuất phát từ văn phòng thực địa Richmond, Virginia" như Wray đã tuyên bố, "mà là một phần của nỗ lực trải dài khắp các văn phòng FBI tại Portland và Los Angeles".

Wray đã từ chức giám đốc FBI vào ngày 19 tháng Giêng, ngày cuối cùng của nhiệm kỳ tổng thống của Tổng thống Biden. Brian Driscoll hiện đang giữ chức giám đốc FBI tạm quyền dưới chính quyền Tổng thống Donald Trump thứ hai.

Khi công bố lựa chọn Patel cách đây chưa đầy hai tháng, Tổng thống Donald Trump đã viết trên TRUTH Social: “Kash đã làm một công việc đáng kinh ngạc trong Nhiệm kỳ đầu tiên của tôi, khi ông giữ chức Chánh văn phòng Bộ Quốc phòng, Phó giám đốc Tình báo Quốc gia và Giám đốc cao cấp về Chống khủng bố tại Hội đồng An ninh Quốc gia. Kash cũng đã xử hơn 60 phiên tòa xét xử có bồi thẩm đoàn.”

Tính đến chiều thứ năm, trang web cá cược hàng đầu Polymarket đã chỉ ra rằng Thượng viện có 94% khả năng xác nhận Patel làm giám đốc FBI.

---

Source:Catholic Vote

At Senate hearing, FBI nominee Kash Patel vows to investigate anti-Catholic memo

 

Theo tin Tòa thánh, thứ bẩy vừa qua, ngày 1 tháng Hai, năm 2025, trong buổi yết kiến thứ hai dành cho khách hành hương năm thánh tại phòng yết kiến Phaolô VII, Đức Giáo Hoàng Phanxicô đã mời gọi mọi người lấy hoán cải làm cuộc hành trình suốt đời, theo gương Thánh nữ Maria Ma-đa-lê-na, “Tông đồ của các Tông đồ”. Sau đây là nguyên văn Bài giáo lý của ngài, dựa vào bản tiếng Anh do Tòa Thánh cung cấp.

Anh chị em thân mến!

Thánh lễ là một khởi đầu mới cho con người và Trái đất; đây là thời điểm mọi sự phải được suy nghĩ lại trong giấc mơ của Thiên Chúa. Và chúng ta biết rằng từ “hoán cải” chỉ sự thay đổi hướng đi. Cuối cùng, mọi sự đều có thể được nhìn từ một góc nhìn khác, và vì vậy, các bước chân của chúng ta cũng hướng tới những mục tiêu mới. Đây là cách hy vọng, không bao giờ làm chúng ta thất vọng, nảy sinh. Kinh thánh kể về điều này theo nhiều cách. Và đối với chúng ta, kinh nghiệm về đức tin cũng được thúc đẩy bởi những cuộc gặp gỡ với những người đã có thể thay đổi cuộc sống và có thể nói là đã bước vào giấc mơ của Thiên Chúa. Bởi vì mặc dù có nhiều điều xấu xa trên thế giới, chúng ta có thể phân biệt được ai là người khác biệt: sự vĩ đại của họ, thường trùng hợp với sự nhỏ bé, đã chinh phục chúng ta.

Trong các sách Tin mừng, hình ảnh Maria Mađalêna nổi bật hơn tất cả những hình ảnh khác về điều này. Chúa Giêsu đã chữa lành cho bà bằng lòng thương xót (x. Lc 8:2), và bà đã thay đổi: thưa anh chị em, lòng thương xót thay đổi, lòng thương xót thay đổi trái tim, và đối với Maria Mađalêna, lòng thương xót đã đưa bà vào giấc mơ của Thiên Chúa và mang lại mục đích mới cho cuộc hành trình của bà.

Tin mừng Gioan kể về cuộc gặp gỡ của bà với Chúa Giêsu Phục sinh theo cách khiến chúng ta phải suy nghĩ. Có nhiều lần nhắc lại rằng Maria đã quay lại. Người viết Tin mừng đã chọn từ ngữ rất hay! Trong nước mắt, Maria nhìn vào bên trong ngôi mộ trước, rồi bà quay lại: Đấng Phục sinh không ở bên phía cái chết, mà ở bên phía sự sống. Người ta có thể nhầm lẫn Người với một trong những người mà chúng ta gặp hằng ngày. Sau đó, khi bà nghe thấy tên mình được gọi, Tin mừng nói rằng Maria lại quay lại. Và đây là cách hy vọng của bà lớn lên: giờ đây bà nhìn thấy ngôi mộ, nhưng không giống như trước. Bà có thể lau khô nước mắt, vì bà đã nghe thấy tên của chính mình: chỉ có Chúa mới gọi tên theo cách này. Thế giới cũ dường như vẫn còn đó, nhưng nó không còn nữa. Khi chúng ta cảm thấy Chúa Thánh Thần đang hoạt động trong lòng mình, và chúng ta cảm thấy Chúa đang gọi tên mình, chúng ta có biết cách phân biệt tiếng nói của Thầy không?

Anh chị em thân mến, từ Maria Mađalêna, người mà truyền thống gọi là “tông đồ của các tông đồ”, chúng ta học được hy vọng. Người ta bước vào thế giới mới bằng cách hoán cải nhiều hơn một lần. Hành trình của chúng ta là lời mời gọi liên tục để thay đổi quan điểm. Đấng Phục sinh đưa chúng ta vào thế giới của Người, từng bước một, với điều kiện là chúng ta không tuyên bố mình đã biết mọi sự.

Hôm nay, chúng ta hãy tự hỏi mình: tôi có biết cách quay lại để nhìn mọi sự khác đi, với một góc nhìn khác không? Tôi có mong muốn hoán cải không?

Một cái tôi quá tự tin và quá kiêu ngạo ngăn cản chúng ta nhận ra Chúa Giêsu Phục sinh. Ngay cả khi chúng ta khóc lóc và tuyệt vọng, chúng ta vẫn quay lưng lại với Người. Thay vì nhìn vào bóng tối của quá khứ, vào sự trống rỗng của một ngôi mộ, từ Maria Mađalêna, chúng ta học cách hướng về cuộc sống. Ở đó, Chúa chúng ta đang chờ đợi chúng ta. Ở đó, tên của chúng ta được nói đến. Vì trong cuộc sống thực, luôn có một nơi dành cho chúng ta, mọi lúc và mọi nơi. Có một nơi dành cho anh chị em, cho tôi, cho tất cả mọi người. Không ai có thể chiếm mất, vì nó luôn dành cho chúng ta. Thật tệ, như người ta vẫn nói trong cách nói thông thường, thật tệ khi để lại một chỗ trống: “Nơi này dành cho tôi; nếu tôi không đi...”. Mọi người đều có thể nói: Tôi có một nơi, tôi là một sứ mệnh! Hãy nghĩ về điều này: nơi của tôi là gì? Sứ mệnh mà Chúa trao cho chúng ta là gì? Mong rằng suy nghĩ này giúp chúng ta có một thái độ can đảm trong cuộc sống. Cảm ơn anh chị em.

 

Đức Thánh Cha nói với giới trẻ Ukraine: 'Hãy là người yêu nước, từ chối chiến tranh vá hãy tha thứ'

Thánh Cha tham gia hội nghị truyền hình với 250 thanh thiếu niên Ukraine từ Kyiv và nhiều thành phố khác ở Châu Âu và Châu Mỹ.

(Tin Vatican - Salvatore Cernuzio)

Hôm thứ Bảy (1/2/25), Đức Thánh Cha Francis đã trả lời những câu hỏi mà thanh thiếu niên Ukraine đặt ra cho ngài và khuyến khích họ hãy tha thứ bất chấp những thách thức mà họ phải đối diện khi đất nước của họ tiếp tục bị tàn phá bởi chiến tranh.

Trong một sự kiện do Sứ thần Tòa thánh Visvaldas Kulbokas và Tổng giám mục Sviatoslav Shevchuk tổ chức, Đức Thánh Cha đã giao lưu với các nhóm thanh thiếu niên trong và ngoài nước đang bị chiến tranh tàn phá này, kêu gọi họ chống lại bản năng "đáp trả răng đền răn, mắt đền mắt!". Ngài cũng nói về tầm quan trọng của việc yêu quê hương, nhắc lại tấm gương của Oleksandr, một người lính đã ra tiền tuyến với một cuốn Phúc âm nhỏ trong túi. "Hãy nhớ đến những anh hùng đã hy sinh mạng sống vì đất nước của các bạn", ngài nói.

Một cuộc gặp gỡ mang tính lịch sử

Cuộc gặp gỡ, được Đức Tổng Giám Mục Shevchuk mô tả là "cuộc gặp gỡ đầu tiên trong lịch sử giữa Thánh Cha ở Rome và những người trẻ Ukraine", diễn ra tại Nhà thờ Phục sinh ở Kyiv. "Nếu còi báo động không kích vang lên, chúng ta sẽ phải ngừng kết nối và chạy xuống hầm trú ẩn dưới lòng đất", ĐTGM Shevchuk cảnh báo. Bất chấp một cuộc không kích gần đây, những người trẻ tuổi vẫn có thể kết nối nhờ vào việc khôi phục nguồn điện và dịch vụ internet.

Trong số những người có mặt có Đức Giám Mục Jan Sobilo, Phụ tá của Giáo phận Kharkiv-Zaporizhzhia, một khu vực bị ảnh hưởng nặng nề bởi các vụ đánh bom, cũng như Sứ thần Tòa thánh Visvaldas Kulbokas, người đã giới thiệu các vị khách với Đức Thánh Cha Phanxicô. Khi nhìn thấy Sứ thần trên màn hình, Đức Thánh Cha nhận xét, "Ngài ấy tốt!"

Đối thoại và tha thứ

Ngồi tại một chiếc bàn trong hội trường của Nhà trọ Marta, Đức Thánh Cha Phanxicô lắng nghe một cách chăm chú, ghi chép vào một tờ giấy trắng. Phiên họp bắt đầu bằng dấu thánh giá và đọc Kinh Lạy Cha. Sứ thần Tòa thánh đã đọc một đoạn trong Thư của Thánh Phaolô gửi tín hữu Rôma: "Chúng ta tự hào về niềm hy vọng vinh quang của Thiên Chúa... chúng ta thậm chí còn tự hào về những đau khổ của mình, vì biết rằng đau khổ tạo ra sự kiên nhẫn".

Sau đó, Đức Thánh Cha mời những người trẻ đặt bất kỳ câu hỏi nào họ muốn.

Ba lời chứng đã được đưa ra trước cuộc thảo luận. Một cô gái 17 tuổi từ một gia đình ngoan đạo đã chia sẻ câu chuyện về anh trai mình, một người lính bị thương nhiều lần và bị kẻ thù bao vây. "Vào ban đêm, tôi đã cầu nguyện với thiên thần hộ mệnh bảo vệ anh ấy và tất cả những người lính", cô nói. Người thanh niên đó đã được giải thoát.

Một phụ nữ trẻ đến từ Donetsk, người đã phải chịu đựng bạo lực từ khi còn nhỏ, đã bày tỏ mong muốn công lý của mình: "Tôi sinh ra với cảm giác bất công nhưng cũng có hy vọng về tương lai. Đức tin của tôi cho tôi sức mạnh để tiếp tục". Phát biểu trước Đức Thánh Cha, cô nói thêm, "Chúng tôi muốn hòa bình - một nền hòa bình công bằng và lâu dài cho phép chúng tôi trở về nhà và ước mơ của mình. Chúng tôi tin rằng điều thiện mạnh hơn điều ác".

Một thanh niên 18 tuổi đến từ Kharkiv sau đó đã nói về những người đồng chí đã hy sinh của mình: "Nhiều người đã chết... Kẻ thù tìm cách phá hủy các thành phố của chúng tôi và đức tin của chúng tôi vào tương lai." Anh nhớ lại Maria, một bé gái 12 tuổi đã thiệt mạng do một cuộc tấn công bằng tên lửa khi đang đi mua sắm với mẹ. "Mặc dù đau đớn tột cùng, chúng tôi tin rằng Maria và mẹ cô bé đang ở bên Chúa. Họ là những thiên thần của chúng tôi."

"Chiến tranh luôn hủy diệt"

Iliana Dobra, một giáo viên 21 tuổi đến từ Uzhhorod, là người đầu tiên đặt câu hỏi với Đức Thánh Cha: "Có đáng để hy sinh vì đất nước không? Làm sao chúng ta có thể nuôi dưỡng đức tin của mình để bảo vệ sự sống khi chính sự sống đang bị mất giá trên toàn thế giới?" Đức Thánh Cha trả lời, "Sự sống ngày nay bị mất giá. Tiền bạc và vị thế chiến tranh được coi trọng hơn chính sự sống của con người." Ngài nhớ lại chuyến viếng thăm một quốc gia Trung Âu, nơi ngài thấy nhiều phụ nữ và trẻ em lớn tuổi chào đón ngài, nhưng không có người đàn ông nào - "tất cả đều đã chết trong chiến tranh."

"Chiến tranh luôn hủy diệt", Đức Thánh Cha nhấn mạnh. "Biện pháp khắc phục là đối thoại: luôn luôn, giữa chúng ta với nhau, ngay cả với những người chống đối chúng ta. Xin đừng bao giờ mệt mỏi với đối thoại. Hòa bình được xây dựng thông qua đối thoại. Đúng là đôi khi đối thoại là không thể do sự bướng bỉnh của một số người, nhưng chúng ta phải luôn nỗ lực."

Đối với Anastasia, một người tị nạn Ukraine ở Warsaw hỏi làm thế nào để duy trì đức tin giữa đau khổ, Đức Thánh Cha trả lời, "Nỗi nhớ quê hương là một sức mạnh. Những người Ukraine ở nước ngoài, xin đừng đánh mất nỗi nhớ quê hương của mình. Đôi khi nỗi nhớ là đau đớn, nhưng nó giúp chúng ta tiến về phía trước." Nhìn thấy nụ cười của cô qua màn hình, ngài nói thêm, "Hãy nghĩ về quê hương của bạn và mỉm cười vì nó."

"Chiến tranh mang lại nạn đói và cái chết"

Julia, 27 tuổi, bày tỏ sự tuyệt vọng của những người trẻ chứng kiến thành phố của họ bị san phẳng thành đống đổ nát: "Có một cuộc diệt chủng chống lại người dân của chúng tôi. Làm sao chúng tôi có thể thấy hòa bình trong tất cả những điều này?" cô hỏi. Rõ ràng là xúc động, Đức Thánh Cha Phanxicô lên án hậu quả tàn khốc của chiến tranh: "Chiến tranh mang lại nạn đói. Mỗi tối, tôi đến thăm giáo xứ ở Gaza, và họ nói với tôi rằng họ thường xuyên bị đói. Chiến tranh không chỉ gây ra nạn đói - mà còn giết chết người."

Giơ cao một cuốn Phúc âm bỏ túi có bìa ngụy trang, Đức Thánh Cha nhớ lại Oleksandr, người lính trẻ người Ukraine đã mang Phúc âm này ra tiền tuyến trước khi hy sinh. Ngài đã nhấn mạnh Thánh vịnh 129: "Từ vực sâu, con kêu lên Chúa; Lạy Chúa, xin lắng nghe tiếng con."

"Oleksandr là một trong số anh chị em," Đức Thánh Cha nói. Giơ cao tràng hạt của người lính, ngài nói thêm: "Đối với tôi, đây là di vật của một chàng trai trẻ đã hy sinh mạng sống vì hòa bình. Tôi giữ nó trên bàn làm việc và cầu nguyện hàng ngày. Chúng ta phải tưởng nhớ những anh hùng đã bảo vệ quê hương. Người dân Ukraine đang đau khổ. Chúng ta hãy mở mắt ra và xem chiến tranh gây ra điều gì!"

Lời kêu gọi lòng yêu nước và ký ức

Khuyến khích giới trẻ luôn mang theo một cuốn Phúc âm bỏ túi, Đức Thánh Cha mời gọi những người trẻ, "Đọc một đoạn văn nhỏ mỗi ngày. Nó mang lại sự sống!" Ngài kêu gọi họ trở thành những người yêu nước: "Mỗi người trẻ đều có một sứ mệnh. Trong thời điểm khó khăn, những người trẻ phải mang 'tinh thần yêu quê hương'. Quê hương của các con đang bị tổn thương bởi chiến tranh, nhưng hãy yêu thương nó. Yêu quê hương là một điều tuyệt vời."

Ngài cũng thúc giục họ hãy mơ ước: "Một người trẻ không biết mơ ước thì đã trở nên già rồi." Trong một lời kêu gọi đặc biệt, ngài yêu cầu họ đừng quên ông bà của mình, vì họ là người bảo vệ ký ức.

Tatiana, 35 tuổi, đến từ Chicago, đã nêu bật hoàn cảnh khốn khổ của những đứa trẻ đã chạy trốn khỏi "Hê-rốt ngày nay." Cô hỏi, "Làm sao chúng ta có thể tha thứ và dạy trẻ em tha thứ khi chiến tranh để lại những vết thương sâu trong trái tim chúng ta?" Đức Thánh Cha Phanxicô thừa nhận thách thức này: "Tha thứ là một trong những điều khó khăn nhất. Điều đó khó khăn với tất cả mọi người, ngay cả với tôi." Ngài nói thêm, "Nhưng tôi được giúp đỡ bởi suy nghĩ này: Tôi phải tha thứ như tôi đã được tha thứ. Mỗi người chúng ta phải nhớ lại cách chúng ta đã được tha thứ. Nghệ thuật tha thứ không dễ dàng, nhưng chúng ta phải tiếp tục tiến về phía trước và luôn tha thứ."

Lời động viên

Đức Thánh Cha kết thúc bằng một thông điệp về sự kiên trì: "Tất cả chúng ta đều đã phạm sai lầm, nhưng khi một người ngã xuống, họ phải đứng dậy và tiếp tục tiến về phía trước. Đừng sợ! Hãy chấp nhận rủi ro, và nếu bạn ngã, đừng nằm im."

Sau khi hát bài chào cờ Ukraine và trước khi ban phước lành, Đức Thánh Cha đã đưa ra một yêu cầu cuối: "Xin đừng quên những người anh hùng trẻ tuổi như Oleksandr - những người đã hy sinh mạng sống vì đất nước." Giữa tiếng vỗ tay và reo hò "Đức Thánh Cha vạn tuế", sự kiện đã được khép lại.

 

Nhà Thờ Chánh Tòa Tổng Giáo Phận Melbourne Ngày 1/2/2025 trong một ngày thời tiết đang chuyển nóng dần. Nhưng buổi sáng rất tốt lành, các cổng vào nhà thờ mở cửa rất sớm để đón một lượng giáo dân rất lớn từ khắp nơi trong tổng giáo phận về dự lễ tấn phong cho hai tân giám mục. Đức cha tân cử Gioakim Nguyễn Xuân Thinh DD Hiệu tòa Madaurus và Đức cha Rene Ramires RCJ DD. Hiệu tòa Mauriana Thánh lễ tấn phong bắt đầu từ 10 giờ sáng, nhưng đã có những người đến nhà thờ từ lúc 7 giờ 30 để mong kiếm được chỗ ngồi.

Xem hinh

Trong ngôi nhà thờ cổ kính to lớn và rộng, hôm nay được kê thêm ghế ngồi giữa các hàng cột, và có gắn thêm màn hình cho giáo dân dễ dàng theo dõi các nghi thức tấn phong. Mời độc giả theo dõi tiểu sử của đức cha được trích trong trang “Cộng đồng Công Giáo TGP Melbourne)

TIỂU SỬ Đức Giám Mục GIOAKIM NGUYỄN XUÂN THINH

Đức Giám Mục Nguyễn Xuân Thinh DD

Đức Giám Mục Gioakim Nguyễn Xuân Thinh sinh năm 1973 tại Sài Gòn, Việt Nam. Thân phụ của ngài là Ông Cố Nguyễn Xuân Hạng và thân mẫu là Bà Cố Nguyễn Thị Côi. Đức Cha Thinh là người con thứ mười một trong gia đình gồm 13 anh chị em. Một người anh của ngài cũng làm Linh mục, Cha Gioakim Nguyễn Xuân Tiến SSC, hiện đang thi hành mục vụ tại Nhật.

Đức Giám Mục Gioakim Nguyễn Xuân Thinh cùng gia đình rời Việt Nam, vượt biển tìm tự do, và đến Úc khi ngài chỉ mới 13 tuổi, định cư tại thành phố Melbourne, tiểu bang Victoria. Ở bậc trung học, ngài học tại trường Redden Catholic College, vùng Preston. Sau đó, tốt nghiệp Cử Nhân ngành Kỹ Sư Xây Dựng. Năm 1999, ngài gia nhập Đại Chủng Viện Corpus Christi. Ngày 16 tháng 9 năm 2006, ngài được thụ phong thiên chức Linh Mục. Thánh lễ thụ phong được Đức Tổng Giám Mục Tổng Giáo Phận Melbourne Denis Hart chủ sự tại nhà thờ Chính Toà St Patrick.

Sau khi được thụ phong, Cha Gioakim Nguyễn Xuân Thinh đã thi hành sứ vụ tại các giáo xứ Deer Park, Fitzroy và Bennettswood. Ngài cũng đã từng giữ các trách vụ Tuyên Úy của Văn Phòng Mục Vụ Tổng Giáo Phận về Giới Trẻ, Tuyên Úy của Đại Học Melbourne, Linh mục đào tạo chủng sinh Đại Chủng Viện Corpus Christi và Phụ Tá Giám Đốc Văn Phòng đặc trách Ơn Kêu Gọi của Tổng Giáo Phận Melbourne.

Trong thời gian này, ngài cũng đã hoàn tất hai chương trình Cao Học về Thần Học và Tâm Linh Học.

Vào năm 2022, Cha Gioakim Nguyễn Xuân Thinh được bổ nhiệm vai trò Điều phối Văn Phòng Tổng Giáo Phận về Tu Sĩ, Đời Sống và Sứ Vụ. Trọng trách của Văn Phòng Tổng Giáo Phận này là trợ huấn các tu sĩ trong Tổng Giáo Phận ở nhiều khía cạnh trong đời sống như các giá trị nhân bản, tri thức, hỗ trợ tinh thần và đời sống đức tin. Văn phòng có trách nhiệm hỗ trợ cho hơn 200 Linh mục và Phó tế đang thi hành mục vụ và hơn 100 tu sĩ đã nghỉ hưu trong địa bàn Tổng Giáo Phận.

Với trách vụ nặng nề đó, Cha Gioakim Nguyễn Xuân Thinh đã góp phần không nhỏ trong việc gia tăng nghị lực cho các Linh mục và tu sĩ trong Tổng Giáo Phận, giúp nhau tìm thấy những ý nghĩa và giá trị thiêng liêng nơi mỗi người tu sĩ trong đời sống phục vụ tha nhân của các ngài.

Sau khi được tấn phong, Đức Giám Mục Nguyễn Xuân Thinh sẽ hỗ trợ Đức Tổng Giám Mục trong vai trò Giám Mục Phụ Tá Khu vực Miền Đông của Tổng Giáo phận Melbourne.

Buổi lễ tấn phong diễn ra thật long trọng. Kết thúc buổi lễ, Đức Cha Thinh được đi giữa hai hàng giám mục và linh mục thật dài để chào từng người.

Được biết đây là lễ tấn phong cho giám mục người Việt Nam lần thứ Hai. Năm 2011, cũng tại Nhà thờ Chánh tòa Melbourne. Cộng đồng Công Giáo Việt Nam ở Úc đã vinh hạnh có Đức cha Vincent Nguyễn Văn Long Giám mục Tiên khởi Việt Nam tại Úc và hôm nay chúng ta lại vinh dự có thêm Đức Cha Gioakim Nguyễn Xuân Thinh.

Vào lúc 5 giờ chiều Chúa Nhật 2/2/2025, Đức cha Gioakim sẽ về Trung tâm Công Giáo Việt Nam để dâng lễ tạ ơn, sau đó sẽ có tiệc mừng Tân Giám mục, một người đã xuất thân từ cộng đoàn này.

 

1. Quân đội Bắc Hàn đã được rút khỏi tiền tuyến chưa? Những gì chúng ta biết

Các báo cáo cho biết quân đội Bắc Hàn không còn xuất hiện ở tiền tuyến tại khu vực Kursk của Nga đã làm dấy lên câu hỏi liệu họ có rút khỏi cuộc chiến chống lại lực lượng Ukraine hay không.

Các quan chức giấu tên của Ukraine và Hoa Kỳ được tờ The New York Times trích dẫn cho biết quân lính Bắc Hàn đã rút lui sau khi chịu thương vong nặng nề.

Newsweek đã liên hệ với Bộ quốc phòng Nga và Ukraine, cũng như Phái đoàn thường trực của Cộng hòa Dân chủ Nhân dân Bắc Hàn tại Liên Hiệp Quốc qua email để xin bình luận.

Bắc Hàn đã cử từ 10.000 đến 12.000 quân sang chiến đấu cho Nga trong cuộc chiến với Ukraine vào tháng 10 năm 2024.

Người ta lo ngại về việc sự tham gia của một quốc gia khác vào cuộc xung đột có thể làm gia tăng căng thẳng địa chính trị. Các quan chức ở Hán Thành và Washington lo ngại rằng Mạc Tư Khoa có thể cung cấp cho Bình Nhưỡng công nghệ vũ khí tiên tiến có thể tăng cường khả năng hạt nhân của nước này để đổi lấy sự giúp đỡ trong cuộc chiến chống lại Ukraine.

Theo các quan chức Ukraine và Hoa Kỳ giấu tên nói với Tờ New York Times, quân đội Bắc Hàn đã không xuất hiện ở tiền tuyến nữa.

Theo các quan chức và quân đội Ukraine, họ được cho là đã rút khỏi mặt trận sau khi chịu thương vong nặng nề, nhiều người được sử dụng trong các cuộc tấn công “biển người” hoặc phải tự bảo vệ mình mà không có đủ xe thiết giáp.

Đại tá Oleksandr Kindratenko, phát ngôn nhân của Lực lượng tác chiến đặc biệt Ukraine, gọi tắt là SOF nói với tờ Kyiv Independent rằng quân đội Bắc Hàn không xuất hiện trong thời gian gần đây.

“Đây là những biện pháp tiêu chuẩn—luân phiên do thương vong lớn”, một nguồn tin tình báo quân sự nói với tờ Kyiv Independent.

Quân đội Nam Hàn báo cáo rằng họ nghi ngờ Bắc Hàn đang chuẩn bị gửi thêm quân để chiến đấu với lực lượng Nga.

Một chỉ huy lực lượng đặc nhiệm Ukraine, có biệt danh là “Puls”, trước đó đã nói với Sky News rằng quân lính Bắc Hàn dường như đã rút lui khỏi Kursk vì họ đã học được từ những sai lầm trên chiến trường trong quá khứ, đang điều trị cho quân lính bị thương hoặc đang chờ thêm quân đến.

“Tôi nghĩ họ sẽ sớm quay lại thôi,” ông nói.

Mùa hè năm ngoái, Kyiv đã bắt đầu một cuộc tấn công quân sự vào khu vực Kursk ở phía tây nam nước Nga, giáp ranh với Tỉnh Sumy của Ukraine. Hoạt động này dường như khiến Putin và thậm chí cả các đồng minh của Ukraine bất ngờ. Kyiv sau đó tuyên bố đã chiếm được 500 dặm vuông lãnh thổ.

Tuy nhiên, Nga đã đáp trả bằng cách điều động quân tới Kursk - được cho là bao gồm cả các thành viên quân đội của Kim - và đã giành lại quyền kiểm soát một số khu vực do lực lượng Ukraine chiếm giữ.

Đại tá Oleksandr Kindratenko nói với Agence-France Press: “Tại nhiều mặt trận ở Kursk, chúng tôi không thấy hoặc phát hiện bất kỳ hoạt động hoặc cuộc đụng độ quân sự nào với người Bắc Hàn nữa. Chúng tôi tin rằng họ đã rút lui vì những tổn thất nặng nề đã gây ra.”

Phát ngôn nhân Điện Cẩm Linh Dmitry Peskov, được các phóng viên hỏi vào hôm Thứ Sáu, 31 Tháng Giêng, về sự vắng mặt rõ ràng của quân đội Bắc Hàn, đã từ chối bình luận: “Có rất nhiều lập luận khác nhau, cả đúng lẫn sai. Không đáng để bình luận về mọi lúc.”

Thế giới đang chờ xem điều gì sẽ xảy ra trong cuộc chiến Nga-Ukraine sau khi Tổng thống Donald Trump nhậm chức, sau nhiều lần ông hứa sẽ nhanh chóng chấm dứt giao tranh.

[Newsweek: Have North Korean Troops Been Withdrawn From Front Lines? What We Know]

2. Máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã đốt cháy nhà máy lọc dầu của Nga ở Volgograd, chính quyền Nga cho biết

Thống đốc Andrey Bocharov cho biết máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã tấn công Tỉnh Volgograd của Nga vào đêm ngày 31 tháng Giêng, nhắm vào một nhà máy lọc dầu thuộc sở hữu của Lukoil, một trong những nhà sản xuất dầu lớn nhất của Nga.

Xác máy bay điều khiển từ xa bị rơi đã rơi xuống nhà máy lọc dầu, gây ra hỏa hoạn nhưng đã được dập tắt nhanh chóng, thống đốc khu vực Tây Nam nước Nga tuyên bố. Theo Bocharov, một nhân viên đã bị thương và phải vào bệnh viện.

Theo Bộ Quốc phòng Nga, lực lượng phòng không Nga đã bắn hạ 49 máy bay điều khiển từ xa của Ukraine trong suốt đêm. Lực lượng Nga đã bắn hạ 25 máy bay điều khiển từ xa ở Rostov, tám máy bay ở Volgograd, sáu máy bay ở Kursk và bốn máy bay ở Yaroslav. Mỗi máy bay điều khiển từ xa bị phá hủy hai chiếc ở Krasnodar Krai, Voronezh và Belgorod.

Đoạn phim được cho là ghi lại cảnh nổ trong cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Ukraine nhằm vào Tỉnh Volgograd, Nga, vào đêm ngày 31 Tháng Giêng năm 2025. (Baza)

Máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã nhắm vào nhà máy lọc dầu Lukoil ở Tỉnh Volgograd nhiều lần trong cuộc chiến toàn diện, cụ thể là vào tháng 2, tháng 7 và tháng 9 năm ngoái.

Tại Voronezh, một trong những máy bay điều khiển từ xa đã rơi trúng một chiếc xe hơi đang chạy trên xa lộ, khiến tài xế bị thương, Thống đốc Alexander Gusev cho biết. Tại Voronezh, một máy bay điều khiển từ xa được cho là đã gây ra thiệt hại nhỏ cho một doanh nghiệp công nghiệp.

Mảnh vỡ máy bay điều khiển từ xa đã làm đứt dây điện ở Rostov, trong khi không có thiệt hại hoặc thương vong nào được ghi nhận ở Yaroslav. Chính quyền các vùng Krasnodar Krai, Kursk và Belgorod vẫn chưa bình luận về vụ tấn công.

Quân đội Ukraine vẫn chưa bình luận về các cuộc không kích. Tờ Kyiv Independent không thể xác minh ngay các tuyên bố này.

Ukraine thường xuyên tấn công các cơ sở dầu mỏ của Nga bằng máy bay điều khiển từ xa tầm xa, nhằm mục đích phá vỡ nguồn cung cấp nhiên liệu cho quân đội Nga và làm giảm doanh thu xuất khẩu năng lượng của Mạc Tư Khoa. Lợi nhuận từ dầu mỏ là nguồn tài trợ quan trọng cho ngân quỹ chiến tranh của Nga.

[Kyiv Independent: Ukrainian drones set fire to Russian oil refinery in Volgograd Oblast, authorities say]

3. Quân đội Ukraine cho biết nước này điều động máy bay điều khiển từ xa tầm xa có khả năng tấn công 2.000 km

Lực lượng Hệ thống Điều khiển từ xa cho biết vào ngày 31 Tháng Giêng rằng quân đội Ukraine hiện đang sử dụng máy bay điều khiển từ xa tầm xa có khả năng di chuyển tới 2.000 km, hay 1.242 dặm, và mang theo một quả bom nặng 250 kg.

Máy bay điều khiển từ xa được mô tả là “một sự phát triển độc đáo” và có khả năng thay đổi cuộc chơi trên chiến trường. Quân đội không tiết lộ số lượng máy bay điều khiển từ xa đang hoạt động hoặc thông tin chi tiết bổ sung về khả năng của chúng.

Tuyên bố có đoạn: “Tuyên truyền của Nga liên tục tuyên bố đã 'bắn hạ' những máy bay như vậy, nhưng các vụ nổ tại các khu phức hợp công nghiệp-quân sự, nhà máy lọc dầu và kho đạn dược lại cho thấy điều ngược lại”.

Theo tuyên bố, các máy bay điều khiển từ xa do Trung đoàn Hệ thống Máy bay Điều khiển từ xa số 14 của Ukraine điều hành đã tấn công vào các cơ sở của Nga trong hơn một năm, “bay hàng trăm và đôi khi hàng ngàn km”.

“ Đã có hàng chục nhiệm vụ như vậy được thực hiện và sẽ còn nhiều hơn nữa”, quân đội cho biết.

[Kyiv Independent: Ukraine deploys long-range drone capable of 2,000 km strike, military says]

4. Bộ trưởng Quốc phòng Ukraine cho biết Hòa Lan sẽ gửi thêm máy bay F-16 vào năm 2025

Bộ trưởng Quốc phòng Rustem Umerov tuyên bố vào ngày 31 Tháng Giêng rằng Hòa Lan sẽ chuyển giao thêm một lô chiến đấu cơ F-16 cho Ukraine vào năm 2025.

Ukraine đã nhận được máy bay F-16 do Mỹ sản xuất từ Hòa Lan và Đan Mạch, điều động chúng vào vai trò phòng không trong các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn của Nga. Những chiếc máy bay phản lực đầu tiên đã đến vào tháng 8 năm 2024.

Chương trình F-16 là trọng tâm chính trong cuộc họp của Umerov với Bộ trưởng Quốc phòng Hòa Lan Ruben Brekelmans tại The Hague.

Umerov cho biết Hòa Lan sẽ tiếp tục đào tạo phi công, kỹ sư và kỹ thuật viên Ukraine sau khi đến thăm căn cứ nơi nhân viên Ukraine đang tích lũy kinh nghiệm thực tế trong việc bảo dưỡng và sửa chữa máy bay.

“ Đây là một bước tiến nữa hướng tới việc thiết lập cơ sở hạ tầng hàng không hoàn chỉnh tại Ukraine”.

Umerov cũng đã gặp gỡ đại diện của các công ty quốc phòng Hòa Lan, những công ty này đã giới thiệu hỏa tiễn, máy bay điều khiển từ xa và radar. Ông và Brekelmans đã thảo luận về việc phát triển hơn nữa năng lực máy bay điều khiển từ xa của Ukraine, khoản viện trợ quân sự trị giá 400 triệu euro, hay 415 triệu đô la, mà Hòa Lan đã công bố trước đó và các dự án chung nhằm tăng cường năng lực tấn công tầm xa của Ukraine.

“Hợp tác công nghiệp là một trọng tâm chính khác. Bước hợp lý tiếp theo là phát triển các doanh nghiệp quốc phòng chung để tăng cường quân đội của chúng ta”, Umerov nói thêm.

[Kyiv Independent: Netherlands to send more F-16s in 2025, Ukrainian defense minister says]

5. Tình báo quân sự Ukraine được cho là đã phá vỡ các dịch vụ kỹ thuật số của Gazprom

Các chuyên gia mạng từ Cơ quan Tình báo Quân đội Ukraine, gọi tắt là HUR đã phát động một cuộc tấn công mạng vào Gazprom và Gazpromneft vào ngày 29 tháng Giêng, Hromadske đưa tin, trích dẫn nguồn tin ẩn danh từ HUR.

Nhóm này đã thực hiện một cuộc tấn công từ chối dịch vụ phân tán, thường được gọi là DdoS /đi-đốt/, gây gián đoạn nghiêm trọng các dịch vụ kỹ thuật số của Gazprom.

Chiến dịch này được thực hiện mang tính biểu tượng vào ngày 29 tháng Giêng, kỷ niệm Trận chiến Kruty, nơi các học viên và tình nguyện viên Ukraine đã chiến đấu chống lại sự tiến công của quân Bolshevik vào năm 1918.

Khi khoảng 5.000 quân Bolshevik tiến đến chiếm Kyiv, một tiểu đoàn sinh viên trẻ gồm khoảng 500 người đã đào chiến hào gần thành phố và dũng cảm đối mặt với họ trong một cuộc chiến không cân sức.

“Những rắc rối ngày nay đối với những người lái xe Nga là thông điệp từ những người anh em của chúng ta năm 1918, những anh hùng của trận chiến tại Kruty, những người đã giáng một đòn vào lực lượng tội phạm Nga dưới thời Muravyov hơn một thế kỷ trước. Hôm nay, chúng ta tiếp tục cuộc chiến của những người bảo vệ Kyiv, cả ở tuyến đầu và trên không gian mạng “, HUR tuyên bố.

Cuộc tấn công nhắm vào các hệ thống trực tuyến quan trọng và kết quả là khách hàng không thể truy cập tài khoản, giải quyết thanh toán nhiên liệu hoặc sử dụng các dịch vụ kỹ thuật số khác kể từ ngày 28 tháng Giêng.

Gazprom gọi sự việc này là “trục trặc kỹ thuật tạm thời” mà không đưa ra thông tin chi tiết hoặc mốc thời gian giải quyết.

Cả Ukraine và Nga đều sử dụng rộng rãi các cuộc tấn công mạng trong suốt cuộc chiến tranh toàn diện.

[Kyiv Independent: Ukraine's military intelligence reportedly disrupts Gazprom's digital services]

6. Máy bay điều khiển từ xa của Ukraine tấn công “một trong 10 nhà máy lọc dầu lớn nhất ở Nga”, quân đội cho biết

Trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv hôm Thứ Bẩy, 01 Tháng Hai, phát ngôn nhân Lực Lượng Đặc Biệt Ukraine, Đại Tá Georgi Gleba, cho biết máy bay điều khiển từ xa của Ukraine đã tấn công một nhà máy lọc dầu thuộc sở hữu của Lukoil, một trong những nhà sản xuất dầu lớn nhất của Nga, ở Tỉnh Volgograd vào đêm ngày 31 tháng Giêng.

Quân đội cho biết các tia lửa và tiếng nổ đã được ghi nhận gần nhà máy, mặc dù mức độ thiệt hại vẫn đang được đánh giá, đồng thời nói thêm rằng đây là “một trong 10 nhà máy lọc dầu lớn nhất ở Nga xét về công suất thiết kế”.

Andrii Kovalenko, nhà lãnh đạo bộ phận chống thông tin sai lệch tại Hội đồng An ninh và Quốc phòng Quốc gia Ukraine, sau đó cho biết: “Nhà máy lọc dầu sản xuất xăng, nhiên liệu diesel, dầu nhiên liệu và nhiên liệu hàng không”.

Nhà máy lọc dầu Lukoil ở Tỉnh Volgograd nằm cách tiền tuyến ở Ukraine khoảng 500 km, hay 300 dặm, và là mục tiêu trong một chiến dịch chung của Lực lượng Hệ thống Điều khiển từ xa và cơ quan tình báo quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR.

Nơi này đã bị nhắm tới nhiều lần trong chiến tranh, bao gồm cả tháng 2, tháng 7 và tháng 9 năm 2023.

[Kyiv Independent: Ukrainian drones strike “one of 10 largest oil refineries in Russia,” military says]

7. Nga chỉ trích kế hoạch xây dựng Iron Dome của Tổng thống Donald Trump

Hôm Thứ Sáu, 31 Tháng Giêng, Nga đã lên án kế hoạch xây dựng lá chắn phòng thủ hỏa tiễn “Iron Dome” của Mỹ của Tổng thống Donald Trump, cho rằng động thái này có thể dẫn đến “đối đầu” quân sự trong không gian.

Phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Nga Maria Zakharova cho biết trong một cuộc họp báo rằng kế hoạch Iron Dome của tổng thống Hoa Kỳ “trực tiếp hình dung ra việc tăng cường đáng kể kho vũ khí hạt nhân và các phương tiện tiến hành các hoạt động tác chiến trong không gian của Hoa Kỳ, bao gồm cả việc phát triển và điều động các hệ thống đánh chặn trên không gian”.

Bà nói thêm, “Chúng tôi coi đây là một sự xác nhận nữa về ý định của Hoa Kỳ nhằm biến không gian thành đấu trường xung đột vũ trang và điều động vũ khí tại đó”.

Căng thẳng đã gia tăng giữa Hoa Kỳ và Nga kể từ khi Putin bắt đầu cuộc xâm lược Ukraine vào tháng 2 năm 2022.

Tổng thống Donald Trump đã thúc giục Putin chấm dứt chiến tranh hoặc phải đối mặt với lệnh trừng phạt kinh tế và thuế quan. Ông cũng kêu gọi Tổ chức các nước xuất khẩu dầu mỏ, gọi tắt là OPEC tăng sản lượng dầu để hạ giá và làm suy yếu Nga.

Trong một sắc lệnh hành pháp tuần này, Tổng thống Donald Trump đã chỉ đạo quân đội bắt đầu “xây dựng lá chắn phòng thủ hỏa tiễn Iron Dome vĩ đại, sẽ được sản xuất hoàn toàn tại Hoa Kỳ”. Iron Dome là hệ thống phòng không của Israel có khả năng đánh chặn hỏa tiễn và đạn pháo đang bay tới, và Hoa Kỳ đã hỗ trợ quá trình phát triển hệ thống này.

Theo bản dịch tiếng Anh bình luận của Zakharova do Agence France-Presse, gọi tắt là AFP thực hiện, quan chức Nga đã so sánh kế hoạch Iron Dome của Tổng thống Donald Trump với lá chắn hỏa tiễn “Star Wars” do cựu Tổng thống Ronald Reagan đề xuất, mà Zakharova gọi là “ghê tởm”.

Bà cũng cho biết hệ thống Iron Dome của Mỹ sẽ làm suy yếu “năng lực răn đe chiến lược của Nga và Trung Quốc”.

Zakharova không phải là quan chức Nga đầu tiên chỉ trích công khai Iron Dome của Tổng thống Donald Trump. Đầu tuần này, Grigory Mashkov, đại sứ đặc biệt của Bộ Ngoại giao Nga, đã nói với tạp chí International Affairs của Nga rằng Nga có thể mở rộng và nâng cấp kho vũ khí hạt nhân của mình nếu Hoa Kỳ thúc đẩy phát triển hệ thống phòng thủ hỏa tiễn.

Mashkov cho biết: “Không loại trừ khả năng trong điều kiện đối đầu hiện nay với phương Tây, với chính sách gây thiệt hại chiến lược cho Nga, chúng ta có thể phải đối mặt với nhu cầu từ bỏ các hạn chế đối với kho vũ khí hạt nhân và hỏa tiễn để ủng hộ việc gia tăng số lượng và phẩm chất của chúng”.

Tổng thống Donald Trump cho biết hệ thống Iron Dome tương lai của Mỹ “sẽ được sản xuất ngay tại Hoa Kỳ”.

Phát ngôn nhân Bộ Ngoại giao Nga Maria Zakharova trong cuộc họp báo hôm thứ Sáu đã nói về kế hoạch Iron Dome của Tổng thống Donald Trump: “Nói một cách nhẹ nhàng, những đường lối này của Hoa Kỳ sẽ không góp phần làm giảm căng thẳng.”

Bộ trưởng Quốc phòng Hoa Kỳ Pete Hegseth phát biểu với các phóng viên hôm thứ Hai rằng kế hoạch phát triển American Iron Dome “đang diễn ra nhanh chóng”.

[Newsweek: Russia Rebukes Donald Trump's Plan for American Iron Dome]

8. Tulsi Gabbard ‘bị xúc phạm’ khi bị hỏi về thái độ đồng cảm với Nga tại phiên điều trần của Thượng viện

Tulsi Gabbard, người được Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đề cử cho chức giám đốc tình báo quốc gia, đã trả lời các câu hỏi về hồ sơ của bà về các vấn đề đối ngoại và những phát biểu trước đây liên quan đến Nga trong phiên điều trần phê chuẩn của Thượng viện vào ngày 30 tháng Giêng.

Gabbard trước đây đã nhắc lại các luận điểm của Điện Cẩm Linh biện minh cho cuộc xâm lược toàn diện Ukraine năm 2022. “Cuộc chiến và đau khổ này có thể dễ dàng tránh được nếu Chính quyền Tổng thống Biden/NATO chỉ cần thừa nhận những lo ngại an ninh hợp pháp của Nga”, bà viết trên X khi cuộc xâm lược bắt đầu.

Trong phiên điều trần trước Ủy ban Tình báo Thượng viện, Thượng nghị sĩ đảng Cộng hòa Jerry Moran đã hỏi Gabbard rằng liệu Nga có “được bà bỏ qua” sau những tuyên bố trước đây của bà hay không.

“Thưa, Thượng nghị sĩ, tôi cảm thấy bị xúc phạm vì câu hỏi này,” Gabbard nói.

“Bởi vì trọng tâm, cam kết và trách nhiệm duy nhất của tôi là về quốc gia của chúng ta, an ninh của chúng ta và lợi ích của người dân Mỹ. Không một quốc gia, nhóm hay cá nhân nào được miễn trừ.”

Khi được hỏi bà đổ lỗi cho ai về cuộc chiến ở Ukraine, Gabbard đã nhắc lại những phát biểu trước đó của bà về NATO và Tổng thống Hoa Kỳ Joe Biden. Tuy nhiên, bà nói thêm,

“Putin đã bắt đầu cuộc chiến ở Ukraine,” bà nói.

Gabbard cũng bác bỏ cáo buộc cho rằng bà giúp khuếch đại quan điểm ủng hộ Nga.

“Tôi không chú ý đến tuyên truyền của Nga,” bà nói.

Các thượng nghị sĩ cũng chất vấn Gabbard về cuộc gặp gây tranh cãi năm 2017 của bà với cựu độc tài Syria Bashar al-Assad, một chuyến thăm đã gây phẫn nộ cho cả đảng Cộng hòa và Dân chủ. Chế độ được Nga hậu thuẫn này bị cáo buộc vi phạm nhân quyền, bao gồm cả việc sử dụng vũ khí hóa học bất hợp pháp.

Thượng nghị sĩ Mark Warner, đảng viên Dân chủ cao cấp của ủy ban, cho biết: “Tôi thực sự không hiểu tại sao bạn có thể đổ lỗi cho NATO về cuộc xâm lược tàn bạo của Putin vào Ukraine, và khi Assad sử dụng vũ khí hóa học chống lại chính người dân của mình, bạn lại không lên án ông ta”.

Gabbard bảo vệ cuộc gặp với Assad, nói rằng đây là cơ hội để đặt ra “những câu hỏi khó”.

Gabbard là cựu chiến binh Vệ binh Quốc gia và cựu dân biểu đảng Dân chủ đã rời đảng vào năm 2022 và bắt đầu vận động tranh cử cùng Tổng thống Donald Trump. Bà không có kinh nghiệm tình báo chính thức và chưa bao giờ lãnh đạo một bộ hoặc cơ quan chính phủ nào.

[Kyiv Independent: Tulsi Gabbard 'offended' by question about pro-Russian sympathies at Senate hearing]

9. ‘Thuế quan 100%’ — Tổng thống Donald Trump tuyên bố chiến tranh thương mại nếu BRICS thay thế đồng đô la làm đồng tiền dự trữ

Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đã tuyên bố vào ngày 31 Tháng Giêng sẽ áp dụng mức thuế 100% đối với các nước BRICS nếu họ cố gắng sử dụng loại tiền mới hoặc hiện có để thay thế đồng đô la Mỹ trong thương mại quốc tế.

Diễn biến này xảy ra sau khi các ngân hàng Nga hô hào sử dụng đồng nhân dân tệ của Trung Quốc làm đồng tiền dự trữ và quy đổi thay thế cho đồng đô la. Vladimir Putin tỏ ra không ủng hộ đề nghị này.

“Chúng tôi sẽ yêu cầu những quốc gia có vẻ thù địch này cam kết rằng họ sẽ không tạo ra một loại tiền tệ BRICS mới, cũng không ủng hộ bất kỳ loại tiền tệ nào khác để thay thế đồng đô la Mỹ hùng mạnh, nếu không họ sẽ phải đối mặt với mức thuế quan 100%”, Tổng thống Donald Trump tuyên bố, khi lặp lại những lời đe dọa của ông từ năm ngoái.

“Sẽ không có cơ hội nào để BRICS thay thế đồng đô la Mỹ trong thương mại quốc tế, hay bất kỳ nơi nào khác, và bất kỳ quốc gia nào cố gắng làm như vậy nên nói lời chào với thuế quan và tạm biệt nước Mỹ.”

Nhóm BRICS, bao gồm Nga, Trung Quốc, Ấn Độ, Brazil và các quốc gia khác, đang tìm cách giảm sự phụ thuộc vào đồng đô la Mỹ.

Một báo cáo của Bộ Tài chính Nga, Ngân hàng Nga và công ty tư vấn Yakov & Partners từ tháng 10 năm ngoái đã đề xuất một “hệ thống đa tiền tệ” để bảo vệ các thành viên BRICS khỏi những áp lực bên ngoài như lệnh trừng phạt. Kế hoạch bao gồm việc tạo ra các trung tâm giao dịch chung về các mặt hàng như dầu, khí đốt tự nhiên, ngũ cốc và vàng.

Sau cuộc xâm lược toàn diện của Nga vào Ukraine vào tháng 2 năm 2022, Hoa Kỳ và các đồng minh đã áp đặt các lệnh trừng phạt nặng nề đối với Mạc Tư Khoa, đóng băng tài sản nước ngoài của Nga và loại bỏ các ngân hàng lớn của Nga khỏi hệ thống ngân hàng quốc tế SWIFT. Để đáp trả, Nga đã tìm cách giảm sự phụ thuộc vào đồng đô la.

Liên Hiệp Âu Châu phủ nhận bất kỳ mối liên hệ nào giữa việc mua khí đốt của Nga và các cuộc đàm phán hòa bình ở Ukraine

Các thành viên BRICS không thống nhất về vấn đề này. Trong khi Trung Quốc ủng hộ việc tăng cường các loại tiền tệ thay thế, họ vẫn thận trọng trong việc áp dụng một loại tiền tệ chung. Ấn Độ, tập trung vào lợi ích kinh tế trong nước, không muốn mạo hiểm với sự ổn định thương mại với Hoa Kỳ

Putin cho biết vào ngày 18 tháng 10 năm 2024 rằng không có kế hoạch tạo ra đồng tiền BRICS, nhấn mạnh sự cần thiết phải thận trọng.

Phát ngôn nhân Điện Cẩm Linh Dmitry Peskov đã nhắc lại điều này sau những lời đe dọa của Tổng thống Donald Trump, tuyên bố rằng BRICS đang thảo luận về các nền tảng đầu tư mới. “Các nước BRICS không thảo luận về việc tạo ra một loại tiền tệ chung”, Peskov nói.

Tin tức này xuất hiện sau khi Tổng thống Donald Trump thúc giục Nga “thực hiện một thỏa thuận” để chấm dứt chiến tranh với Ukraine, cảnh báo sẽ tăng cường trừng phạt, thuế quan và thuế đối với hàng hóa Nga nếu không đạt được thỏa thuận.

BRICS mở rộng vào năm 2024, kết nạp Ai Cập, Ethiopia, Iran và Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất làm thành viên mới. Putin đã tổ chức một diễn đàn BRICS tại Kazan vào tháng 10 năm 2024, có sự tham dự của 36 nhà lãnh đạo thế giới và công bố kế hoạch mời các quốc gia đối tác mới.

[Kyiv Independent: '100% tariffs' — Trump vows trade war if BRICS replaces dollar as reserve currency]

10. Hỏa tiễn Nga tấn công trung tâm lịch sử của Odessa, làm 2 người bị thương

Trong cuộc họp báo tại trung tâm báo chí Kyiv hôm Thứ Bẩy, 01 Tháng Hai, phát ngôn nhân cảnh sát quốc gia Ukraine, Đại Úy Alyona Lyutnytska, cho biết lực lượng Nga đã tiến hành các cuộc tấn công bằng hỏa tiễn vào khu trung tâm lịch sử của Odessa vào tối ngày 31 tháng Giêng, khiến ít nhất hai người bị thương.

Ba vụ nổ được báo cáo vào khoảng 8 giờ tối giờ địa phương, ngay sau khi Không quân Ukraine cảnh báo về vụ phóng hỏa tiễn từ Hắc Hải.

“Các cuộc không kích nhắm trực tiếp vào thành phố, đánh vào các tòa nhà dân sự thông thường. Một lần nữa: Hệ thống phòng không là ưu tiên hàng đầu”, Tổng thống Volodymyr Zelenskiy cho biết.

Video và hình ảnh được chia sẻ trên mạng xã hội cho thấy thiệt hại tại Khách sạn năm sao Bristol. Một trong những người bị thương là nhân viên khách sạn, theo Thống đốc Odessa Oleh Kiper. Các mảnh vỡ cũng rơi gần Nhà hát Opera, một địa danh nổi tiếng ở trung tâm thành phố.

Trukhanov cho biết vụ tấn công đã gây ra thiệt hại đáng kể tại khu di tích lịch sử được UNESCO bảo vệ của Odessa.

[Kyiv Independent: Russian missiles strike Odesa’s historic center, injuring 2]

11. Trung Quốc đang âm thầm chiếm lĩnh thị trường công nghệ của Nga

Các công ty công nghệ thông tin Trung Quốc đang mở rộng hoạt động tại Nga, lấp đầy khoảng trống mà phương Tây để lại sau cuộc xâm lược Ukraine.

Trong khi các công ty Trung Quốc đang tận dụng mối quan hệ kinh tế ngày càng bền chặt giữa hai nước, thì người ta lại lo ngại về mức độ phụ thuộc của Nga vào nước láng giềng trong bối cảnh nước này đang bị kìm hãm bởi các lệnh trừng phạt và các công ty công nghệ thông tin đang sa thải nhân viên.

Newsweek đã liên hệ với Bộ ngoại giao Nga và Trung Quốc để yêu cầu bình luận qua email.

Năm ngoái, số lượng các công ty công nghệ thông tin Trung Quốc và Nga tìm kiếm sự giúp đỡ để thâm nhập vào “các thị trường thân thiện” từ Liên minh các nhà công nghiệp và doanh nhân Nga-Á đã tăng 18 phần trăm, tờ báo Nga Kommersant đưa tin. Các công ty Trung Quốc được cho là đã tiếp cận tổ chức này thường xuyên gấp đôi.

Các nhà phát triển Trung Quốc nhìn thấy một thị trường ít cạnh tranh hơn tràn ngập cơ hội, với các ứng dụng Trung Quốc hiện chiếm hơn một nửa số lượt mua trên nền tảng ứng dụng RuStore của Nga. Ba phần tư trong số này là trò chơi.

Sự ra đi của các công ty công nghệ phương Tây như Microsoft và Adobe để đáp trả cuộc chiến tranh vô cớ của Vladimir Putin chống lại Ukraine, cùng động thái của Mạc Tư Khoa nhằm đảo ngược lệnh cấm thanh toán bằng tiền điện tử, hợp pháp hóa khai thác tiền điện tử và ra mắt đồng rúp kỹ thuật số vào năm 2023 đã mở rộng cánh cửa cho các ngành công nghiệp công nghệ Trung Quốc.

Tờ Moscow Times đưa tin, các công ty trong nước chỉ thay thế được 30-40 phần trăm nhu liệu nước ngoài, phần còn lại được nhập khẩu thông qua các nước thứ ba để né tránh lệnh trừng phạt.

Xu hướng này xuất hiện vào thời điểm khó khăn đối với những người làm việc trong lĩnh vực công nghệ thông tin tại Nga.

Hãng tin The Bell của Nga đưa tin vào tháng trước rằng mặc dù thiếu hụt lao động có tay nghề trong hầu hết các lĩnh vực của nền kinh tế thời chiến của Nga, các công ty công nghệ vẫn tiến hành sa thải hàng loạt, trích dẫn mức lãi suất cao nhất trong hai thập niên do ngân hàng trung ương áp dụng để chống lạm phát và kiềm chế nhu cầu.

Số liệu thống kê của hải quan Trung Quốc cho thấy giá trị thương mại Nga-Trung đạt 244,8 tỷ đô la - mức cao mới - vào năm 2024, mặc dù mức tăng 1,9 phần trăm không đáng kể so với mức 26 phần trăm của năm trước, trong bối cảnh xuất khẩu bị đình trệ và thanh toán xuyên biên giới bị đình trệ do các lệnh trừng phạt quốc tế.

Máy móc, xe hơi, phụ tùng và máy tính của Trung Quốc cũng chảy vào Nga, đổi lại, nước này tiếp tục cung cấp khí đốt tự nhiên và dầu mỏ với giá ưu đãi cho nền kinh tế lớn thứ hai thế giới.

Ngoài phát triển nhu liệu, nhiều công ty Trung Quốc đang tận dụng cơ hội khai thác tiền điện tử hoặc quá trình sử dụng sức mạnh tính toán để xác thực và thêm giao dịch vào blockchain.

Từng là quốc gia dẫn đầu thế giới về khai thác tiền điện tử, Trung Quốc đã cấm hoạt động này vào năm 2021 vì lo ngại về tài chính và môi trường.

Nga cũng đang ngày càng phụ thuộc vào nước láng giềng vào thời điểm nền kinh tế thời chiến của nước này đang bị bóp nghẹt bởi các lệnh trừng phạt và chưa thấy hồi kết.

Vitaly Mankevich, chủ tịch Liên minh các nhà công nghiệp và doanh nhân Nga-Á Châu, nói với Kommersant:

“Đối với cả các công ty Trung Quốc và Nga, thị trường nước ngoài hiện bị hạn chế, nhưng không phải của riêng họ. Về vấn đề này, số lượng các nhóm CNTT “hỗn hợp”, trong đó có cả người Trung Quốc và người Nga, đang tăng lên.”

Tờ The Bell trích lời một nhà quan sát cho biết: “Sự thay thế nhập khẩu đang chuyển thành sự Hán hóa ngay cả trong những lĩnh vực vốn được coi là của Nga”.

Cuộc chiến ở Ukraine không có dấu hiệu kết thúc, mặc dù Ông Donald Trump đã tuyên bố ông sẽ mang lại một giải pháp hòa bình.

Nền kinh tế Nga có thể sẽ tiếp tục gặp khó khăn dưới sức nặng của các lệnh trừng phạt.

[Newsweek: China Is Quietly Taking Over Russia's Tech Market]



12. Liên Hiệp Âu Châu đặt mục tiêu đẩy nhanh quá trình xin gia nhập của Ukraine vào năm 2025

Liên minh Âu Châu đặt mục tiêu đẩy nhanh tiến trình gia nhập khối của Ukraine bằng cách mở hai “nhóm” đàm phán trong nửa đầu năm nay.

Ukraine và Moldova đã bắt đầu quá trình gia nhập khối 27 thành viên này trong nỗ lực mở rộng lớn nhất trong hơn hai thập niên.

Lời cam kết đẩy nhanh quá trình gia nhập của Ukraine được đưa ra khi Kyiv tìm cách củng cố vị thế của mình trước các cuộc đàm phán hòa bình dự kiến với Nga. Trở thành thành viên của Liên Hiệp Âu Châu sẽ là một thành tựu lớn đối với Kyiv, quốc gia cũng mong muốn gia nhập NATO.

“Liên Hiệp Âu Châu cần phải phát triển hơn nữa và có thêm các quốc gia thành viên mới”, nhà ngoại giao hàng đầu của Liên Hiệp Âu Châu Kaja Kallas, người cũng có mặt tại hội nghị cùng với Bộ trưởng Âu Châu Thụy Điển Jessica Rosencrantz và Phó Thủ tướng Ukraine Olha Stefanishyna, cho biết. “Chúng ta cũng cần tăng áp lực lên Nga để chấm dứt cuộc chiến này”, Kallas nói thêm.

Mặc dù đã nhận được đèn xanh hợp pháp để bắt đầu đàm phán với Brussels, Kyiv vẫn chưa mở nhóm đàm phán đầu tiên. Toàn bộ quá trình bao gồm sáu nhóm, được chia thành tổng cộng 35 chương.

“Về mặt kỹ thuật, chúng tôi có thể sẵn sàng mở hai cụm cho Ukraine trong nửa đầu năm nay”, Ủy viên Âu Châu về Mở rộng Marta Kos phát biểu với các nhà báo trong một cuộc họp báo ở Brussels.

Kos nhanh chóng chỉ ra rằng tiến triển hơn nữa phụ thuộc vào sự đồng ý của các nước thành viên Liên Hiệp Âu Châu, những nước phải ký vào từng bước tiến. Hung Gia Lợi nói riêng đã phản đối tư cách thành viên của Ukraine. “Điều đó không thể thực hiện được nếu không có các quốc gia thành viên”, bà nói.

[Politico: EU aims to fast-track Ukraine membership bid in 2025]

13. Ứng dụng DeepSeek Trí Tuệ Nhân Tạo của Trung Quốc bị các quan chức an ninh Anh điều tra

Các quan chức Anh đang xem xét những tác động của DeepSeek đối với an ninh quốc gia, mô hình Trí Tuệ Nhân Tạo của công ty này đã gây hoang mang ở Thung lũng Silicon và làm dấy lên lo ngại rằng Trung Quốc đã giành chiến thắng trong cuộc đua công nghệ toàn cầu.

Công ty Trung Quốc đã phát hành một mô hình trong tháng này, được gọi là R1, để cạnh tranh với ChatGPT của OpenAI, nói rằng nó được đào tạo với chi phí chỉ bằng một phần nhỏ. Ứng dụng miễn phí này đã vươn lên dẫn đầu bảng xếp hạng App Store của Apple, trước ChatGPT và Gemini của Google.

Phát biểu với POLITICO từ Brussels vào thứ Tư, Bộ trưởng Công nghệ Anh Peter Kyle cho biết: “Chúng tôi xem xét kỹ lưỡng mọi cải tiến về quy mô và tác động của DeepSeek và chúng tôi sẽ bảo đảm rằng nó đi qua đúng hệ thống.

“Chúng tôi có một bộ máy tình báo và an ninh rất trưởng thành tại Vương quốc Anh.

“ Đây là một hiện tượng rất thường xuyên khi các công nghệ mới, sản phẩm mới xuất hiện trong nền kinh tế toàn cầu và tôi chỉ muốn trấn an người dân Anh rằng… hệ thống của chúng tôi sẽ xem xét vấn đề này giống như mọi cải tiến khác và bảo đảm an toàn ngay từ đầu.”

Kyle không nêu chi tiết bản chất chính xác của cuộc điều tra, nhưng Trung tâm An ninh mạng quốc gia Anh - một bộ phận của cơ quan giám sát GCHQ - được biết đến là nơi quét các rủi ro công nghệ trong tương lai.

Sự phát triển này đã làm dấy lên các cuộc điều tra từ các cơ quan quản lý dữ liệu ở Ý, Ireland và Úc và thu hút sự chú ý của bộ máy an ninh quốc gia Hoa Kỳ.

Cơ quan quản lý dữ liệu của Ý cho biết hôm thứ Ba rằng họ đã gửi yêu cầu cho DeepSeek để tiết lộ dữ liệu cá nhân nào mà họ thu thập, dữ liệu đến từ đâu, dữ liệu được sử dụng như thế nào, cơ sở pháp lý nào để giải quyết dữ liệu đó theo Quy định bảo vệ dữ liệu chung của Liên minh Âu Châu và liệu dữ liệu đó có được lưu trữ trên máy chủ ở Trung Quốc hay không.

Các cơ quan bảo vệ dữ liệu của Đức cũng ngày càng lo ngại về ứng dụng này khi tờ Zeit đưa tin rằng các cơ quan này đang điều tra các bước quản lý tiềm năng — bắt đầu bằng một cuộc điều tra chính thức về hoạt động giải quyết dữ liệu của công ty.

Nghiên cứu từ NewsGuard, một công ty có trụ sở tại Hoa Kỳ cung cấp cho các nhà xuất bản xếp hạng độ chính xác, đã xếp DeepSeek ở vị trí cuối cùng trong các bài kiểm tra độ chính xác của các chatbot tương tự. Họ cũng phát hiện ra rằng chatbot này hoạt động như một “phát ngôn nhân cho Trung Quốc” trong một số phản hồi của họ.

Nhưng Kyle lập luận rằng sự trỗi dậy của DeepSeek cũng có một số điểm tích cực, cho biết nó cho thấy tầm quan trọng của sự đổi mới — và liên hệ nó với loạt thông báo tập trung vào tăng trưởng của người đồng cấp trong Nội các Rachel Reeves vào thứ Tư.

“Đó là lý do tại Vương quốc Anh… chúng tôi đã đưa ra kế hoạch hành động AI, tại sao chúng tôi đang xây dựng năng lực số của mình, tại sao chúng tôi… công bố mối liên kết giữa các trường đại học Cambridge và Oxford. Chúng tôi sẽ tạo ra một trong những nhóm lớn nhất trong thế giới đổi mới sáng tạo”, ông nói.

[Politico: DeepSeek Chinese AI app probed by UK security officials]

 

1. Ukraine phá hủy sở chỉ huy của Nga ở Kursk, Bộ Tổng tham mưu tuyên bố

Lực lượng Hỏa tiễn và Pháo binh của Ukraine đã tấn công vào sở chỉ huy của nhóm lực lượng Kursk của Nga tại thành phố Rylsk thuộc tỉnh Kursk của Nga vào ngày 31 tháng Giêng, Bộ Tổng tham mưu Quân đội Ukraine đưa tin.

“Kết quả của cuộc tấn công phối hợp và chính xác, sở chỉ huy và kiểm soát của Nga đã bị phá hủy”, Phát ngôn nhân của lực lượng không quân Ukraine, Đại Tá Yurii Ihnat, cho biết như trên trong cuộc họp báo hôm Thứ Bẩy, 01 Tháng Hai.

Các kênh Telegram địa phương của Nga cũng đưa tin về các vụ nổ ở quận Rylsk.

Cuộc tấn công là một phần trong chiến lược rộng lớn hơn của Ukraine nhằm làm suy yếu năng lực hoạt động của Nga bằng cách nhắm vào các trung tâm chỉ huy quan trọng. Bộ Tổng tham mưu nhấn mạnh rằng các cuộc tấn công như vậy nhằm mục đích làm giảm tiềm năng tấn công của Nga.

Cuộc tấn công diễn ra sau cuộc xâm lược hạn chế của Kyiv vào Kursk vào ngày 6 tháng 8 năm 2024, khi lực lượng Ukraine tạm thời chiếm được khoảng 1.300 kilômét vuông, hay 500 dặm vuông, lãnh thổ của Nga. Mặc dù Ukraine được cho là đã mất khoảng một nửa lãnh thổ đó kể từ đó, giao tranh vẫn tiếp diễn trong khu vực.

Ukraine hy vọng sẽ tận dụng sự hiện diện của mình trong khu vực trong các cuộc đàm phán hòa bình tiềm năng. Mùa thu năm ngoái, quân đội Bắc Hàn đã được điều động đến Kursk để hỗ trợ lực lượng Nga chống lại cuộc xâm lược của Ukraine.

[Kyiv Independent: Ukraine destroys Russian command post in Kursk Oblast, General Staff claims]

2. Vụ nổ tại nhà máy Rheinmetall ở Tây Ban Nha khiến 6 người bị thương

Sáu người đã bị thương trong một vụ nổ tại một nhà kho của nhà máy sản xuất vũ khí Đức Rheinmetall ở Murcia, Tây Ban Nha, hãng thông tấn Tây Ban Nha EFE đưa tin vào ngày 30 tháng Giêng, trích dẫn nguồn tin từ các cơ quan khẩn cấp địa phương.

Vụ nổ xảy ra lúc 4:20 chiều giờ địa phương ngày 30 tháng Giêng, gây ra một đám cháy lớn lan rộng ra khoảng 2.000 mét vuông nhưng sau đó đã được dập tắt. Sáu người bị thương, một trong số đó đang trong tình trạng nghiêm trọng, theo các quan chức.

Chính quyền Tây Ban Nha cho biết nguyên nhân vụ nổ hiện đang được điều tra.

Sự việc này không phải là vụ đầu tiên gây thương vong tại nhà máy ở Tây Ban Nha. Theo EFE, hai công nhân đã bị bỏng nặng do hỏa hoạn dung môi một năm trước.

Rheinmetall là một trong những nhà sản xuất vũ khí lớn nhất Âu Châu. Công ty cung cấp vũ khí, đạn dược và thiết bị cho Ukraine theo hợp đồng với chính phủ Đức, chẳng hạn như đạn pháo 155 ly, xe tăng Leopard 1, đạn cối và hệ thống giám sát máy bay điều khiển từ xa, cùng nhiều loại vũ khí khác.

Rheinmetall cũng đã mở một cơ sở sửa chữa xe quân sự tại Ukraine vào tháng 6 năm 2024, là nhà máy đầu tiên trong số bốn nhà máy mà công ty dự định mở tại quốc gia này.

[Kyiv Independent: Explosion at Rheinmetall plant in Spain leaves 6 injured]

3. Phần Lan công bố gói quân sự trị giá 206 triệu đô la cho Ukraine

Bộ Quốc phòng Phần Lan cho biết vào ngày 31 tháng Giêng, chính phủ Phần Lan đã phê duyệt gói viện trợ quân sự thứ 27 cho Ukraine trị giá 198 triệu euro, hay 206 triệu đô la.

Điều này đưa tổng số viện trợ quốc phòng của Phần Lan dành cho Ukraine kể từ khi cuộc xâm lược toàn diện của Nga nổ ra vào năm 2022 lên 2,5 tỷ euro, hay 2,6 tỷ đô la. Cũng giống như các gói viện trợ trước đây của Phần Lan, nội dung của đợt viện trợ mới nhất được phân loại.

“Gói này trị giá gần 200 triệu euro được xây dựng với sự hợp tác chặt chẽ với Ukraine. Chúng tôi đang cung cấp chính xác loại hỗ trợ sẽ giúp Ukraine tự vệ trong tình huống cấp bách ở mặt trận”, Bộ trưởng Quốc phòng Phần Lan Antti Hakkanen cho biết trong một thông cáo báo chí.

“ Chúng ta, những người Âu Châu, quyết định an ninh của Âu Châu sẽ tiếp tục phát triển như thế nào. Bảo đảm nền độc lập và khả năng tự vệ của Ukraine là điều quan trọng nhất hiện nay”, Hakkanen nói.

[Kyiv Independent: Finland announces $206 million military package for Ukraine]

4. SBU điều tra cáo buộc rò rỉ tuyên bố của Budanov về mối đe dọa đối với sự tồn tại của Ukraine

Cơ quan An ninh Ukraine, gọi tắt là SBU đã mở một cuộc điều tra hình sự sau khi các phương tiện truyền thông đưa tin rằng giám đốc cơ quan tình báo Ukraine đã đưa ra tuyên bố về mối đe dọa đối với sự tồn vong của đất nước trong một cuộc họp kín của quốc hội, tờ Ukrainska Pravda đưa tin vào ngày 31 tháng Giêng, trích dẫn thông tin từ SBU.

Vụ án được mở theo quy định của pháp luật về tiết lộ bí mật nhà nước.

Ukrainska Pravda đã đăng một bài viết vào ngày 27 Tháng Giêng tuyên bố rằng Kyrylo Budanov, nhà lãnh đạo cơ quan tình báo quân sự Ukraine, gọi tắt là HUR, đã cảnh báo về những hậu quả nghiêm trọng đối với sự tồn tại của Ukraine nếu các cuộc đàm phán không bắt đầu vào mùa hè.

Bản báo cáo trích dẫn lời một nhà lập pháp giấu tên tham dự cuộc họp, không nêu rõ Budanov được cho là đang ám chỉ đến diễn biến nào.

HUR đã phủ nhận báo cáo này, gọi trích dẫn được cho là của Budanov là “sai sự thật”.

SBU cho biết cuộc điều tra liên quan đến những cá nhân có quyền truy cập vào phiên họp bí mật của quốc hội.

“Chúng tôi hành động theo luật pháp và tuân thủ nghiêm ngặt các tiêu chuẩn báo chí chuyên nghiệp. Ukrainska Pravda, như mọi khi, luôn bảo vệ các nguồn tin của mình, được bảo vệ theo luật pháp Ukraine và quốc tế”, Sevgil Musayeva, tổng biên tập của Ukrainska Pravda cho biết.

Các báo cáo được đưa ra trong bối cảnh ngày càng có nhiều đồn đoán về các cuộc đàm phán hòa bình tiềm năng, khi Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump cam kết đưa Nga và Ukraine vào bàn đàm phán.

[Kyiv Independent: SBU probes alleged leak of Budanov’s statement on threat to Ukraine’s existence]

5. Kẻ buôn lậu vũ khí từ Mỹ sang Nga bị bắt tại Kyrgyzstan

Theo tuyên bố do Ủy ban An ninh Quốc gia Kyrgyzstan, cơ quan an ninh Kyrgyzstan, đưa ra vào ngày 30 tháng Giêng, các quan chức thực thi pháp luật Kyrgyzstan đã bắt giữ một nghi phạm buôn lậu vũ khí có liên quan đến một nhóm tội phạm buôn lậu vũ khí từ Hoa Kỳ sang Nga.

Nhóm tội phạm này được cho là bắt đầu vận chuyển vũ khí vào tháng 4 năm 2022, ngay sau khi cuộc xâm lược toàn diện của Nga bắt đầu.

Theo tuyên bố, chính quyền đã bắt giữ nghi phạm khi anh ta đang nhận một gói hàng chứa các bộ phận súng.

Tổ chức này bao gồm các công dân Kyrgyzstan, Nga và Mỹ, bị cáo buộc buôn lậu hơn 300 loại vũ khí, bao gồm súng lục Glock và súng trường AR-15.

Ủy ban An ninh Quốc gia Nhà nước cho biết mạng lưới này đã “bị phát hiện và phá vỡ” và liên quan đến việc buôn lậu vũ khí, đạn dược và thiết bị quân sự từ Hoa Kỳ đến Nga qua Kyrgyzstan.

[Kyiv Independent: Suspected US-to-Russia weapons trafficker arrested in Kyrgyzstan]

6. Rubio cho biết việc cho rằng Ukraine có thể đánh bại hoàn toàn Nga, chiếm lại Crimea là ‘không trung thực’

Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio lên án hành động xâm lược của Mạc Tư Khoa ở Ukraine nhưng cho biết sẽ “không trung thực” khi khẳng định Kyiv có khả năng hủy diệt Nga trên chiến trường và quay trở lại tình trạng trước năm 2014, Ngoại trưởng Hoa Kỳ Marco Rubio cho biết trong một cuộc phỏng vấn được công bố vào ngày 30 tháng Giêng.

Quan chức Hoa Kỳ thừa nhận rằng Putin đã thực hiện “những hành động tàn bạo” và “những điều khủng khiếp” trong cuộc xâm lược Ukraine nhưng bày tỏ nghi ngờ về triển vọng giành chiến thắng quân sự hoàn toàn của Kyiv.

“Nhưng sự không trung thực ở đây là bằng cách nào đó, chúng ta đã khiến mọi người tin rằng Ukraine không chỉ có thể đánh bại Nga mà còn có thể tiêu diệt Putin, đưa ông ta trở lại tình hình thế giới như năm 2012 hoặc 2014 trước khi Nga chiếm Crimea”, Rubio phát biểu trên chương trình Megyn Kelly Show.

Tổng thống Hoa Kỳ Donald Trump đã nhiều lần chỉ trích chính quyền Tổng thống Biden vì đã dành nhiều sự hỗ trợ cho Ukraine và cam kết sẽ làm trung gian cho một thỏa thuận hòa bình nhanh chóng giữa Kyiv và Mạc Tư Khoa.

Đồng tình với quan điểm này, Ngoại trưởng của Tổng thống Donald Trump cho biết Hoa Kỳ đã “tài trợ cho sự bế tắc” trong một cuộc chiến “khiến Ukraine thụt lùi 100 năm” và kêu gọi giải quyết nhanh chóng.

“Mạng lưới năng lượng đang bị xóa sổ. Ai đó sẽ phải trả giá cho tất cả những công cuộc tái thiết này. Và có bao nhiêu người Ukraine đã rời khỏi Ukraine và đang sống ở các quốc gia khác? Họ có thể không bao giờ quay trở lại”, Rubio nói.

Nga đã tiến hành một chiến dịch hỏa tiễn và máy bay điều khiển từ xa liên tục chống lại cơ sở hạ tầng năng lượng của Ukraine trong suốt cuộc chiến toàn diện, dẫn đến tình trạng mất điện và thiếu hụt điện. Hơn 6 triệu người Ukraine đã chạy trốn khỏi đất nước sau khi cuộc xâm lược bắt đầu.

“Tương lai của quốc gia phụ thuộc vào sự cân bằng trong vấn đề này”, quan chức Hoa Kỳ nói thêm. Rubio nhắc lại tuyên bố trước đó của mình rằng “cả hai bên trong cuộc xung đột sẽ cần phải thỏa hiệp” để đàm phán thành công.

Đầu tháng này, Rubio đã tạm dừng hầu hết các khoản viện trợ nước ngoài thông qua Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ, gọi tắt là USAID, tạo ra thách thức đáng kể đối với nhiều chương trình dân sự tại Ukraine phụ thuộc vào sự hỗ trợ của Hoa Kỳ, bao gồm cả lĩnh vực năng lượng.

Kyiv và Ngũ Giác Đài cho biết lệnh này không ảnh hưởng đến sự hỗ trợ quân sự của Hoa Kỳ cho Ukraine.

Chỉ trích chính quyền Tổng thống Biden trước đây, Rubio cũng cho rằng “cuộc rút quân hỗn loạn khỏi Afghanistan” của Hoa Kỳ vào năm 2021 là một tín hiệu gửi tới Putin rằng “nước Mỹ thực sự đang suy yếu hoặc mất tập trung”, dẫn đến quyết định phát động cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine.

[Kyiv Independent: 'Dishonest' to suggest Ukraine could have fully defeated Russia, retake Crimea, Rubio says]

7. Slovakia cấm chỉ huy quân đoàn Georgia, liên kết ông ta với âm mưu đảo chính

Slovakia đã cấm chỉ huy Quân đoàn Georgia Mamuka Mamulashvili nhập cảnh vào nước này sau khi chính phủ liên kết đơn vị của ông với một âm mưu đảo chính, Denník N đưa tin vào ngày 31 tháng Giêng.

Đội quân tình nguyện Georgia Legion, đã chiến đấu ở Ukraine từ năm 2014, được Mamulashvili thành lập để chống lại lực lượng Nga.

Bộ trưởng Nội vụ Slovakia Matúš Šutaj-Eštok cho biết tổng cộng có 10 người nằm trong danh sách những cá nhân bị cấm nhập cảnh vào Slovakia.

Trong một cuộc họp báo, Thủ tướng Slovakia Robert Fico đã không giải thích làm thế nào Mamulashvili có thể tổ chức các cuộc biểu tình ở Slovakia hoặc đứng sau âm mưu đảo chính bị cáo buộc.

Các cuộc biểu tình, được tổ chức dưới khẩu hiệu “Slovakia là Âu Châu”, đã lan rộng khắp 30 thành phố vào ngày 24 tháng Giêng, với khoảng 100.000 người trên toàn quốc hô vang các khẩu hiệu như “Đủ rồi Fico” và “Chúng ta là Âu Châu” để phản đối các chính sách và lập trường thân Nga của ông.

Các cuộc biểu tình cũng bùng phát sau chuyến thăm của Fico tới Mạc Tư Khoa vào cuối tháng 12, nơi ông gặp Putin - một trong số ít nhà lãnh đạo Liên minh Âu Châu làm như vậy kể từ cuộc xâm lược toàn diện của Nga vào Ukraine vào năm 2022.

Fico đã trích dẫn một bức ảnh của Mamulashvili với Lucy Štasselová từ sáng kiến Hòa bình cho Ukraine và nhà bình luận Martin Šimečka của Denník N, cả hai đều ủng hộ Quân đoàn Georgia, làm bằng chứng cho tuyên bố của mình.

Quân đoàn Georgia bác bỏ cáo buộc của chính phủ Slovakia là “vô lý và vô căn cứ”.

Mamulashvili cho biết: “Những tuyên bố này chẳng qua chỉ là nỗ lực cố ý nhằm làm mất uy tín đơn vị của chúng tôi, đơn vị đã chiến đấu cùng Ukraine chống lại sự xâm lược của Nga kể từ năm 2014”.

Một cáo buộc tương tự trước đây đã xuất hiện ở Georgia, nơi Cơ quan An ninh Nhà nước, gọi tắt là SSG cáo buộc rằng Quân đoàn Georgia, cựu vệ sĩ của cựu Tổng thống Mikheil Saakashvili, và Giorgi Lortkipanidze - được cho là phó giám đốc tình báo quân sự Ukraine - có liên quan đến một âm mưu chống lại đảng Giấc mơ Georgia thân Nga cầm quyền.

Mamulashvili nói thêm: “Bây giờ, chính quyền Slovakia đã quyết định làm theo trò chơi của Nga, tái chế những lời nói dối tương tự để phục vụ cho mục đích chính trị của riêng họ”.

Tin tức này được đưa ra một ngày sau khi có báo cáo rằng cảnh sát Slovakia đã bắt giữ một công dân Ukraine vào ngày 30 Tháng Giêng vì nghi ngờ chuẩn bị đảo chính ở nước này.

Mối quan hệ giữa Kyiv và Bratislava đã trở nên căng thẳng hơn trong tháng này. Fico, người từ lâu đã phản đối viện trợ quân sự cho Ukraine, đã leo thang các mối đe dọa đối với Kyiv sau khi chấm dứt quá cảnh khí đốt của Nga qua lãnh thổ Ukraine vào ngày 1 tháng Giêng.

[Kyiv Independent: Slovakia bans Georgian Legion commander, linking him to alleged coup plot]

8. Các chuyến hàng dầu tạm dừng tại cảng Ust-Luga của Nga sau cuộc tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa, Bloomberg đưa tin

Bloomberg đưa tin vào ngày 30 tháng Giêng, trích dẫn dữ liệu vận chuyển và một nguồn tin có hiểu biết về hoạt động giao dầu, rằng dòng dầu chảy qua cảng Ust-Luga của Nga ở Biển Baltic dường như đã tạm dừng sau vụ tấn công bằng máy bay điều khiển từ xa của Ukraine.

Một nguồn tin từ Cơ quan An ninh Ukraine nói với tờ Kyiv Independent rằng Ukraine đã tấn công trạm bơm dầu Andreapol ở Tỉnh Tver của Nga bằng máy bay điều khiển từ xa vào đêm ngày 29 tháng Giêng.

Nguồn tin cho biết: “Người Nga thậm chí còn phải đóng cửa đường ống chính cung cấp dầu cho nhà ga Ust-Luga ở Tỉnh Leningrad”.

Theo Bloomberg, hoạt động vận chuyển giảm tại cảng dường như ủng hộ những tuyên bố này. Một nguồn tin có hiểu biết về các chuyến hàng cho biết, lượng dầu giao từ Ust-Luga đã giảm xuống mức 0 vào ngày 29 tháng Giêng.

Dữ liệu vận chuyển cho thấy một tàu đã rời cảng vào sáng sớm ngày 29 tháng Giêng, nhưng sau đó lại có sự gián đoạn. Nguồn tin của Bloomberg không đưa ra lý do cho sự sụt giảm đột ngột này.

Trạm bơm Andreapol là một phần của Hệ thống đường ống Baltic-2, do công ty đường ống dẫn dầu nhà nước Transneft của Nga vận hành. Mạng lưới đường ống của nó cung cấp dầu cho cảng Ust-Luga.

Theo Bloomberg, cảng này giải quyết khoảng 650.000 thùng dầu thô mỗi ngày vào năm 2024, chiếm khoảng 20% tổng nguồn cung dầu thô vận chuyển bằng đường biển của Nga.

Ukraine thường xuyên tấn công các cơ sở dầu mỏ của Nga bằng máy bay điều khiển từ xa tầm xa, nhằm mục đích phá vỡ nguồn cung cấp nhiên liệu cho quân đội Nga và làm giảm doanh thu xuất khẩu năng lượng của Mạc Tư Khoa. Lợi nhuận từ dầu mỏ là nguồn tài trợ quan trọng cho ngân quỹ chiến tranh của Nga.

[Kyiv Independent: Oil shipments on pause at Russia's Ust-Luga port after drone strike, Bloomberg reports]

9. Orbán nói về Nga: Lệnh trừng phạt của Hoa Kỳ là tốt, lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu là xấu

Theo Thủ tướng Hung Gia Lợi Viktor Orbán, các lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu đối với Nga là tồi tệ, nhưng mọi chuyện lại trở nên tốt đẹp khi Ông Donald Trump đe dọa áp đặt chúng.

Trong một cuộc phỏng vấn với đài phát thanh nhà nước Kossuth Radio vào sáng Thứ Sáu, 31 Tháng Giêng, Orbán cho biết: “Người Mỹ không muốn trừng phạt, họ muốn hòa bình, và người Âu Châu muốn trừng phạt thay vì hòa bình. Người Mỹ muốn hòa bình, và một trong những cách để đạt được hòa bình là thông qua trừng phạt.”

Ông giải thích: “Họ nói: 'Hãy đàm phán, nhưng nếu không đàm phán, bạn có thể bị trừng phạt thậm chí còn khắc nghiệt hơn.' Nhưng đây là hai trường phái hoàn toàn khác nhau.”

Sau những phát biểu vòng vo, Orbán nhấn mạnh rằng ông không ủng hộ các lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu, tuyên bố rằng nền kinh tế Hung Gia Lợi đã mất 19,5 tỷ euro trong ba năm qua vì các lệnh trừng phạt này khi phương Tây xa lánh nhà lãnh đạo Nga Vladimir Putin vì cuộc xâm lược toàn diện của ông vào Ukraine.

Orbán một lần nữa đe dọa phủ quyết việc gia hạn lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu, tuyên bố rằng quyết định cắt nguồn cung cấp khí đốt của Nga tới lãnh thổ của Ukraine là “không thể chấp nhận được”.

Nhưng nhà lãnh đạo Hung Gia Lợi theo chủ nghĩa dân túy - dân tộc chủ nghĩa này có tiền sử đe dọa sẽ sử dụng lá bài phủ quyết khi nói đến lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu đối với Nga (các nước thành viên phải đồng thanh thông qua) — nhưng vẫn chưa thực hiện.

Theo Orbán, nếu Ủy ban Âu Châu không thực hiện được các cam kết về an ninh năng lượng đã hứa với Budapest, thì lần này ông ấy thực sự có ý đó.

“Quyết định về lệnh trừng phạt phải được đưa ra sau mỗi sáu tháng. Và nếu Ủy ban không thực hiện các cam kết của mình, thì chúng tôi sẽ không chỉ bắt đầu nói về việc dỡ bỏ lệnh trừng phạt, mà chúng tôi sẽ dỡ bỏ chúng”, Orbán nói.

“Một quốc gia có thể làm điều đó. Nếu chúng ta thực sự phải làm, Hung Gia Lợi có thể nói 'tốt, mọi người nên về nhà ngay bây giờ.' Tắt đèn, lệnh trừng phạt kết thúc, mọi người về nhà. Nhưng đây là một điều rất khắc nghiệt, nó chỉ nên được sử dụng như một biện pháp cuối cùng”, ông nói thêm.

[Politico: Orbán on Russia: US sanctions good, EU sanctions bad]

10. Đồng minh NATO ủng hộ yêu cầu chi tiêu quốc phòng của Tổng thống Donald Trump: ‘Bạn không bao giờ có thể cảm thấy an toàn’

Tổng thống Lithuania Gitanas Nausėda tuyên bố rằng bất kỳ nỗ lực nào nhằm chấm dứt chiến tranh của Nga tại Ukraine đều phải có sự tham gia hoàn toàn của Kyiv và đi kèm với việc tăng chi tiêu quốc phòng.

Tổng thống Donald Trump đã kêu gọi chi 5 phần trăm GDP của các đồng minh NATO cho quốc phòng và Lithuania là một trong số ít quốc gia Âu Châu đồng ý đạt được mục tiêu này.

Lời kêu gọi của Nausėda về sự tham gia đầy đủ của Kyiv vào bất kỳ thỏa thuận hòa bình nào—và tăng chi tiêu quốc phòng trong khu vực—nhấn mạnh sự thay đổi địa chính trị rộng lớn hơn khi các đồng minh NATO chuẩn bị cho bối cảnh an ninh khi Tổng thống Donald Trump bắt đầu lãnh đạo một chính quyền mới của Hoa Kỳ.

Với tham vọng của Nga vẫn là mối đe dọa thường trực, lập trường của Lithuania phản ánh nỗi lo ngại rằng một giải pháp hòa bình yếu kém tiếp theo là việc Hoa Kỳ rút khỏi khu vực có thể khiến Mạc Tư Khoa trở nên hung hăng hơn và khiến Đông Âu trở nên dễ bị tổn thương.

Nausėda đã cảnh báo trong một cuộc phỏng vấn hôm Thứ Sáu, 31 Tháng Giêng, rằng bất kỳ giải pháp nào thiếu các biện pháp răn đe mạnh mẽ sẽ cho phép Nga tập hợp lại và dàn dựng các cuộc xâm lược trong tương lai ở khu vực. Lithuania, từng nằm dưới sự xâm lược của Liên Xô cho đến năm 1990, vẫn rất quan ngại về cuộc chiến đang diễn ra của Nga ở Ukraine và thái độ ngày càng hung hăng của nước này.

Nausėda cảnh báo rằng vị trí chiến lược của Lithuania—giáp với vùng đất Kaliningrad được quân sự hóa mạnh mẽ của Nga ở phía tây và Belarus, một đồng minh của Điện Cẩm Linh, ở phía đông—khiến nước này đặc biệt dễ bị tổn thương trước sự xâm lược của Nga trong tương lai. Ngay cả khi chiến tranh ở Ukraine kết thúc, ông cảnh báo, mối đe dọa từ Mạc Tư Khoa sẽ không biến mất.

Tổng thống Donald Trump, một người chỉ trích lâu năm các nước NATO không chi tiêu quốc phòng, đã cảnh báo rằng ông có thể không bảo vệ các thành viên liên minh không đáp ứng được các cam kết tài chính. Trong khi một số quốc gia Âu Châu coi mục tiêu 5 phần trăm là một gánh nặng kinh tế, Lithuania và các đồng minh Đông Âu khác coi đó là một điều cần thiết quan trọng để chống lại mối đe dọa dai dẳng từ Nga.

Tổng thống Lithuania Gitanas Nausėda cho biết “Bạn không bao giờ có thể cảm thấy an toàn khi sống ở khu vực này của thế giới, vì chúng ta có nước láng giềng này, và chúng ta vẫn sẽ có nó sau một trăm hoặc hai trăm năm nữa”, Nausėda nói về Nga. “Bạn luôn có mối đe dọa từ phía Đông, và bạn phải nhận thức và thực hiện mọi biện pháp phòng ngừa cần thiết để không bị tấn công”, ông nói thêm. “Sẽ không thể chấp nhận được nếu hòa bình được thiết lập sau cánh cửa và không có sự tham gia của Ukraine”, ông nói.

Tổng thống Donald Trump gần đây đã đe dọa sẽ áp đặt lệnh trừng phạt và thuế quan đối với Mạc Tư Khoa, đồng thời kêu gọi Putin “giải quyết ngay và chấm dứt cuộc chiến vô lý này”.

Một số chính trị gia Lithuania phản đối việc tăng chi tiêu quân sự, với lý do rằng nước này đã xếp hạng cao nhất trong NATO về chi tiêu quốc phòng so với GDP.

Tuy nhiên, Tổng thống Gitanas Nausėda đã bác bỏ những lo ngại này, nhấn mạnh rằng Lithuania phải chứng minh khả năng tự chịu trách nhiệm về quốc phòng của mình, đặc biệt là trước mối đe dọa đang diễn ra từ Nga.

[Newsweek: NATO Ally Backs Trump's Defense Spending Demands: 'You Can Never Feel Safe']

11. Trung Quốc là nhà cung cấp duy nhất các kim loại hiếm quan trọng dùng cho quân sự của Nga trong bối cảnh lệnh trừng phạt, RFE/RL đưa tin

Trung Quốc đã trở thành nhà cung cấp duy nhất của Nga về gali, germani và stibium, những chất hóa học cần thiết để sản xuất vũ khí, bao gồm cả vũ khí hạt nhân, sau khi lệnh trừng phạt của Liên Hiệp Âu Châu và Hoa Kỳ được áp dụng vào năm 2022, cuộc điều tra Schemes của Đài phát thanh Âu Châu Tự do/Đài phát thanh Tự do (RFE/RL) cho biết vào ngày 30 tháng Giêng.

Các đối tác phương Tây của Ukraine đã áp đặt các lệnh trừng phạt nặng nề đối với Nga sau khi cuộc chiến toàn diện nổ ra vào năm 2022 nhằm cắt đứt các tuyến cung cấp quan trọng của ngành công nghiệp quốc phòng Nga.

Cuộc điều tra cho biết, khi các lựa chọn mua gali và germani từ khắp nơi trên thế giới của Nga gần như biến mất, Trung Quốc đã trở thành nhà cung cấp duy nhất vào năm 2023, trích dẫn dữ liệu bị rò rỉ từ cơ sở dữ liệu hải quan của Nga.

Stibium được cho là chỉ được cung cấp cho Nga từ Trung Quốc và Các Tiểu vương quốc Ả Rập Thống nhất, hai quốc gia không tham gia liên minh trừng phạt.

Bắc Kinh nhiều lần phủ nhận việc cung cấp phụ tùng cho sản xuất quân sự của Nga, nhưng cuộc điều tra đã tiết lộ mối liên hệ giữa các công ty nhà nước Trung Quốc và các doanh nghiệp Nga làm việc cho quân đội Nga.

Trong số gần 20 công ty Trung Quốc xuất khẩu những kim loại này sang Nga, một phần ba là công ty nhà nước.

Một trong những nhà cung cấp germani chính là Công ty Germanium Xinyuan Xinyuan Yunnan Lincang của Trung Quốc, trong đó Bao Wendong, một thành viên của Đảng Cộng sản Trung Quốc, nắm giữ một phần quyền sở hữu. Phần cổ phần còn lại do các công ty có vốn nhà nước nắm giữ, Schemes viết.

Sản phẩm của công ty được cho là được mua bởi các công ty liên kết với Rostec, nhà sản xuất vũ khí nhà nước của Nga, bao gồm các nhà máy sản xuất hệ thống quang học cho thiết bị quân sự.

Vital Technology Group là một công ty Trung Quốc khác cung cấp gali, germani và stibium. Ferrotek Nord của Nga mua sản phẩm của công ty này, sau đó hợp tác với Angstrom, một nhà cung cấp vi mạch cho Bộ Quốc phòng Nga.

Gali Trung Quốc cũng được sử dụng trong sản xuất vũ khí hạt nhân, vì kim loại này ổn định bom plutonium. Viện Kurchatov của Nga, nơi tham gia phát triển hạt nhân, đã mua các sản phẩm có chứa gali thông qua Cryotrade Engineering. Theo cuộc điều tra, công ty mua gali từ Công ty Công nghệ Hynhe Trung Quốc.

Trung Quốc đã thắt chặt quan hệ với Nga kể từ khi Điện Cẩm Linh bắt đầu cuộc chiến toàn diện với Ukraine và đã trở thành nguồn cung cấp hàng đầu các loại hàng hóa có mục đích sử dụng kép cho ngành công nghiệp quốc phòng của Nga.

Bắc Kinh cũng đã tìm cách định vị mình là một bên trung gian giữa Nga và Ukraine, cử đặc phái viên Li Hui đi nhiều vòng ngoại giao con thoi ở Âu Châu. Đồng thời, Trung Quốc đã chỉ trích Hoa Kỳ và các đồng minh của họ vì đã “làm trầm trọng thêm” cuộc chiến bằng cách cung cấp vũ khí cho Ukraine, trong khi NATO đã gọi Bắc Kinh là “bên quyết định tạo điều kiện” cho cuộc chiến của Nga.

[Kyiv Independent: China is Russia's sole supplier of key military-use rare metals amid sanctions, RFE/RL reports]

12. Nga đã chặn 417.000 trang web vào năm 2024

Hãng tin độc lập Verstka của Nga đưa tin, vào năm 2024, chính quyền Nga đã chặn 417.000 trang web.

Verstka đã phân tích dữ liệu từ tổ chức phi chính phủ về tự do internet Roskomsvoboda.

523.000 trang web đã bị chặn vào năm trước đó vào năm 2023, nhưng sau đó quyền truy cập đã được khôi phục cho khoảng 106.000 trang web trong số đó.

Cơ quan Thuế Liên bang dẫn đầu cuộc đàn áp với 142.400 lệnh cấm, tiếp theo là Roskomnadzor, cơ quan quản lý truyền thông của Nga, với hơn 132.000 lệnh. Một cơ quan chính phủ giấu tên, được cho là có liên quan đến Văn phòng Tổng công tố, chịu trách nhiệm cho 62.100 lệnh hạn chế.

85,5% trong số các lệnh cấm này được áp đặt ngoài vòng pháp luật, với nhiều cơ quan kiểm duyệt nội dung về các chủ đề như vấn đề LGBTQ+, chỉ trích quân đội, cờ bạc và vi phạm bản quyền.

Kể từ tháng 3 năm 2024, các dịch vụ VPN ngày càng trở thành mục tiêu khi Roskomnadzor tăng cường nỗ lực chặn các dịch vụ này và ngăn chặn thông tin về việc vượt qua các hạn chế.

Chính quyền Nga đã đẩy mạnh đàn áp phe đối lập chính trị sau khi Nga bắt đầu cuộc xâm lược toàn diện vào Ukraine vào năm 2022. Việc bày tỏ sự bất bình với cuộc chiến của Nga hoặc chính quyền Nga có thể dẫn đến những hình phạt nặng nề.

Nga đã sử dụng cáo buộc “chủ nghĩa cực đoan” để đàn áp nhiều tổ chức, cơ quan đưa tin và nền tảng truyền thông xã hội.

[Kyiv Independent: Russia blocked 417,000 websites in 2024, media reports]

13. Chính quyền Đức ‘chuẩn bị tốt’ cho sự can thiệp của mạng xã hội vào cuộc bầu cử

Cơ quan Mạng lưới Liên bang Đức đã “chuẩn bị tốt” để ứng phó với sự can thiệp trực tuyến vào cuộc bầu cử quốc hội ngày 23 tháng 2 của nước này, chủ tịch cơ quan Klaus Müller cho biết sau cuộc kiểm tra căng thẳng với các nền tảng truyền thông xã hội hôm Thứ Sáu, 31 Tháng Giêng.

“ Hôm nay, chúng tôi đã mô phỏng thực tế các hành vi vi phạm có thể xảy ra, thử nghiệm các quy trình và cơ chế báo cáo của nền tảng và thực hành hành động cũng như trao đổi thông tin có liên quan”, ông cho biết trong một tuyên bố. “Chúng tôi đã chuẩn bị kỹ lưỡng, với các nhiệm vụ được giao cho các cơ quan chức năng quốc gia và các đường dẫn liên lạc với tất cả các bên liên quan”.

Đây là cuộc kiểm tra căng thẳng đầu tiên như vậy đối với một cuộc bầu cử quốc gia theo bộ quy tắc truyền thông xã hội mới của Liên Hiệp Âu Châu, Đạo luật Dịch vụ Kỹ thuật số, mặc dù Ủy ban Âu Châu đã tổ chức một cuộc tập trận tương tự trước cuộc bầu cử Âu Châu vào tháng 6 năm 2024.

Người ta rất lo ngại về khả năng can thiệp vào cuộc bầu cử của nước ngoài thông qua thông tin sai lệch trên mạng xã hội ở Đức, nơi đảng cực hữu Alternative for Germany (AfD) hiện đang ở vị trí thứ hai trong các cuộc thăm dò.

Vào tháng 12, cuộc bầu cử tổng thống Rumani đã bị hủy bỏ trong bối cảnh có cảnh báo về ảnh hưởng của Nga thông qua TikTok sau khi ứng cử viên theo chủ nghĩa dân tộc cực đoan Călin Georgescu giành chiến thắng trong vòng đầu tiên.

Mức độ báo động cao hơn cũng xuất phát từ bằng chứng mới về nhiều loại can thiệp của nước ngoài vào bối cảnh thông tin của Đức.

Việc ông chủ X Elon Musk công khai ủng hộ AfD chỉ đổ thêm dầu vào lửa. Theo truyền thông Đức, chính quyền Quốc hội Đức đang điều tra việc Musk khuếch đại AfD là một khoản quyên góp bất hợp pháp.

Đạo luật Dịch vụ Kỹ thuật số yêu cầu các nền tảng trực tuyến rất lớn - được định nghĩa là những nền tảng có hơn 45 triệu người dùng hoạt động hàng tháng tại Liên Hiệp Âu Châu - phải xác định và nếu có thể, giảm thiểu các rủi ro phát sinh từ các dịch vụ của họ, bao gồm cả rủi ro đối với các quy trình bầu cử.

Cuộc thử nghiệm hôm thứ Sáu được Ủy ban và Cơ quan Mạng lưới Liên bang đồng tổ chức, với sự tham gia của những nhà lãnh đạo YouTube là Google, Microsoft, LinkedIn, Microsoft, Meta, công ty sở hữu Facebook và Instagram, Snapchat, TikTok và X, cũng như đại diện từ các cơ quan chức năng quốc gia và xã hội dân sự.

Ủy ban Âu Châu cho biết trong một thông cáo báo chí rằng: “Cuộc tập trận, được gọi là bài kiểm tra căng thẳng, bao gồm một số kịch bản giả định nhằm mục đích xác định và giảm thiểu các rủi ro tiềm ẩn liên quan đến cuộc bầu cử, theo định nghĩa của Đạo luật Dịch vụ Kỹ thuật số”.

[Kyiv Independent: German authorities ‘well prepared’ for social media election interference]

14. Bộ Quốc phòng phê duyệt máy bay điều khiển từ xa Hromylo do Ukraine sản xuất cho mục đích quân sự

Bộ Quốc phòng thông báo vào ngày 31 Tháng Giêng rằng máy bay điều khiển từ xa Hromylo do Ukraine sản xuất đã được chấp thuận cho mục đích quân sự.

Theo tuyên bố, máy bay điều khiển từ xa này được trang bị động cơ có khả năng mang theo tải trọng, có thể tấn công vào con người, thiết bị và nơi trú ẩn tại hiện trường.

Bộ này cho biết thêm rằng các máy bay điều khiển từ xa này có khả năng hoạt động cả ngày lẫn đêm và có khả năng chống lại tác chiến điện tử.

Nhiều loại máy bay điều khiển từ xa trên không, trên biển và trên bộ đã được phát triển và điều động thành công cho nhiệm vụ trinh sát, chiến đấu và các nhiệm vụ khác trong suốt cuộc chiến đang diễn ra với Nga.

Bộ trưởng Quốc phòng Rustem Umerov cho biết tính đến tháng 12, Ukraine đã chuyển giao hơn 200.000 máy bay điều khiển từ xa sản xuất trong nước cho các đơn vị tiền tuyến.

[Kyiv Independent: Defense Ministry approves Ukrainian-made Hromylo drone for military use]

 

1. Đến lượt Dòng Cát Minh Nhặt phép bị trục xuất khỏi Nicaragua

Nhà cầm quyền Nicaragua tiếp tục bách hại Giáo Hội Công Giáo: sau hơn 50 năm làm việc mục vụ tại Nicaragua, đến lượt các cha Dòng Cát Minh Nhặt phép, OCD, bị nhà cầm quyền buộc phải rời khỏi nước này.

Bà Martha Patricia Molina, luật sư kiêm nghiên cứu gia về tình hình nhân quyền tại Nicaragua, đặc biệt là về những vụ thù nghịch của nhà cầm quyền, ông Daniel Ortega Tổng thống và vợ là Phó Tổng thống Rosario Murillo, đối với Giáo Hội Công Giáo và các cộng đồng Kitô khác, cho biết các cha Dòng Cát Minh phụ trách giáo xứ Đức Mẹ Cát Minh đã giao lại giáo xứ cho Tổng giáo phận thủ đô Managua, và trở về tỉnh dòng, có trụ sở ở San Salvador.

Thông cáo của tỉnh dòng này có đoạn viết: “Chúng tôi cám ơn cộng đoàn giáo xứ vì hành trình đức tin đã cùng trải qua. Chúng tôi cảm tạ Thiên Chúa vì hồng ân này và vì đã được cử hành niềm vui của lòng sùng kính Đức Mẹ và đào sâu niềm tin Thánh Thể”.

Trong sứ điệp, các cha Dòng Cát Minh nhặt phép cũng cám ơn Đức Hồng Y Augusto Brenes, Tổng giám mục Giáo phận Managua về sự đồng hành.

Trong ba năm gần đây, gần 80% các hiệp hội dân sự, các tổ chức bác ái và các dòng tu, một số giám mục và linh mục đã bị chế độ độc tài tại Nicaragua trục xuất. Trong tháng Giêng này, đến lượt các nữ tu Dòng Đa Minh cùng số phận, chủng viện của Giáo phận Matagalpa bị trưng thu và nay đến lượt các cha Dòng Cát Minh nhặt phép.

2. Nhật ký trừ tà số 327: Lễ trừ tà trong ngày Giáng Sinh của chúng tôi

Đức Ông Stephen Rossetti là một linh mục ở Giáo phận Syracuse, phó giáo sư nghiên cứu tại Đại học Công Giáo Hoa Kỳ và tích cực tham gia vào mục vụ trừ tà trong 13 năm qua. Trên trang web catholicexorcism.org, ngài có bài viết nhan đề “Exorcist Diary #327: Our Christmas Exorcisms”, nghĩa là “Nhật ký trừ tà số 327: Lễ trừ tà trong ngày Giáng Sinh của chúng tôi”. Xin kính mời quý vị và anh chị em theo dõi bản dịch sang Việt Ngữ qua phần trình bày của Kim Thúy.

Tôi hơi ngạc nhiên về sức mạnh tâm linh của mùa Giáng Sinh đối với các buổi trừ tà của chúng tôi. Là một người trừ tà, tôi mong Mùa Chay và Lễ Phục sinh sẽ là mùa sức mạnh tâm linh. Cái chết và sự phục sinh của Chúa Giêsu đã phá hủy vương quốc của Satan và do đó là nền tảng của mọi cuộc trừ tà. Nhưng hóa ra Giáng Sinh cũng là một sức mạnh tâm linh và là sự tra tấn đặc biệt đối với ma quỷ.

Như thường lệ, trong mùa Giáng Sinh, chúng tôi bắt đầu Nghi lễ Trừ tà bằng Lời mở đầu của Phúc âm thánh Gioan: “Lúc khởi đầu đã có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở với Thiên Chúa, và Ngôi Lời là Thiên Chúa… Và Ngôi Lời đã trở nên xác phàm và ở giữa chúng ta.” Bài đọc này thực sự là một sự suy tư sâu sắc về Chúa Giáng Sinh. Đó là câu chuyện Giáng Sinh của thánh Gioan.

Các nhà thần học suy đoán rằng lý do cơ bản cho sự nổi loạn của Satan là hắn từ chối biến cố Nhập thể. Satan đã bị che mắt bởi lòng kiêu hãnh và sự đố kỵ khi được thông báo rằng Chúa sẽ trở thành con người chứ không phải thiên thần. Trong các buổi họp, chúng tôi đã nhấn mạnh vào thực tế của Sự Nhập thể Giáng Sinh này… và lũ quỷ đã hú lên.

Nghi lễ trừ tà cổ xưa trực tiếp nhắc nhở Satan về sự thật này:

“ Tôi khẩn cầu mọi linh hồn ô uế, mọi bóng ma từ địa ngục, mọi thế lực của quỷ dữ, nhân danh Chúa Giêsu Kitô... hãy ngừng tấn công tạo vật mà Ngài đã tạo ra từ bùn đất vì danh dự và vinh quang của chính Ngài; hãy run sợ trước con người khốn khổ, nhìn thấy ở họ hình ảnh của Chúa toàn năng, thay vì tình trạng yếu đuối của con người. “

Thiên Chúa, trong sự Nhập thể của Chúa Giêsu, đã đưa con người từ “bùn đất” lên “hình ảnh của Thiên Chúa toàn năng”. Satan sẽ nổi giận chống lại điều này mãi mãi và sẽ cố gắng tiêu diệt mọi con người. Nhưng Chúa Giêsu sẽ bảo vệ chúng ta.

Những buổi trừ tà trong mùa Giáng Sinh là lời nhắc nhở cho tôi và Đội của chúng tôi về ý nghĩa thực sự của Giáng Sinh. Ma quỷ biết “lý do của mùa lễ”. Nhưng chúng từ chối nó. Tuy nhiên, chúng ta, các Kitô hữu, vui mừng: “Vinh danh Thiên Chúa trên trời cao!” Chúng ta đã được ban tặng món quà không thể tin được là được nâng lên theo hình ảnh của Chúa.

---

Source:Catholic Exorcism

Exorcist Diary #327: Our Christmas Exorcisms

3. Đức Hồng Y Pizzaballa: Cần những khuôn mặt mới ở Trung Đông

Sáng ngày 23 tháng Giêng vừa qua, Đức Thánh Cha Phanxicô đã tiếp kiến riêng Đức Hồng Y Pierbattista Pizzaballa, Thượng phụ Công Giáo Latinh ở Giêrusalem. Phòng Báo chí Tòa Thánh không cho biết thêm chi tiết và nội dung cuộc tiếp kiến này.

Trước đó, báo La Repubblica, Cộng hòa, ở Ý đã đăng bài phỏng vấn Đức Hồng Y, trong đó ngài nhận định rằng toàn vùng Trung Đông đang ở trong một khúc quanh. Các chính quyền và cộng đồng tôn giáo cần một hàng ngũ lãnh đạo mới, ngôn ngữ mới và những viễn tượng mới. Theo Đức Hồng Y, qui luật gọi là “Status quo” sẽ không tồn tại lâu hơn. Qui luật này xác định tương quan của các cộng đoàn Kitô khác nhau trong việc sử dụng các nơi thánh ở Thánh địa.

Đức Hồng Y Pizzaballa cũng kêu gọi thực hiện một khúc quanh trong cuộc đối thoại giữa Công Giáo và Do thái giáo. Ngài nói: “Thời kỳ sau Công đồng chung Vatican II và những gì tuyên ngôn Nostra Aetate của Công đồng xác định trong cuộc đối thoại liên tôn, nay đã qua rồi. Tuyên ngôn này phải tiếp tục có một ảnh hưởng, nhưng cũng cần phải phát triển những kiểu mẫu và những viễn tượng mới. Cuộc đối thoại phải có tính chất thần học nhiều hơn và bớt chính trị hơn. Chúng ta phải bắt đầu đề cập đến điều mà chúng ta vẫn luôn tránh né; đó là những điều chúng ta suy nghĩ khác nhau, như sự giải thích Kinh thánh”. Đức Hồng Y nói: “Bạn không thể khai triển một trình thuật mới từ hư vô, nhưng phải xây trên một nền tảng vững chắc. Theo nghĩa này, đối thoại giữa các tôn giáo có thể là hữu ích, nhưng nó phải đề cập tới những giải thích khác nhau của chúng ta, trong sự tôn trọng và cởi mở”.

Tuyên ngôn Nostra Aetara của Công đồng chung Vatican II, về tương quan của Giáo Hội Công Giáo với các tôn giáo khác, đặc biệt là với Do thái giáo và Hồi giáo, dựa trên một căn bản mới và đặc biệt nhấn mạnh đến những điểm chung giữa các tôn giáo.

Cuộc viếng thăm liên đới của phái đoàn giám mục Âu Mỹ

Mặt khác, hôm thứ Năm, ngày 23 tháng Giêng vừa rồi, cuộc viếng thăm của phái đoàn Giám mục Âu Mỹ tại Thánh địa, trong tinh thần liên đới, đã kết thúc. Trong tuyên ngôn công bố vào cuối cuộc viếng thăm, các giám mục đã bày tỏ lo âu về sự mong manh của cuộc đình chiến giữa Israel và Hamas, nhưng các vị cũng hy vọng nó đánh dấu một sự khởi đầu một nền hòa bình thực sự và lâu bền. Cần giải quyết tận căn những nguyên nhân tạo nên cuộc xung đột lâu dài.

Hãng tin Công Giáo Đức KNA cho biết trong cuộc viếng thăm, các giám mục đặc biệt quan tâm đến những hậu quả của chiến tranh đối với những lãnh thổ của Palestine bị Israel xâm lược, và không được thông tin đầy đủ. Khi viếng thăm các cộng đoàn Kitô ở Thánh địa, các giám mục đã lắng nghe tiếng kêu mong được công lý và hòa bình: người Palestine phải đương đầu với bao nhiêu khó khăn lớn lao thường nhật, kể cả tình trạng bị hạn chế ngặt nghèo đối với sự đi lại, thiếu điện nước, thiếu giấy phép xây cất và tỷ lệ thất nghiệp rất cao, vì Israel thu hồi giấy phép của 150.000 người Palestine, không cho họ được vào làm việc ở Israel nữa.

Đức Tổng Giám Mục Udo Betz của Giáo phận Paderborn đã đại diện Hội đồng Giám mục Đức tham gia tuần lễ viếng thăm của các giám mục Âu Mỹ tại Thánh địa. Ngài mô tả tình hình ở Thánh địa là “không thể chịu nổi”; cần có sự thay đổi chính sách của Israel tại miền Cisjordani để cuộc sống của người Palestine có những cơ may thực sự. Điều kiện sống của người Palestine ngày càng trở nên xấu hơn từ khi bắt đầu chiến tranh ở Gaza vì những người Do thái cực đoan định cư trên đất Palestine ở Cisjordanie liên tục lấn đất và có những hành động bạo lực chống người địa phương.

Trong tuyên ngôn, các giám mục Âu Mỹ kêu gọi cộng đồng quốc tế thực hiện một sự trợ giúp phát triển thực tiễn và cụ thể như thành phần của một tiến trình nhằm đạt tới hòa bình lâu bền”.

Đức Thượng phụ Pizzaballa cũng như Đại sứ Đức tại Israel, ông Steffen Seibert nói rõ rằng bước đầu tiên phải thực hiện là giảm bớt sự oán ghét và tái lập sự tín nhiệm giữa người Israel và Palestine, để khởi sự tiến trình đối thoại giữa các nhóm xung đột với nhau và chuẩn bị điều kiện cho những giải pháp bao quát từng bước nhỏ, theo Đức Tổng Giám Mục Ugo Bentz.